准提寺——许氏诗与远方
一个
人生不只是当下，还有诗和远方。这个流行词已经火遍网络，让无数网虫奉为圭臬。每个人都有自己的诗和远方。如果你想在许氏找到一首诗和远方，准提寺就是它。
说起徐氏的佛寺道观安堂，首先想到的是天井山道观，或许还有重庆寺，它作为阿林安寺，只有一个名字。准提寺，位于原敦岩村六组、七组北面的白石岭上，作为一个冥想中的隐士，多少有些诡异和神秘。
从墩堰颜佳老屋场出发，沿着水泥路向北，开车大约需要五分钟。一个镜子般的水库发光，凤凰大坝到达。停下脚步向北望去，却见半山腰的竹林深处，一座灰色建筑若隐若现。金村支部书记严元林挥一指，是准提寺。
白石岭又名横岭子，位于长湾尽头，凤凰山与石牯牛山之间，准提寺建在石牯牛山半山腰。这个地方远离村舍，周围是竹林、森林和山谷，美优，鸟鸣喜鹊噪，环境幽静。穿过白石岭，就进入了华容东山镇佛山村的地界。据说这里曾是巴华县与巴华县的交通要道。准提寺东西两侧的凤凰山和石牯牛山分为两条龙形山，自东向西依次称为青龙嘴、黄龙嘴、乌龙嘴、鸡龙嘴，准提寺位于乌龙背上。四龙形山之间，湾坳似八卦之图，当地有民歌曰:“龙湾短，界门湾短，白石岭上准提庙。”水环山龙摆尾，山拥安唐凤凰朝阳。”“自古以来，有名的和尚(尼姑、女和尚)很多。“在此期间，我不禁暗暗赞叹祖先们在这里建庙的火炬眼光。
在我来这里参观之前，我做了一点功课。准提寺建于1867年
明神宗万历七年(公元1579年)，安堂原是一间简陋的草堂。万历四十五年(公元1617)，颜辞去济南知府一职，回到家乡，将准提寺改建为砖瓦安堂。安堂分为前后两层，前、西侧分别为佛经收藏室、诵经室、清净堂、禅房；后正中是大雄宝殿，正中是准提菩萨，左边是关公盛迪，右边是白云将军。两侧有药王菩萨、文殊菩萨、杨斯将军、白龙将军等佛像。
在敦颜周围的颜氏家族中，流传着一个关于颜扩建准提寺的神奇故事。在坐船回老家的路上，瑞遇到了河中狂风骤雨，天地间一片漆黑，辨不清东西。就在所有人都陷入恐慌的时候，天空中突然出现了一朵白云，刺眼的雾气，等到风停雨停，云层散开，太阳升起，瑞龚铭脱险了。那天晚上，迷迷糊糊中，他听到有人喊:“我是白云将军。关公盛迪和准提菩萨派我护送你回家。”当我醒来时，我觉得这是一场梦。当年，瑞为了感谢三神的保护，重修了安堂，重建了三神的金身，并派他的第二任妻子在此供奉。
我一直不相信这个谣言。颜东侨，江西吉水人，宋二年(公元11)赴楚，住岳阳城西严家巷，是颜氏岳阳郡始祖。严家巷因严的祖先在此定居而得名。颜佳巷位于岳阳古城马宝巷和县东街以南，准田巷以北，肖佳巷和双井巷以东，西门内街以西。具体位置是洞庭北路到原厂门口3517。光绪《巴陵县志》也记载:“准田巷，西至城，东至黄土坡，北至颜佳巷百步，南至护国寺二百步。”所以严家巷和准提寺相隔不远。至于准提寺建于何时，是否为当时颜氏家族所建，无从考证，但至少可以从一个侧面推断与准提寺有一定的关系。可以肯定的是，洪武二年(公元1369年)，东侨男后裔孙守义为避战乱，从严家巷迁至巴陵县二十一都白石岭。严家最有名的人物是严婴(1568 1627)，他的名字叫瑞明，名字叫安卓。据《颜氏族谱》记载，“初任浙江湖州同知，继四川重庆，升山东济南，任府医”。回老家做官后，瑞为家人做了以下公益:一是以祖伴的身份修建了重庆寺；二是白石岭准提寺的修复；第三，主持修建颜氏宗祠，在宗祠北面种植数百亩桑柏；四是挖墩堰。墩堰的名称由此而来。瑞回乡遇险远航也许是真的，但也不排除是他刻意渲染，为准提寺供奉的菩萨蒙上一层神秘的色彩。这样的例子在古籍中可以说是比比皆是。
准提菩萨是著名佛教徒所知的大菩萨。其秘名胜于金刚，也是金刚之母。禅宗视准提菩萨为观世音菩萨之一，称其为天人之夫观音，深受尊崇。在佛教徒和信众的心目中，准提菩萨是一位觉性很强、关爱信众的大菩萨，也是第三世界诸佛之母。她的智慧无边，她的功德宽广，她的觉性深沉，她满足世间和世间众生的愿望，她无微不至地关怀众生。准提寺庙供奉的神灵因地而异。杨斯将军是传说中的水神。阿清杨逢辉《南高笔记》记载:“杨斯将军是河神，许多船夫、椽子都拜他。”白云将军在其他寺庙几乎见不到。这两尊佛像供奉在白石岭的准提寺。也许这是瑞·龚铭在修复这座寺庙时故意留下的信息代码，作为后人探索的依据。这件趣闻暂且不提。位于洞庭北路的准提庵，当时是蔡的东道主，年事已高，无力支撑。建国之初，房子大部分捐给政府，后并入洞庭路完全小学(岳阳楼小学)，物有所值，为后人留下了遗产。不幸的是，上世纪60年代，由于众所周知的原因，准提寺的尼姑被强制遣散，佛像、香案等陈设全部被烧毁，安堂变成了林场。上世纪70年代初，曾经的安堂被改建为炸药厂，但到了90年代，安堂全部倒闭，消失了。2008年冬，颜申恩、国泰、桑林等人率先启动修复，2009年3月奠基，同年9月完工。延续了400多年的香火终于被重新点燃。是对颜氏家族祖先的一种纪念和尊重吗？
白石岭准天寺大门两侧挂着“准点眼望自在，女子引路渡真”的对联，与准天寺的对联“洞庭北路准天寺”相比，虽气势逊色，但从容而富有禅意。我怀疑这是鲁伊·龚铭写的。从连带分析来看，这恰好与他当时的心态不谋而合。准提尼姑庵守护一个生物。从明清到民国乃至现在，几百年来，战争、瘟疫、水灾、旱灾、饥荒、疾病，对底层人民来说是家常便饭。十里八乡的信众在此祈祷、祈福、避祸、除疾，以寻求心理安慰和精神安宁。佛教有劝人向善的教育功能。所谓恶不做，善有所追，因果循环，心善则善来...诸如此类。从这个角度来说，这个被松竹掩映的小安堂，和医院、学校的功能是一样的。
二
佛说一切随缘。缘起、灭、聚、散，都有一个定数。渡百年舟，枕千年眠，上辈子凝视五百次，才换来今生擦肩而过。这辈子的各种事情，都只是前世的因果。谁能想到，一面墙被风雨斑驳的安唐，在别人眼里，不经意间成了一首诗，一段距离。
寻找准提寺是在一个下了很久雨的清晨，我和我的文学朋友韩龙约好了。热情的园长知道我要来，主动提出做向导。在坐车的路上，园书记告诉我，有一个年轻的方丈来了准提寺，他还特别卖了一个犯人，说一定要和我有一样的语言。带着疑惑，我进了山，但当我看到唐焱的大门紧闭，我的心突然感到贾岛的遗憾和一个缺席的笔记。园长说住持一定是下山了。嗯，我把她的电话号码发给你，你可以电话采访她。
于是，加了微信，就有了下面的对话。
“我昨天赶时间去了宝安，结果错过了会议，很抱歉打扰你。"
“实在抱歉，那是我的罪过。下次来请提前打个招呼，我好做些准备。我在尚平学院参加过文学培训，也许我们见过。”
郑。“哦，我明白了。如果不介意的话，可以多介绍一下自己和来准提寺的由来吗？”
“是的。”对话框中弹出两个链接，“这里有一篇关于我的报道。”
“好吧，我先浏览一下，再谈。”
链接打开，一个是“诗的女儿和她的诗——岳阳青年范丽君的青春三部曲”，一个是“第五届农民文学奖”。快速扫了一下，她隔着手机屏幕简单而精彩的经历几乎惊到了我的眼睛:范丽君，河南南阳人。从岳阳市中山金融学校毕业后，我南下深圳，做过业务员，店员，跑过商场，做过洗碗工，发过传单，露宿街头，也做过背包客，足迹遍布广东、广西、海南、福建、江西等地。2065 438+07 6月落户岳阳。我开了一家食品店，但我总是会抽时间和江豚保护协会的志愿者一起做环保。我是一个铁杆“海豚迷”。我喜欢文学和诗歌，参加过毛泽东文学院的青年作家培训。”诗歌是我的孩子。"这些年来，她一直在写作。"我的诗是我的梦想。我把它们放在我家后院的篱笆周围，不知道送到哪里。“2018获第五届‘农民文学奖’优秀诗歌奖。
一个有故事的女人！
“你是怎么想到来寺庙的？”
“真巧？或者心灵的本质。我喜欢文学，也喜欢安静。我被介绍到准提寺一次，担负起主持寺外事务的责任。”
“在岳阳不是做得很好吗？”
“在此之前，我已经苦练了近十年，拜名师，吃素，闭关，念佛，打坐，大愿。现在在准田，我把我的感悟分享给那些注定要为村民解决一些问题的人，让他们有安心和精神寄托，我有满满的获得感。文学需要经历和沉淀。我想通过这种方式，给我的生活加点盐，让我的笔更温暖更厚重。”
“准提寺是一座有文化底蕴的安堂。既然来了，就当是安唐的福气。”
“苏东坡有句诗说:‘上辈子去过杭州，到了导演那里像老了一样。我宁愿在洞云做一个隐居的官员，我也愿意清闲地呆在寺庙里。“我想我与准提寺的缘分可能是注定的。无论是路人，还是老游，她都不影响我短时间内对这片土地的热爱，对这里村民的热爱，对田文化的敬仰。还有一个原因是准提寺充满了儒家文化的血液，我喜欢。”
“山深林密。你是一个精致的女人。住在那里有没有不安全感？”
“一个住在尼姑庵的人不怕鬼，就怕人。过年期间住在尼姑庵里。我现在长期住在芜湖村。我在那里设立了一座佛寺，平时在那里诵经、打坐、学习，帮助村民解决一些问题。”
“你为什么选择在芜湖的村长家住？”
“这也是命运。我治好了一个信徒的病。当时被湘雅和北京的医院诊断为疑难病，但多次治疗无效。现在他完全看不出自己是个病人。病人的妻子很虔诚，多次找我练习。我自己也喜欢农村，就来他们家摆了个坛。我学过中医，对易经略知一二。这里的村民让我解决一些问题。然后，他被介绍给准提修道院法律，这就是一般的过程。”
“哦，那安唐呢？”
“每个月的初一、十五，还有菩萨的生日，我整天都在。平时有人有事，一个电话，我就去。”
“我昨天去了准提寺。竹林里有很多枯萎的竹子，给人一种苍凉感。身是菩提树，心是镜台。佛教提倡清净，建议组织信众清理杂物，使安堂内环境更加宜人。”
“准提安已经三年没有主人主持了。我组织香友清理竹林五天，才有了这个样子。优香是中老年妇女。干重活有点辛苦。慢慢来。今天在刷墙，过几天准备刷外墙。下次来这里，这里的环境应该会有很大的变化。"
“古人云:‘行善如春园之草，日日长而不见其长；作恶如磨刀石。看不到伤害，每天都在赔钱。祸不单行，粉丝失眠。“你头脑清醒，努力修行，服务信徒，证明自己的因果。所谓人在做，天在看，这也是一种意识。”
“我在准提寺待了几个月，有一个小小的愿望，就是想在安堂拜孔子和颜回的神。目前三教都在安堂供过佛，但不管怎么说，三教中儒家为先，这是我们的文化特色。瑞是颜回的后代，而颜回是孔子最得意的弟子。准提寺与颜氏家族关系密切，所以在这里供奉孔子和颜回的神就更加特别了。现在三教的同修不多，但是三教的文化不要割裂开来，要用儒家来应对世界，用佛教来修心，用道家来修身。希望能借此机会，动员更多有力量的爱心人士，帮我完成这个卑微的心愿。”
“你的佛性，我一定会在朋友圈传达。我相信会有爱心人士前来，结缘。”
…………
“‘我不怕苦，我不怕苦，我只想做一个有趣的人，和这个世界好好相处’。这是范丽君的“名言”。我想起《诗的女儿和她的诗——岳阳青年范丽君青春三部曲》中的这句话，心中泛起阵阵涟漪，犹如凤凰坝上的春波。
我想说，准提寺，一个关于诗和远方的故事，正在被翻看。
[责任编辑:吴天琪]