宋代哪个皇帝发展和完善了科举？
隋唐以来，科目考试成为中国古代选拔任用各级官员和人才的主要方式。宋代科举制度基本沿袭了唐制度，但又有许多新的变化和发展。中国传统文化
宋代科举考试的科目也很多，有进士、九经、五经、开元礼、李三、石三、三川、秀才、明静、法明，还有制、词、童子、武功、画考。
进士？分别试一首诗，一篇短文，一篇短文，问五个问题，论语10贴，春秋或礼记10贴。
九经？试帖120帖，60墨意。
五经？试帖80个，墨意50个。
三立克？90篇墨夷文章。
三本传记？墨夷110。
三十可？300篇墨夷文章。
开元礼部？唐代开元年间墨夷制定的“礼”有三百条(后改为试墨夷新书《开宝传礼》)。
教育学？墨夷的毛诗有50首，墨夷的《论语》有10首，墨夷的《尔雅》、《孝经》有10首，墨夷的《周易》、《尚书》有25首。
明法科？墨夷法律40。
部门？是皇帝亲自过问的特殊考试，科目由皇帝临时确定，不经过县县考送的手续。考试的内容是诗词、理论、赋、策、专利等等。因为制度考试比进士考试难，地位也高，所以宋代的人也叫“大科”，不像唐代那样叫“杂色”，而是优于进士考试，成为各科之首。
Ci？它也是一个非凡的分支，性质类似于系统分支，是宏观词、词学和博学宏观词的统称。据聂崇启《宋词科学研究》统计，宋代词人56人，其中词11人，词15人，学词25人，词5人。宏词系最多一次录取5人，北宋两个班。第一类是词论优秀，第二类是词论低劣。被录取者可晋升官衔。南宋时分为上、中、下三等，分别给予晋升、减磨12-3年，授予库职，并分别给予进士和或生待遇。南宋以后，“人多如、韩渊”。许多著名的文人，如洪迈、王应麟和吕祖谦，都是在词中诞生的。
童子军？15岁以下能读经典、写诗的孩子，都是由州官推荐，皇帝亲自参加考试。但不经常。例如，杨仪、李殊和晏殊被授予官职，以回应男孩的考试。南宋孝宗惜春元年(公元1174)，西峡姑娘林幼玉参加考试。她通过了所有43道经典题，是男孩家庭中唯一的女孩。儿童课程开设不定时，考试内容不固定，都是因为皇帝一时的兴趣，在一定程度上鼓励了民众对儿童实施早教。但也有人认为，儿童科学的建立也摧毁了儿童纯洁的心灵。他们小时候受名利思想的影响，养成良好的风俗习惯是不合适的。礼部侍郎李说:“人才贵在养，贵在快养。请不要再做一个男孩子，争着保护你幼稚的良心。”此后，宋朝停止了男孩家庭。
武科？天盛八年(公元1030年)，宋仁宗亲自带着12人试武艺，先试骑射，再试问天。后来虽然也设立了武术，恢复了武术，把射马、步射、武术、战略题作为考试内容，但仍然不被人们重视。直到南宋孝宗道五年(公元1169年)的武术家宫考，才被赋予与文举同等的地位，人们才开始关注吴克。孝宗惜春二年(公元1175)，改授武官法。
绘画测试？宋代有翰林画院，翰林画院是世界著名的画家，专事绘画，根据才情分别授予代照、代侯、艺校、画派、学生等称号。画图生按三棚法晋升。宋代绘画和以画选士的方法在惠宗时期达到顶峰，惠宗政治时期(公元111-11118)，画院选士如火如荼，其考官多以古诗为题，使其养儿育女。
郑振铎在《宋人图册》(人民美术出版社，1957版)的序言中说，是一个失败的皇帝，于1127年四月，带着儿子(钦宗)被北方的金人俘虏。但他是一个成功的艺术家。他不仅是一位优秀的艺术鉴赏家和评论家，而且他本人也是一位杰出的画家。邓椿《画绣》云:惠宗“即位数日，因官宰，赐闲宴。顾说:我有一万多个闲时，没有比画耳朵更好的了。所以秘府附体满溢，先百倍。从曹复兴到黄居易(蔡菜)，古今名人也都画过。是100个行列的集合，14个门，共1500件。叫做宣和瑞兰集。没有所谓的前世之书。五岳庙始建，是世界名人荟萃之地。应召者数百人，盐使图，多不言旨。此后，绘画得到推广，所有工人都受到教育，如进士。重新树立一个博士，考验他的艺术能力。试的题，比如‘无人渡野水，舟楫渡日’。从第二人往下，大多在空船岸边，或苍鹭在侧间，或乌鸦在篷背栖息。杜葵(即第一人)并非如此。画一条人卧艇尾，渡一枝孤笛的船，意思是除非没有船民，否则不会有行人的耳朵，看船很闲。再比如“古寺藏于山中”，酋长画了一幅荒山，拿着扁担出门，看其隐意。其余的都暴露在塔尖或被亲吻，经常看到寺庙的人也无意再躲。"
当宋徽宗还是画家时，他被赋予了很高的荣誉和地位。旧制度下高级艺术的人，不准穿紫衣，不准带鱼。然而，当惠宗当皇帝时，他打破了规则，将这一荣誉授予画院的官方职位。宋代的绘画和选画主要集中在惠宗时期，这与他的个人爱好和倡导有关。
总的来说，宋代科举制度继承了唐制度，但也出现了一些新情况、新特点。
(1)扩大科举考生人数。
唐代每年各科考试录取人数不超过50人，往往只有10、20人。到了宋代，录取名额增加了10多倍，总有两三百人，大部分达到了五六百人。如宋太宗太平兴国二年(公元977年)，进士190人，科207人，15名以上的“专名”184人，人数500余人，这在古代是空前的。从那以后，每年被录取的学生人数都是数百人。端公元年(公元988年)，不从各科取士28人，65，438+000人。名单公布后，议论纷纷。宋太宗从未接受过第二次采访，并接受了700多人的采访。宋真宗咸平三年(公元1000年)，选拔409名进士，430名臣民，再选拔900余人作为“特演”，人数***1800余人，可谓“艺多精广，世所未有”(《宋史·选记一》)到仁宗时，规定:“礼部名限四百。”但各科实际录取人数远超规定数量。如惠宗宣和六年(公元1124)，850人考中进士。南宋，宝卿二年(公元1226)最多选了987名进士。唐代科举考试录取的学生人数很少，常常引起知识分子的强烈不满，甚至一怒之下投入农民起义的行列。例如，王献之和黄巢是唐代最后的学者，后来成为农民起义的领导人。大量招收考生，优待考生，最大限度地争取社会中下层的中小地主和知识分子，当然有利于巩固宋朝的统治。但录取人数如此之多，导致官僚机构臃肿，人民负担越来越重，国力越来越弱，最终导致更严重的社会问题。大量招生，人才质量也受到严重影响。
(2)提高第一人的地位和待遇。
唐代科举录取后，一直备受青睐，令人羡慕。宋朝对科举及其后继者给予了更高的地位和待遇。唐朝经过科举考试，胜出者才有做官的资格，只有通过科举考试才能被授予官职。宋代科举以后，官员可以不经吏部考试而授职，授职官员的级别也有所提高。建立科举制度也是提高科举地位的重要举措。唐代武则天曾举行过进宫考试，但没有形成制度。宋太祖开宝六年(公元973年)，一名落榜考生指责考官录取不公，太祖在吴江厅复试，这是宋代科举的开始。后来，宫廷考试逐渐成为一种制度。宋太祖·赵匡胤说，“那些渴望臣子和官阶的人大多被权势家族所占有，这就堵住了通往孤独和贫穷的道路。今天我鞠躬亲自试一试，看能不能有进有退，尽我所能去整顿以前的弊端。”(《继续教育的一面镜子》卷八)它的意思是，举行宫廷考试是为了避免官僚贵族的舞权作弊。其实更重要的原因是，举行进宫考试有利于加强中央集权，强化皇帝权威。当然，举行殿试提高了科举的地位和状元的社会地位。考生被皇帝亲自钦点成为“天子门生”，自然是莫大的荣幸。殿试成为常规制度后，确定了宋代科举制度的三级考试制度:州考(由地方官主持)——省考(由尚书省礼部主持)——殿试(由皇帝主持)。
经过宫廷考试，有甲类之分..太平兴国八年(公元983年)，科举考试的等级和进士分为三个等级。景德镇真宗四年(公元1007年)颁布《亲考进士条例》，规定进士考生分为一等、二等、三等、本出身、四等、五等、同本出身五等。仁宗天盛五年(公元1027年)称甲，进士分五甲，神教中一、二等给士，三等给士，四等给士，五等给生。到了南宋，又有了变化。据《梦梁璐》“第一个给了进士，第二个给了进士，第三个到第五个给了同一个进士。”
在琼举行宫廷考试后，人们称之为琼林宴或闻喜宴。太平兴国二年(公元977年)，宫考发布棕制，即宫考发布下层百姓的衣服，给他们绿袍、靴、笏，即给他们冠上官服，然后定制。殿试可以在他当选后拜官。在宋代，许多人通过科举考试获得官职。21年唐太宗在位期间，科举取士近万人，平均每年500人左右。仁宗在位41年，仅科举就有4570人。每三年* * * 13例，平均每科350人。在惠宗执政期间，他平均每次带680多名学生。南宋带人多。从庆元六年(公元1200年)到端平二年(公元1235年)的三十五年间，* * *招了5917人。据《宋史·选志一》“士最广，官官皆以此选之”，“上了第一名者，几年间赫然有别”。仁宗曾经***13，其中，一个***，排名前三的有39人，不在位置和官员的只有5人。据宋史记载，宋代133名宰相中，科举出身的文士多达123人，占宰相总数的92.4%，远高于唐代的368名宰相和143名进士，占宰相总数的39%。
从隋唐到宋代，科举成为知识分子的唯一出路。很多知识分子今年失败了，明年再来；明年不考，后年再考；年复一年，总有许多知识分子难以入学。宋朝特别重视这些多次未考上的知识分子。开宝三年(公元970年)，宋太祖特赐贡士(送礼部参加考试的举人)和连续参加科举考试超过15次而未被录取的106人。他们说这些知识分子“困于尘埃，学无所长，难专其学，最终被抛弃。”太平兴国二年(公元977年)，宋太宗召集10余名科举至15次，生下180余名未考上的人。从那时起，科恩开始了。后来，省考多次落榜的人，单独立花名册上报皇帝，让他们陪考生参加“宫考”。这些人被称为“特名”，这为他们提供了更多参与宫廷考试的机会。
属于“特玩名”的考生，附上初试。宗申熙宁三年(公元1070)，改为测试题。到了南宋，时政一起考。“特奏名”的条件也逐渐变宽，如景祐元年(公元1034)，明文规定“进士三次通宫，各科五次通宫，或者是进士五十年，各科六十年。虽然不合格，但也是特意打的。”专场的考试大部分是作文。比如朱昱的《周萍柯谭》中有一卷:元丰年间(公元1078-1085)，一位七十多岁的老儒者，只写道:“我虽老，却不能为文。祝陛下万岁，万岁，万岁。”于是，参加专名考试的人越来越多。如真宗咸平三年(公元1000年)，参加宫廷考试的有140人，参加其他专名的有900多人。绍兴二十一年，南宋皇帝高宗(公元1151)“正确发挥科举的有400人，专门发挥科举的有531人。”(《宋史·选二》)这种特权拓宽了士人追求仕途的途径，在一定程度上减少了他们的不满，稳定了社会秩序。正如《宜颜寻录》所言:“英雄豪杰皆汩汩[顾鼓]而不自知，故乱不能始于中国，始于义帝。”
总之，宋代科举的荣耀高于唐代。所以宋真宗写了一首诗来鼓励全世界的学者:
有钱人不用买良田，书里有千千万万粟。
安装一个房间不需要一根高粱。这本书有自己的金色房间。
结婚了不要讨厌无良媒体。书中有一女颜如玉。
不要讨厌一个人出去。书里有那么多车马。
男欲平而志，六经后读至窗前。
(《画理解人》卷一)
宋代的科举考试对士人尤其是贫寒子弟有着强大的吸引力，它潜移默化地引导和改变着士人的价值取向和文化心态。南宋洪迈在《容斋四首》中记载了脍炙人口的豪情失意诗，就是一个极好的证明。中国传统文化
骄傲的诗
久旱之后，我在另一个国家遇见了一位老朋友。
新婚之夜，当金榜题名。
失望的诗
寡妇带着孩子哭，将军被敌人俘虏。
辱宫女，先养你的心。
“当金牌名存实亡”和“当下奖在心”是宋代知识分子追求功名的得意与失意心态。
(3)严格立法，防止作弊。
隋唐以来，科举制度暴露出许多弊端，制度不够完善。这不仅影响了朝廷对人才的选拔任用，也影响了知识分子对科举的热情和向心力，不利于扩大统治阶级的社会基础和政局的稳定。因此，宋代在大力提倡科举取士的同时，非常重视科举制度的不断完善。
宋朝规定州考时，州总判官主持进士考试，州吏参军主持其他科目的考试。考试结束后，考官必须用毛笔在试卷上作标记，正确答案写“通过”，错误答案写“否”。主考和监考最后都要在试卷最后签上自己的名字。成功的候选人名单和他们的论文应该在秋季提交给礼部。如果发现国考存在行贿、作弊行为，主考官和监考老师都将受到处罚。
被国考录取的考生集中在北京冬季的尚书省礼部。这些考生必须如实陈述家世、年龄、籍贯、参加科举考试的次数，并要求10人担保。如果发现舞弊或违反考试规定，这10人将坐在一起，取消考试资格。
唐朝的科举考试每年举行一次。宋代的科举考试最初是每年举行一次。太平、兴国三年(公元978年)冬，各州考生已集中到礼部。由于宋太宗想亲自前往北汉，第二年春天的乡试不得不停止。此后，每隔一两年举行一次。宋英宗治平三年(公元1066)正式举行，每三年一次。
唐代规定吏部的考博士、吏部的外臣或吏部的侍郎为主考官，权力大，人员固定，容易贪污。宋代主考官由皇帝任命，常由六部尚书、翰林学士智公举任命，年年更换。还配备了几个人(副主考)，互相监督制约。宋太宗淳化三年(公元992年)，规定致公举“得信后往贡院，以免请”(《文选通考三》卷三十)。后来建立了“锁院”制度。考试期间，考官与外界隔绝，不能见家人。考官的子女、亲属去考试，需要再派一个考官，这叫“不试”。
唐朝有科举考试的方法，到了宋朝加强了。宋朝规定，要派官员把守宫媛的大门和中门，还要搜查士子的衣服，防止夹带。宋初试诗赋时允许士人带“切韵”、“玉片”，但到了真宗，规定举人除案外，不得带茶、厨烛入内。如发现携带《切韵》、《玉片》以外的书籍或窃窃私语，应立即赶出考场，并罚其停止参加科举一次。
北宋雍熙二年(公元985年)，考场内建立了巡检员制度，由巡检员监视考官和考生的行踪，后被称为巡检员制。李〔勾践〕曾在《别无选择的祖先》一诗中描写过科举的场面:
主司隔帘，欲不能弃。
在“成成”一栏，搜索靴底。
叫名字给它让座，丢的位子就凉了。
运动员在我前面直走，很生气，也很防守。
他也叹了口气:
小学里天赋少的可以称之为客串礼物。
一旦中了圈套，你两眼却一动不动[咦]。
可见，这些措施不仅是对考场秩序的严格，更是对秀才身心的一种压抑和摧残。
南宋时，李宗主政时，还实行了一种赏罚制度，即“抓住胸夹、交出题目、交出稿件、取考生名字的人”(《松石选二》)以官钱奖励，防止考场作弊。
严格考试纪律，实行“粘贴姓名”和“转录”制度。所谓“糊名”，就是把姓名和籍贯封在试卷上，所以又叫“封”、“封”。宋太宗淳化三年(公元992年)，于冲郑典通过进士复试，采取“贴名考校”的办法。宋真宗景德镇四年(公元1007年)，乡试采用“贴名”的方法。宋仁宗明道二年(公元1033)，国考采用“贴名”的方法。但“贴上名字”之后，还可以“懂书画”。后来，根据袁州人李益斌的建议，考生的试卷被分别抄录下来。考官在阅卷时，不仅不知道考生的名字，也认不出考生的笔迹。“贴名”和“抄名”制度的建立，对于防止考官“徇私”非常有效。沈括在《孟茜笔谈》卷九中讲了一个故事:在宋仁宗，有一个国子监的学生，名叫郑毅(谢燮)，颇有名气，也很有学问，但国子监派了优秀的学生参加考试，排名第五。他非常生气和抱怨，并诅咒大师为“马旭”和“硬岩石”。老板恨他入骨。后来郑毅参加宫廷考试，主考官也是考官。他一心要让郑毅落选，把一张卷子误认为是郑毅的，痛斥之，判定为“不合理”。后来开了，郑毅却考了第一。据《宋常传》记载，常参加乡试，考中第一名。拆包后，考官看他年纪小，想换别人当第一名。考官判常志不同意，认为他既然是“恶名昭彰”参加考试，怎么能随意更改名次呢？
据陆游《老学寺十年笔记》记载，苏轼门下有名弟子六人，其中只有李〔知()白，苏轼对李十分赏识。“东坡知李治方书。方叔去省里试了试，东坡知道怎么抬。他得到了一篇论文，他欣喜若狂。他递上几个十字架，对黄鲁直(庭剑)说:‘你一定是在李志。’而拆号，章会平，但会看。虽然苏轼想帮助李成功，但由于受到封侯的限制，他无法帮助对方。为此李妈妈哭着说:“我儿子遇到苏内涵，立了大功。他期望什么？”他闭门自缢。苏轼也因弟子失陷而十分沮丧，写诗一首:“与李治方叔久识，得贡，李非首，甚感惭愧，以诗送之”:
跟你不是一天，笔法存疑。
讲了一辈子古战场，对太阳着迷了很久。
上面提到的郑毅的骄傲，苏轼的遗憾，都是印章造成的。
但随着宋朝的衰败，考场作弊也层出不穷，“贴名”、“抄录”等方式难以防止考官徇私舞弊。据《资治通鉴》卷三十记载，刘在时，大学士刘师道的弟弟刘参加了科举考试。为了讨好刘师道，考官让刘在试卷上做一个暗号。虽然卷子是密封的，还是认出了卷子，把刘当成了优秀的一员。
到了南宋，考场作弊越来越严重。比如秦桧当政时，胡作非为，公开提拔后代亲信，排斥异己，把科举变成任人唯亲的手段。据史书记载，绍兴十二年(公元1142)，秦桧私授其子秦易[西溪]为状元(旧规后，达官贵人子弟不得第一，退居第二)，绍兴二十四年(公元1154)，秦桧又派亲信魏世勋，科举考试时，秦桧让他的亲信决定秦风为第一，秦桧的亲信周胤为第四，秦桧的姻亲沈兴杰为进士等。殿中钦差大臣唐鹏举说:“今天科举考试的方法名存实亡，或事先赐名，或临时取名，或用假名进考场，或多花钱写个鬼。所以不准远方进士登顶，而富家子弟常偷魏科，有时情况比官方还糟，以谋私利。”榜前魏违宫考，秦桧公仆孙子亲占甲科，而那些懂得养考官的，都被提拔到你的位置上，天下士子无不怨国。傅琦沈燕有师，要革除弊端，如知举，详询考官，乞御笔有所作为，以恢复祖传科举之法。"贺彪在《龟镜》中也义愤填膺:"明知亲党居于其中，世人咬牙切齿，而士子无能复帝之臣！"
据《宋史·选二》“举人有五弊:说传义、改卷子、改名字、出带卷子、抄出裂缝。”意思是当时考场作弊有五种方式:一是通过答题；二是交换试卷；三是涂改试卷编号；四是将试卷递出考场，请外人解答；五是抄的时候篡改。我在宋理宗的时候，由于考场制度不严，出现过一些情况:有的考生拿到的卷子比较多，又因为考试时间不严格，查书不严格，所以一个人可以同时答好几份卷子，稍微改一下卷子上的名字，如果都被选上了，就让自己的兄弟、亲戚、朋友主动录取，或者卖给同族的人。可见，防弊措施虽多，但只能对付无依无靠的老实人，难以改变科举制度日益腐败的基本趋势。
针对科学考试的弊端，南宋时期的许多有识之士，如朱、陆九渊、、叶适等学者，都从不同角度对其进行了揭露。朱反对“做笔记、写诗、捞名得利”，并高呼:“当今科举之弊极大！”洪迈在《容斋随笔》中指出，当时很流行请人替你答，而且“越是急禁，取位之人越得谢，不幸之败者无所失”。
南宋末年，权臣贾似道治理国家。“他很arrog〔dant〕，怕别人议论自己，以权谋私，不爱官位，囚禁过一段时间的名士，加过商学院饭，在科举考试场上破例，以此谋取小利。”(《宋史·贾思道传》)。科举制度已经失去了作为天下英才的荣耀，弊端已经很明显。