中文文本《亲子之爱》原文
父母与子女之间爱情的原文
如果仁慈的命运没有保护婴儿免受离开母亲的恐惧，那么婴儿在出生的那一刻就会感到极度恐惧。但是一个婴儿出生后和出生前并没有太大的区别；他还是不能识别物体，不能意识到自己的存在，意识到身体之外的世界的存在。他只需要温暖和食物，却分不清温暖和食物与给予它们的母亲。妈妈是温暖，是食物，是让宝宝感到满足和安全的快乐舞台。这个阶段按照弗洛伊德的概念就是自恋阶段。周围的现实，人和物，这些能引起婴儿身体内部满足或失望的东西，都会对他有意义。婴儿只能意识到他的内在需求；外部世界只有与他的需求相关才是现实的，与他的需求无关的外部世界是没有意义的。
如果一个孩子不断成长和发展，他将开始能够接受事物的本来面目。母亲的乳房不再是唯一的食物来源。最后，他能区分他的口渴，能喂饱他的胃的奶，他的乳房和他的母亲。他开始知道其他物体有自己的存在，与他无关。在这个阶段，孩子学会叫物体的名字，学会如何对待它们；他开始明白，火是热的，可以烫伤人，木头是硬的，很重，纸是轻的，可以撕碎。他也开始学着和人打交道:他看到如果他吃了东西，他妈妈会微笑；如果他哭了，他妈妈会把他抱起来；如果他消化得好，他妈妈会表扬他。所有这些经历浓缩并互补成一个经历:我被爱着。我被爱，因为我是母亲的孩子。我被爱，因为我是孤独的。我被爱是因为我可爱，能赢得别人的爱。总之，我被爱是因为我有被爱的资本。更准确地说，我被爱是因为我就是我。母爱的体验是一种负面的体验。我什么都不做也能赢得妈妈的爱，因为妈妈是无条件的，我只需要做她的孩子。母爱是一种祝福，一种和平，你不需要去赢得它，也不需要为之努力。但是五个条件的母爱是有弊端的。这种爱不仅不需要用努力来换取，而且根本得不到。有母爱，就会有祝福；没有母爱，生活会变得空虚，而我却没有能力唤起这份母爱。
大多数8到10岁的孩子，仍然存在无条件被爱的主要问题。8岁以下的孩子还不会爱，他对被爱的反应是感激和幸福。在孩子这个发展阶段，会有一个新的因素，一种新的感觉，就是通过自己的努力来唤起爱。孩子们第一次觉得应该给母亲(或父亲)一些东西，让他们写一首诗、画一幅画或做些别的事情。他人生中第一次把爱情观从被爱转变为爱别人，创造爱。但是从恋爱初期到恋爱成熟阶段会持续很多年。进入青春期的孩子，最终会克服他的自我中心阶段，他人不再是实现个人愿望的工具。别人的诉求和自己的诉求一样重要，事实上可能更重要。付出比付出更能让你满足和快乐，爱比被爱更重要。通过爱他，他从自恋导致的孤独感中解脱出来，他开始体验到关心他人，与他人团结。此外，他还能感受到爱情唤起爱的力量。他不再依赖于接受爱，必须让自己变得虚弱、无助、生病或顺从，才能赢得爱。天真幼稚的爱情遵循以下原则:“我爱是因为我被别人爱。”“成熟爱情的原则是:“我被爱是因为我爱一个人。“不成熟幼稚的爱是“我爱你，因为我需要你”，而成熟的爱是“我需要你，因为我爱你”。“父母与子女之间的爱与爱的能力的发展、爱的对象的发展密切相关。出生后的最初几个月和几年与母亲的关系最密切。这种关系在人出生之前就开始了，也就是孕妇和胎儿都是一和二的时候。出生在某种意义上改变了这种状况，但绝不是看起来那么伟大。生活在母亲之外的婴儿几乎完全依赖母亲。后来，孩子开始学会走路，说话，认识世界。这时，与母亲的关系失去了一些团结的重要性，而与父亲的关系开始变得重要。为了理解这种变化，我们必须理解母爱和父爱的根本区别。上面我们已经谈过母爱了。母爱本质上是无条件的。母亲爱新生儿，不是因为孩子符合她特殊的愿望，符合她的想象，而是因为这是她的孩子。(我这里提到的母爱或者父爱，指的是“理想模式”，也就是Max？韦伯提到的还是荣格的爱子之道。我更多指的是体现在我母亲和父亲身上的本质。)无条件的母爱不仅仅是孩子，更是我们每个人内心最深处的渴望。从另一个角度来说，通过努力换来的爱情，往往会让人产生怀疑。人们会想:也许我没有给应该爱我的人带来快乐，也许会造成并发症。总之，人们害怕这份爱会消失。另外，努力获得的爱情往往会让人痛苦地感到:我被爱是因为我让对方快乐，而不是出于我自己的意愿。归根结底，我不是被爱，而是被需要。鉴于这种情况，我们所有人，无论是孩子还是成年人，都坚定地保留着对母爱的渴望，也就不足为奇了。
和父亲的关系完全不同。母亲是我们的家乡，是大自然、大地和海洋。父亲不反映任何自然起源。在最初的几年里，孩子与父亲的联系很少，在这个阶段，父亲的作用几乎无法与母亲相比。父亲虽然不代表自然界，但他代表了人类存在的另一个极端:思想的世界，人类创造的法律、秩序和纪律的世界。父亲是教育孩子，给孩子指明通往世界的道路的人。
与父亲的角色密切相关的是另一个与社会和经济发展相关的角色。随着私有制的出现和财产由儿子继承的现象，父亲对将来继承他财产的人特别感兴趣。父亲总是选择他认为最合适的儿子作为继承人，也就是和他最相似因而最值得他宠爱的儿子。父爱是有条件的爱，父爱的原则是:“我爱你，因为你符合我的要求，因为你履行你的职责，因为你和我相似。”就像无条件的母爱一样，有条件的父爱也有它积极的一面和消极的一面。消极的一面是父爱必须靠努力才能赢得，辜负父亲的期望就会失去。父爱的本质是，服从是最大的道德，不服从是最大的罪恶，不服从会受到失去父爱的惩罚。父爱积极的一面也很重要。因为父爱是有条件的，我可以通过自己的努力赢得这份爱。父爱和母爱不一样，是可以通过我的努力来控制的。
父母对孩子的态度符合他们的要求。婴儿在生理和心理上都需要母亲无条件的爱和关怀。六岁时，孩子需要父亲的权威和引导。母亲的作用是给孩子生活上的安全感，而父亲的任务是引导孩子正视自己未来会遇到的困难。好妈妈不会阻止孩子成长，也不会鼓励孩子去寻求帮助。一个母亲应该相信生活，不应该害怕，不应该把自己的感受传递给孩子。她应该是想让孩子独立，最终脱离自己。父爱要有一定的原则和提出一定的要求，要宽容和耐心，不能咄咄逼人和专横。父爱要让孩子对自己的力量和能力越来越有自信，最终让孩子成为自己的主人，这样才能摆脱父亲的权威。
一个成熟的人，终于可以达到既当他妈又当他爸的高度。他培养了母亲的良知和父亲的良知。母亲的良心对他说:“你的任何罪过或罪行都不会使你失去我的爱和我对你生活和幸福的祝福。”父亲的良心说:“做了错事，就要承担后果；最重要的是你必须改变自己，这样你才能得到我的爱。“成熟的人把自己从母亲和父亲的外在形象中分离出来，而是在内心建立这两个形象。与弗洛伊德的“超我”理论相反，人不是通过融合父亲和母亲来建立这两个形象的，而是把母亲的良知建立在自己爱的能力上，把父亲的良知建立在自己的理性和判断上。成熟的人活在母亲的良心和父亲的良心里，虽然看起来很矛盾。一个人如果只发展父亲的良知，就会变得严厉，没有人性；如果他只有母亲的良心，他就有失去自我判断的危险，会阻碍自己和他人的发展。
人从与母亲的亲密关系发展到与父亲的亲密关系，最后达到融合，这是人的灵魂健康和成熟的基础。
父母与子女之间爱情的主要内容
本文可分为三个部分。
第一部分(1~3段)论述了人从婴儿期到儿童期感受和体验母爱能力的发展。
第1段说明婴儿不能识别物体，没有意识到自己的存在和身体以外世界的存在。当然，婴儿没有爱的能力。
第二段阐述了孩子长大后，开始知道其他物体有自己的存在，与自己无关。孩子学会叫物体的名字，学会如何对待物体；开始学会与人打交道，逐渐有了母爱的体验。母爱是无条件的，它的缺陷是不需要用努力来换，根本得不到。
第三段讨论八岁以下的孩子还不会爱。以后长大了会有新的感受，就是通过自己的努力唤起爱，从被爱到爱别人，去创造爱。但是，从幼稚的爱到成熟的爱，需要很多年。
第二部分(第4-7段)阐述了父爱的本质以及父爱与母爱的根本区别。
第四段说明婴儿完全依赖母亲，孩子开始了解世界。与母亲的关系不再像最初那样重要，而是与父亲的关系。
第五段指出母爱的本质是无条件的，所以无论是孩子还是大人都深深渴望母爱。通过努力换来的爱情，往往会让人产生怀疑，让人害怕这种爱情会消失，往往会让人觉得不是被爱，而是被需要。
第六段总结了母爱和父爱的本质区别。对孩子来说，母亲代表的是自然界，是自然，是大地，是海洋；父亲代表的是思想的世界，是法律、秩序、纪律的世界。父亲是向孩子展示通往世界的道路的人。
第7段，解释父爱的本质。与无条件的母爱不同，父爱是有条件的爱。父爱的本质是，服从是最大的道德。父爱积极的一面是，可以通过努力赢得；消极的一面，如果你辜负了你的父亲，你可能会失去这份爱。与母爱不同，父爱是可以被孩子控制的。
第三部分(第8~10段)指出，一个成熟的人最终会摆脱对母亲和父亲权威的依赖，成为自己的父母。
第八款对母爱和父爱提出了不同的要求。母亲给予孩子身体上和心理上的爱和关怀，让孩子有安全感。他们也希望孩子独立，最终离开自己。从六岁开始，父亲就开始引导孩子正视自己将来会遇到的困难，让孩子对自己的能力有自信，最终使孩子能够自立，不依赖父亲的权威。
第九段指出，一个成熟的人是他的父母。他把母亲的良知建立在自己爱的能力上，把父亲的良知建立在自己的理性和判断力上，在心中树立了父母的两个形象。
结尾(第10段)，用一句话总结全文。
这篇文章告诉我们，母亲是孩子的“自然世界”，父亲是孩子的“思想世界”。孩子从以母亲为中心的依恋转向以父亲为中心的依恋，最终与他们分离，心中有了父亲和母亲两个世界，为灵魂健康和成熟奠定了基础。文章清晰而深入，阐明了亲子之爱的本质和发展。
《亲子之爱》作者简介
Ai？弗洛姆(1900 ~ 1980)，美国精神病学家、新精神分析学家、哲学家，精神分析的代表人物之一。1922获得海德堡大学哲学博士学位。次年，他进入慕尼黑大学学习精神分析，并在柏林精神分析学院接受培训。1929任教于法兰克福精神分析研究所和法兰克福大学。1934移民美国。
他曾在哥伦比亚大学、耶鲁大学和密歇根州立大学任教。他写了很多关于他的新精神分析的书。除了《爱的艺术》，他的主要作品有《意义的发展》(1931)、《逃离自由》(1941)、《精神分析与伦理学》(1954)和《让人占便宜》(65438+)。马克思的人的概念(1961)，幻想链的另一边(1963)，被遗忘的语言(1965)，精神分析与宗教(1967)，革命与希望。
在这些作品中，弗洛姆展示了他独特的世界观和思想，他把自己特定的世界观称为规范人道主义。他对法兰克福学派的理论贡献还在于他对人的问题的研究。他讨论最多的是人的存在，人的本质，人的爱，人的异化，人的解放。
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