这个城镇的历史和文化
勉勉位于英德市西部，小北江(古称渭水)下游。这里曾经是一个历史悠久、文化古老、经济繁荣的县。
汉高祖刘邦统治时期(公元前206-195)，韩嫣县正式建立，隶属桂阳县。三国时期，吴主孙皓于甘露元年(六十五年)拨出桂阳县南部，建立始兴县(曲江)，包括燕县，归始兴县。西晋东晋不变。
南北朝时期的宋、齐、梁、陈，宋代的汉郡属宋安郡、广兴郡，淇县属始兴郡。田亮督六年(公元507年)，韩嫣县设衡州府，辖绵阳、阳山、广德、桂阳、乳源等六县。陈石(公元557年)改衡州为西衡州(东衡州、府在曲江)、阳山县，府仍在韩嫣县县城。
隋朝时，韩嫣县隶属于广州总政，韩嫣县于光绪初年改称益州。黄凯十八年(公元598年)，废州为县，属南海县。
田亮入狱六年(公元507年)将近一百年。韩嫣县是当时沂水流域的政治、经济和文化中心，也是韩嫣县历史上的鼎盛时期。
唐高祖武德五年(公元622年)，在韩嫣县建立绵阳国，辖绵阳县、韩嫣县、翁源县。与此同时，县的“汉”字加了水作“浔”。从此，勉县县名改为勉县。贞观元年(公元627年)，绵州被废，绵县隶属南海郡。
五代十国和南汉时期，勉县隶属王兴宫和广州府。
在宋太祖赵匡胤，勉县隶属广南东路。由于“颜”字在宋太祖是禁忌，开宝四年(公元971)，改为“颜”。这个名字一直沿用至今。开宝六年(公元973年)，绵阳、绵光两县划归颍州(今英德市)。
元世祖至元十五年(公元1278年)，勉县属广东英德路总督府管辖。至元二十七年(公元1290)，英德道降级为英德州。元仁宗延祐元年(公元1314)，绵阳、绵光两县并入英德。此后，取消了县级建制，设置了首都。
明初设巡检司，清初顺治年间改为市，乾隆年间改为将军口。后更名为监察部、监察部、司前部。光绪十二年(公元1866年)辖8都27图，宣彤三年(公元1911年)辖连江谷20乡。
民国时期改称英德二区，辖16个乡镇。民国二十九年(公元1940年)建镇。
建国后改称颍西区，辖西部地区，土改时改称第六区。1958更名为红旗人民公社(含西牛、石鼓塘、石灰店)。1959改名为人民公社。1983更名为广广区办事处，1987更名为广广镇。3月28日1994更名为英德市城镇。
广汉镇历史文化悠久。在漫长的历史中，她为人们留下了大量灿烂的历史文化遗产，如唐代修建的省级文物保护单位——佛塔、广汉故城遗址、古墓葬、唐代修建的五坡城、明代修建的万岁桥、清代修建的广州会馆、清代重建等。
深圳自古以来就是文化中心。目前，全镇文化、教育、医疗、福利建设成果喜人。全镇有1所高级中学，2所初级中学，25所完全小学，4所幼儿园，在校学生10566人。从1990开始，* * *先后投资2000多万元，在全镇改建了29所中小学，建设了40多栋教学楼，30多栋教职工宿舍楼，在世界花园小区建设了80多套房教师新村。镇上的医疗条件不断改善，医疗设备不断更新和购置。广广医院是英德市的中心医院。被世界卫生组织、中国人民、卫生部授予“爱婴医院”称号，是广东省百强文明医院。
该镇还大力发展电视广播。全镇电视覆盖率达到100%，有线电视户数超过2000户，用户可收看十多个不同的电视节目。此外，该镇还经常开展各种文艺活动，极大地丰富了人民的文化生活。棉棉镇多次被市评为精神文明先进单位，省市领导多次到棉棉视察。
广镇是英格兰西北部的政治、经济、文化中心，也是千年古镇，经济基础良好，各方面配套齐全。1996年7月，棉棉镇被广东省人民政府列为“小城镇综合改革试点镇”。为了做好试点工作，镇党委、政府确定了发展战略，抓好小城镇的规划、建设和管理，创造了优良的投资环境、优质的行政服务和优惠的扶持政策，同时完善了招商引资工作，积极设立可投资项目，如在建的迎龙公路、二桥、活性生物有机复合肥、土地开发和农产品深加工等投资者感兴趣的投资项目。为了吸引更多的投资，该镇制定了优惠政策:一是允许各种形式的投资；二是简化投资申报手续，随报随做；三是提供厂房用地优惠，水电照顾；四是为经营者提供社会各方面的服务。
2002年6月，被广东省人民政府确定为省级中心镇；2003年被省建设厅确定为“乡村建设试点镇”；2004年2月，被建设部等六部委评为“全国重点镇”。2006年被评为“中国蚕桑之乡——绵广基地”，广东省无公害蔬菜基地。
过去，为了记住何姿54个自然村的名字，何姿的村民们把它们编成了如下的乡村歌谣:
首先，三江一路，丹竹坑在荷花池下。
壶耳楼边上有一个蓝色的大房子，池塘尽头的两个花园数量没有区别。
黄沟坑村姓多，埋了几十个。
在三江下一路，谢姓就住在楼下。
钟吾和，还有张在斋堂。
杂地深坑里有几十个芭蕉园。
九牛皮上有个村子，爷爷林彪照看。
麻竹坑横穿蔡，下到沟底。
谢住在一座山的旁边，周围有一头独角牛。
池塘涨跌时是横锤，雅婆园穿过烂坑塘。
新村主坑没有梅子，没有排水到新屋场。
蒋鹏姓张同步，田廖氏已过浮水河。
界半山，有马洞，木排湾过石塘。
蒲鲁山去黄牛洞，黄泥塘去李食堂。
红郎鹅头石脚下，张北鹤子山双舍(3)。
短肚皮的何贝冲了下来，略落后于春龙塘的田。
江门塘靠近朱江，金钗岭灌溉了草塘。
布鲁京郊牛叫池塘坑尾岭的后橄榄树下。
荷花池、杨铿山、大路下村都姓张。
注意:
①两个花园。包括塘尾和松树林。
②指陈武、吴邪、楼下三村。
(3)“双社”指社江、社边村。古城位于珍珍以西约500米的平台上。平台明显比周围高出几米，其东北角约800米，就是佛塔。西南面约1000m为桥石桥，南面约200m为连江(水谷)，西面有一个叫城仔(原古牢)的村落。东、西、北三面有宽约10m的护城河，南面有万绥桥街(旧称监前街)。
陈故城又叫白鹿城。相传晋代咸康忠县人张福，劳作十年，实行郑辉，并移一群白鹿到此游览。他是以一头鹿的名字命名的。
城址呈长方形，东西长170米，南北宽160米。东、西、北各有一条宽6-8米的护城河(已被开垦为农田和池塘)，城内城墙和建筑已被破坏。现在只剩下清光绪三十一年重修的南门。大门呈拱形，高3米，宽2.2米。城门内有三期建筑:城门左侧下角有一长1.8m，高1.4m的夯土残墙，用碎石、砖、瓦填筑。此外，城门右侧4 m处还有一堵长1.3m、高0.6 m、厚1m的残墙，从城门地面至2.1米高处，用32×17×8 cm青砖砂浆砌筑。根据材料分析，这一时期属于明代建筑。从2.1 m到拱顶，用27×11.5×5.5 cm青砖砌筑。牌坊上方嵌有一块长1.5 m、宽0.5 m的横匾，匾上用凹版刻有“古韵南门”五个大字，字迹清晰。
据“城仔”老人的采访，城内是官员居住的地方，所以叫“城府”，城外的人是小名，居住的地方叫“城仔”，一直传承至今。
清光绪二十一年(公元1895年)，在城内旧址修建了一座“华帝城隍庙”，面积约3000平方米。这座寺庙现在已经被摧毁了，只剩下一堵破墙。20世纪60年代初，英德县人民政府在古城遗址上建了一所小学(现为中心小学)。清理地基时，在距地面约1米的地下挖出大量绳砖、布瓦等遗物。
据《广东通志》记载“镇光故城含镇县”。勉县在西汉时期与杨齐名。曾属桂阳、南平、始兴、宋安、阳山、南海等县，还辖西横州、绵州、广州、颍州、连州等地。明初废除县制，并入英德郡，至今未变。
云是一座有着悠久历史和文化的千年古镇。在历史的长河中，她曾经创造了灿烂的文化，给后人留下了丰富的地上和地下文物。这座古城遗址只是它众多遗迹中的一个。随着人类的文明进步，古城也失去和改变了它的历史作用，但作为历史的见证者，置身其中，缅怀过去，珍惜现在，也是一个很好的乡土教材。它幅员辽阔，历史悠久。据史料记载，境内有八庙、八庙、八景。
古坝寺
蓬莱寺:位于甄珍人民路供电所。
开元寺:在棉棉街大树角居委会办公室。
东华寺:黎头墩村附近，离棉棉街不远。
静元寺:在余醉附近的骑龙山中，离寻光街不远。
镇元寺:在镇南管理区附近，棉街对面。
古佛寺:西走马坪白米庄，近绵光街。
兴隆寺:在离余醉管理区不远的养鱼场。
西华寺:在今天的马鹅村附近。
古坝庙
关帝庙:今天车少。
北帝黄成古庙:在这所中心小学。
娘娘庙:在今天半边街的拖拉机站。
天后庙:就在这个姑婆湾。
召公古寺:在这条召公街上。
观音寺:就在这条街下面。
鲁班寺:今天在半条街上。
龙兴古寺:今天和平路电影院内。
古八井
何姿赵霞:在今天的何姿漳陂山。
洮水渔歌:今日渡江。
古佛松林:在今天的走马坪古佛寺。
开元萧中:在今天的广韵居民委员会。
白石洞:今天余醉市场上的老虎岩。
月光下的峨眉:在这个城镇的南部，峨眉山。
平原古塔:这条街上的“佛塔”。
南湖秋汛:待查，据康熙版《英德旧志》记载，勉城形势山高，绵延三百里，与“南湖”和粤西接壤...勉古县自西汉高祖刘邦统治时期(公元前206年)至元祐元年(公元前206年)建立，背靠岑山，风景壮丽。就与河流相连而言，它的上部可以到达杨炼，下部可以到达大佛。商人来往频繁，船只来来往往，络绎不绝，景色宜人，美不胜收。无数的诗人吟咏诗歌，表达他们对八景的感受。
何下
朦朦胧胧的朝霞升向太阳，群峰拥抱绿色。
鹤多大云去，鹤留草。
——史德清
当鹤还未归来，我想穿上红色的晚霞衣。
戴犹豫着要不要梦见日出，却和一起飞向了太阳。
——邹
洮水渔歌
流动的桃花不知名，人要像武陵。
无人问渡舟渡日，widex余浪唱竹签。
——史德清
三月桃花灿烂，一片云似蓝山。
渔家也是惜春花，终日在溪边唱卫城。
——邹
古佛松林
松阴帘净无尘，山光云。
日夜风冷，不知是谁。
——史德清
白云飞生于一棵树上，无漏为古佛而战。
输给了岭南四大第一席位，宋风输给了禅宗妻子。
——邹
开元萧中
明河清浅，繁星稀稀，古寺禅定云雀。
钟声一响惊梦，不知谁最独特。
——史德清
钟书本是佛祖，一点慈悲便是唤醒尘埃。
开元以来不知去过谁。
——邹
白石洞天
云中鹤狗也过着隐居生活。
尘界下三千尺，指着银河字低。
——史德清
白石山人懒下山，丹程固执。
好几次想上云端，生怕神仙不放过。
——邹
盒子王
千山万水脚下，石敢当红鹅头。
马鞍明晃晃，水波漾芳芳。
客谗冲回墙，古荣落。
牛拍水载李希，几多鹤辉。
——鲁·
峨眉月夜
在遥远的山中，黄正在峨眉，这时催促我打开镜子。
风送千里白云，不知何处寄相思。
——史德清
午夜时分，亭中有两只蝉，一只站在峰顶，一只站在雾边。
谁学取画眉如是，青天白日。
——邹
平原古塔
宝塔抱天的时候，据说是隋朝大年。
鲜草剥封，平原杂草丛生。
——史德清
南湖的秋汛
水入湖，也是恋秋，画布安然无恙。
鱼归静波闲藻，山送远青暗点头。
——史德清
凉风飘在水面上，人和烟在一条船上。
谁能赢王者一笔，写出南湖的秋？
——邹
附:诗人简介:
明代高僧施德清住在静源寺，经常反对邹衍的禅诗。他们为流传至今的古八景演唱。
邹，才子，别号云烟居士，杰出诗人，德清诗友，素以布衣无光，食菜自由著称。郡有高行恒云:“田丽可养亲，读书可读岁。不容易把豆子弄掉。”邹自小“有出尘之志”，神的味道自由到底。小时候住在同一个地方，是个和尚，躲在白石洞，经年累月对着墙。唐、明初，全国各地都建起了寺庙，供奉佛祖。由于唐黄明在这一年被称为“开元”，当时有许多寺庙命名为“开元”。古代县城开元寺就是其中之一。但是，各地的“开元”殿大多因战乱和天灾而毁，各地的“开元”殿大多因战乱和天灾而毁，“开元”殿也不例外。但却屡废屡修。“开元寺”在清代咸丰、光绪两次重修。中华人民共和国成立后，原门面被拆除，改建为现在的镇居委会办公室。现在只有一栋楼和几间厢房。
开元寺和黄巢有什么关系？根据勉镇居委会办公室二楼保存的“重修开元寺”石碑，刻有黄巢去广州，途经勉镇时入寺杀僧的故事。当盖文听说这座寺庙的名字时，据说当黄到广州时，他走进寺庙，骂和尚说:“你珍惜这座寺庙吗？可怜你的命？”和尚说:“我爱惜寺庙。”于是我杀了他，没有一点血，却见火光如莲花一般喷在顶上，殿柱带剑四散，巢穴被弃。
县志:其庙为唐代旧物，名开元，明初所建，亦有犹太白马题写。开元寺是以年份命名的。寺庙是丛林，也是古城。是中州进入广东的大门户。想看风砜达上下水土，听者如环。在元明之交，有士兵，张的人，他们挖了古钟作为开元，所以他们重建它。
自朝(清)以来，多次兴废，仅咸丰四李，多二。郑钧门的心泉和四泉石军建的，现在是大的，而且是新的，叫精品屋。
佛教传入中国，兴盛于齐梁，发端于唐代。那些造雕像，背井离乡的人，就像恒河。自古灵之变以来，南朝四零八庙遗址一直在寻找，所以昆明的抢灰事件无法追回。但寺千百年来独住，意味着要珍惜寺中僧人的真心。这样看，立志高洁的人都是留守的，而且只要是，也是仆从，还得厅里提倡。雷春林在谭跃与许多人联手，正因为如此，捐赠者的名字被留下了(纪念碑被留下)。
湖北翰林院邓卓堂著
飞来寺知客，持敬书。
清光绪十七年。
真是福气啊！朱雀沈骏，岐山巍峨，玄武清澈，瑶山巍峨，水一望无际。水火相济，金木繁衍，沃土成，福地生，吾城也。
我的城市历史悠久，人才济济。汉代郡，南朝郡，粤北第一州。西汉何旦忤逆王莽，念念不忘他的宋子。晋朝张表，利政于民，鹿成群来贺。石狂饭癫，皱薄漏，宝墨池；莫兄，帮助中央，帮助红军，是何等的伟大！
我所在的城市人杰地灵，秉承地理。佛塔，五坡城，八庙八庙，欣欣向荣。虾仁馄饨，杜翔记得真相，好吃又好看；八音锣鼓，新吉祥超英，甜蜜温馨；八景颂，寒山大师，寓意深刻；广州会馆里都是商户，零散的百货公司。多么宏伟啊！
我是一座城市，现在正在迈出一步，从头开始。农业稳定，工业繁荣，第三产业上升。自强不息，奋斗不止，我的精神；脚踏实地，做事，我的风格；实事求是，开拓进取，富民强省。如果我不等待发展，我不会先给人。多强啊！
今天是美好的一天，广场竣工，跳舞娱乐，其乐无穷。同心同德，安居乐业，和谐进步，前程似锦。
我觉得我什么都不知道，很高兴还记得。
——深圳市市长陈宜康
姓氏一直是一个开放包容的商埠。根据户籍管理部门提供的信息，常住人口中有216个姓氏。216姓氏中，除了陈、张、李、曾、陆、朱、梁，还有决、屠、朝、莫、司徒、农、敬、殷、左、旦、潘、零、青、申。
在这些罕见的姓氏中，有的来自商业，有的来自工作，有的来自避难，有的来自流放，有的来自街头卖艺，有的来自婚姻，还有的是由民国政府安置的归国华侨。例如，出生于的左氏，在20世纪30年代从九江到偃师帮助人们工作，然后在这里蓬勃发展。20世纪50年代，一些人搬到南海过五星级生活，直到现在。晁氏祖籍广东从化，太上祖迁居大湾镇，定居工作。神性源于阳山县青莲镇，靠水为生，从事货船运输，1940年代定居。农业姓氏主要来自广西，到棉棉打工，嫁给棉棉。