谁来帮我找或者创作一些童谣?

童谣,给孩子的短诗。强调韵律和押韵。通常是口头流传。相信很多童谣都是根据古代仪式中的成语逐渐加工流传,或者以后来的历史事件为题材加工而成。

全国各地都有不同的童谣。

特别是地方方言的儿歌,各有千秋。

有些有相同的方言。

童谣通常对儿童有很大的教育作用。

童谣也有夸张的比喻,对提高孩子的想象力很有帮助。

童谣充满童趣。

同样的方言会有不同的版本。

比如客家方言的童谣《月光》就有这么多版本。

当然,下面用客家话很好读。

月光1

月光普照,到处都是黑暗,田颖,吴田英,鹦鹉螺,鸵鸟,叫出来,鼠鬼,挖油,挖出来,

见我老公,打我叔叔屁股都可以。

月光2

月光下,好种姜,姜一定很养眼,好种竹,好种瓜,大瓜,孙子摘了卖三分。

学会怎么打棉花,怎么断棉线,怎么打砖,怎么切砖,怎么打铁,怎么抱猪,

猪会走路,学会杀狗,狗会咬人,学会杀鸟,鸟会飞,飞到奈,飞到榕树下,捡起一个烂冬瓜,拿走,洒得满堂都是。

月光3

月光、书生、小船等。,轿子抬来,抬到河中央,虾和大闸蟹拜龙王,

“龙王脚下,一朵梅花送给梅,她到梅家去笑。

月光4

月光,夜灯,船来了,等等。说着话,轿子抬来,抬到了礼部场,点燃一堆火去看新娘,新娘离得很近,抬到汤坑,汤坑铺好了路,

猪肉煮豆腐,豆腐紧溶,杜诗梅拿个竹桶,竹桶里没装米。杜诗梅出国了,还有人和叔叔在外地。

大姑父打大灯笼,小姑父打灯笼,从上到下照亮房间,看到新娘的嫁妆。

大盘十八笼,小盘十八盒。反复开笼,先开箱,衣服花黄。笑起来就来衣服了。

太短了,拿不出这个。这个拿出来太长了。几个箱子里都没有好衣服。想想就心痛。

月光5

月光,昭帝堂,除夕,采摘槟城乡,槟榔,采摘姜,姜辣,难以言说,

舌头开花了。买苦瓜,苦瓜,五花肉,五花肉肥,牛皮,薄牛皮,菱角,尖菱角,鞭。

鞭长莫及,顶梁高。买一把刀,一把切菜的刀,一个芦苇罩,一个芦苇罩,一条船。船无底,淹死两个鬼。一个浮起来,一个沉到底。

月光6

月光下,树头树背,大雁挑水,鸭子洗菜,鸡犬踩桩,狐狸烧火放羊做饭,猫要去拿陆机,老鼠偷吃。

7【原文】广西的陆川版月光!

月光照耀着这个地方;龙眼核、荔枝苗;韭菜种在祠堂的背面;韭菜叶包裹的孤挺花;

韭菜杆(举)新娘;酒吧去哪里?拦着观音门;观音出来做嫁妆;

十八笼大妈;十八盒精娘;银钥开花笼;金钥匙花盒;银熊是湿的(软的);黄金的负担是湿的,直到它破裂。

8.月亮照在东方;龙眼核、荔枝苗;藜草,种植韭菜;

韭菜叶包裹的孤挺花;韭菜杆(举)新娘;拦着观音门;观音出来做嫁妆;

做十箱笼子,八箱包袱;银钥开花笼;金钥匙花盒;银熊是湿的(软的);黄金的负担是湿的,直到它破裂。

九月,月光四射,牙齿方方正正。种了茶,种了花,种了瓜,还没黄掉池塘里。

在池塘中央,有一根长着眼睛的针,还发现了一个凳子。凳子矮桌子高,递上一把刀。

砍狗,狗有牙齿,咬蛇,蛇有尾巴,打死李阿四。

10月光,明亮的星星,

骑着白马过荷塘,

莲塘背,种韭菜,

韭菜打花,喊崖摘苦瓜,

苦瓜在打籽,在悬崖上喊抓青蛙,

青蛙跳进洞里,叫我去抓虾。

夏公白薛雪叫我去学打铁。

打铁不成钢,喊悬崖~ ~ ~ ~ ~ ~

11客家儿童月光

除了月光,童谣只对妈妈好。

这个世界上,只有妈妈好。

这个世界上,只有妈妈好。

一个有母亲的孩子就像一个宝藏。

投入我母亲的怀抱。

幸福是不能享受的。

这个世界上,只有妈妈好。

一个有母亲的孩子就像一个宝藏。

投入我母亲的怀抱。

幸福是不能享受的。

没有妈妈是最苦恼的。

没有母亲的孩子就像一棵小草

离开妈妈的怀抱

去哪里寻找幸福?

没有妈妈是最苦恼的。

没有母亲的孩子就像一棵小草

离开妈妈的怀抱

去哪里寻找幸福?

童瑶童趣

——老北京的童谣

舒培华

童谣,又称儿歌,深受孩子们的喜爱。他们主要是说说,说说唱唱,唱到最后。之所以代代相传,是因为它简单、生动、有节奏感、幽默,主要适合儿童心理。宝宝小的时候,大人经常说孩子听,大了就在玩伴中间唱。其实孩子并没有深刻理解歌词的含义,只是觉得好听好玩,就觉得开心。我还是喜欢听老北京童谣,可能是因为它很大程度上充满了京味——儿歌和小调的押韵,听起来是那么的独特有趣。

印象中,最早听到和想起的童谣好像是“风来了,雨来了,老和尚背着鼓来了”那句,好像是“揉肚子,开小店,卖油盐,卖酱油醋”。这件事不要问你妈妈,她妈妈说:“我记得那首教你认五指的歌:‘大拇指,二拇指,钟鼓楼,护国寺,小妞妞,爱听戏曲’。”是哪一个并不重要。反正我记得爷爷教我的两句话:“千孙赵丽,师傅偷米;吴州政王,师娘才子床。“不用说,肯定是那几个不会背书的顽童弄了个手板后一起攒着给薛先生换的。

要说最流行的歌是《坐在门上的小男孩》,几乎所有年纪大的北京人都忍不住。直到20世纪60年代初,这首童谣还是大人哄孩子的“主要童谣”——“小男孩,坐在家门口,哭着要老婆。你为什么想要一个妻子?点一盏灯,说说话;吹灯做伴;明天早上我给你梳辫子。”这首童谣也叫《好媳妇》,后来被著名音乐人沈宝凤改编成歌曲。名字叫“好媳妇吻”,成为中国传统婚礼进行曲,深受普通百姓喜爱。漫画家方成先生认为,这首童谣之所以让孩子们发笑,是“利用了儿童幼稚的心理和成人世界的矛盾,产生了滑稽的效果。”据我所知,关于“小男孩”一个人的笑话有好几个,有的是坐在井上,有的是去寺庙,甚至同一首歌还有很多版本。即兴作词或者换个方式,只要孩子唱的开心就好。

60年过去了,有一个旋转的陀螺,多少往事在记忆中淡漠,但童年的童谣依然刻骨铭心。如果有“老北京童谣排行榜”,那么这两首歌一定榜上有名。一个是:“小老鼠,上灯台;偷油吃,下不去;哭着喊奶奶,奶奶拿了个包子哄着吃了下去。”另一首是:“小板凳,四条腿,我会给奶奶吃瓜子。奶奶觉得我很慢,所以我给她煮面。奶奶以为我没抹油,我就给她磕头。”第一首歌讲的是一个可爱的老婆婆,手里拿着一个香喷喷的包子,之前哄着溜到灯台上偷油吃的老鼠。我猜,在奶奶心里,那只贪吃的小老鼠,不过是怀里的大孙子罢了。下一个很像“我”和奶奶演的一场闹剧:孩子孝顺,给奶奶吃瓜子,煮面条;另一方面,奶奶为了取笑她的孙子,故意找茬。寥寥数语,却怎么琢磨怎么可乐。

如果说小男孩系列是给男孩子听的,那么下面这三首歌就是给小女孩听的。一条是:“怀书怀,怀书怀,怀书下筑台。别人的女儿都来了,我女儿还没来,所以说着说着就来了,骑着毛驴,打着伞,光着屁股拿着码。”第二:“2月2日,我抱起宝宝,走路都觉得无力。我搬了个凳子,坐了一会儿。点上一把火,抽上一包烟,问你婆婆她要待几天。多一个月,少二十天”;第三:“姑娘,我可以看家;偷换旧米,换芝麻;芝麻精,炒蜜;枣糕,热腾腾的火,抱着姑娘去叫奶奶。”其实大人们给孩子讲童谣的时候,根本不会想到任何一个女孩或男孩,想到什么就唱什么。图为阿乐尔。

在我看来,有一种老北京童谣属于另一种,就是用孩子非常熟悉的人或事作为引子,极其夸张搞笑。这种童谣大概是老太太为了哄孙子而编的。我估计我说的时候甚至以为是可乐:“金箍棒(乐)棍,暖气炕,爷爷打鼓奶奶唱到天亮”,“铁蚕豆,捉了好多,娶了老婆忘了娘。要妈妈就玩叉子,玩叉子就分开。”“老人玩火球,用香油烫屁股。”老太太玩火筷子,用香菜烫屁股”,“说好拉黄包车,舅舅带着外婆;奶奶放屁,李大爷地崩”,“猪妈妈会玩叉子;洗脚,煮瓜;干玉米,一张嘴;老咸菜,抓很多。“还有一种带有讽喻的童谣,只记住了两句:“腊月雪落,老两口争一个热炕头。老人想睡炕上,老婆不让!老人拿起炕扫帚,老伴拿起擀面杖。老两口玩到天亮,结果谁也没抓到一个热被窝。“还有”第三天,第十三天,第二十三天,老两口吃饭的时候,关上门。"苍蝇叼走了一粒米,老人穿着鞋追着它到了西山。老太太在家算,又费钱又费钱。”我还记得我妈跟我说过,国民党统治时期物价飞涨,小孩子抽回转仪的时候喜欢唱这两句话:“抽汉奸(就是回转仪),抽汉奸,拌面卖1000块钱。”听得出来这是穷人借孩子之口发泄对现实的不满。

我对我边玩游戏边说唱的童谣更感兴趣,像那种两个人手拉手模仿跷跷板的:“拉锯,拉锯,去姥姥家唱大戏。”接女儿,问女婿,小外的孙子也去。背不走,胳膊不走,滚一边去。“还有一首《拍手花》,字音都很美,我很喜欢。玩的时候,他们相对而坐,双手交叉。同时他们先说,再唱:“拍拍花。嗨,第一个月没错。老太太喜欢看荷花灯。焚香、捻香、茉莉、茉莉、穿莲;江西洛杉矶的爱康健...“后缀全是对应季节的花名,好像是一月到九月唱的,可惜第一段我就知道了。还有两个补充解释:“莲花灯”是传统节日中秋节晚上,也就是农历七月十五,孩子们举着的灯笼。它由彩色的纸莲花瓣组成,所以叫莲花灯,还有插在荷叶中间的半明半暗的红色小蜡烛,满大街跑来跑去,嬉戏玩耍。

俗话说:过了腊八,就是过年。腊八过后,年味一天比一天浓。小时候,我和所有的孩子一样,最盼望春节的到来。与此同时,伴随着稚嫩童声的儿歌也随着年关的到来荡漾在胡同和四合院里——“不要贪孩子,过了腊八就是年”;“腊八粥吃了几天,李李啦啦23;二十三、蜜瓜发粘;二十四、房屋清明节;二十五、冻豆腐;二十六、去买肉;二十七、宰杀公鸡;二十八、送面子;二十九、馒头;三十个孩子晚上熬一夜,大年初一走满大街”;“蜜瓜拜灶,新年到;女生要花,男生要枪;老人想要一顶新毡帽”;“三星在南方,家家拜年;晚辈磕头,老一辈给钱;不要钱,扭脸就走。”这些带着年味的童谣所反映的老北京风俗民情,大多淹没在历史的尘埃里,现在的孩子是体会不到的。

小院里,星光下,晚风中,妈妈哄着我哼着童谣,仿佛就在昨天。稍作沉思,一幅古都平凡生活的风俗画便展现在我们面前,透露着这样的淳朴、闲适、宁静。我想那时候没有一个孩子走出四合院和胡同不唱老北京的童谣的。希望现在的孩子也能有几首属于自己的童谣,永远留在他们温暖的记忆里。

什么是好的童谣?著名儿童文学作家、首都师范大学教授金波认为,一首好的童谣是心灵鸡汤,可以滋养孩子的心灵,帮助他们健康成长。最近他和北京很多热心教育的人一起,致力于在青少年中推广新童谣。

金波认为,唱好童谣对培养孩子的文学素养很有帮助。“童谣是低年级孩子最容易掌握的文学样式。对于那些识字不多,阅读有困难的低年级学生来说,通过唱童谣可以获得快乐,学到一些知识,对孩子形成良好的审美情趣和能力很有帮助。”

童谣内容丰富,形式多样,往往离不开音乐。金波认为,童谣本身就是一种很强的纽带,与舞蹈、绘画等很多艺术都有很深的关联。从小唱童谣有助于孩子音乐素质的培养,也能提高孩子的综合素质。比如北京市宣武区师范学院第一附属小学,鼓励孩子们唱童谣,表演童谣,在童谣中画情境,让孩子们多方面受益。谈到孩子参与童谣,金波认为从新童谣中培养孩子的艺术创作是最理想、最符合孩子天性的。创作童谣对孩子来说没有写小说、编故事那么难。从自己的实际出发创作,可以调动孩子的天性。

中央教育学院专门从事德育研究的刘惊铎教授认为,好的童谣有利于孩子价值观的形成。他说,童谣往往具有判断和价值判断的功能,赞美好的东西,讽刺坏的东西。唱好童谣有利于价值观融入孩子心中,其褒贬功能有利于锻炼孩子明辨是非的能力。他认为,唱童谣仍然是一种非常好的交流方式,不仅有助于孩子宣泄情绪,也是孩子与成人心灵沟通的关键。

“童谣就像压缩饼干,融合了中国传统文化的优秀成果和世界优秀文化的传统因素。它的文化含量和道德含量都很高,符合孩子的兴趣。”刘惊铎说。