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1.宋代的经济繁荣和文化发展在唐代的基础上取得了一定的进步，为元明的继续发展奠定了深厚的文化基础，这与宋代自身的教育发展和子弟教育的繁荣是分不开的。
宋代是中国历史上经济相对繁荣的时代，文化发展也是如此。宋代文化的发展在唐代的基础上取得了进步，为元明的继续发展奠定了深厚的文化基础。探究其原因，与宋代自身的教育发展和儿童教育的繁荣密不可分。
首先，宋代形成了非常具体多样的教育体系，集学校教育、家庭教育、社会教育于一体。
就学校教育而言，在宋代，除了皇室设立的贵族学校和中央政府管辖的国家和地方小学之外，还有大量专门为广大中小知识分子和普通百姓子弟设立的私塾。
这些不同类型的学校，既满足了当时官僚地主阶级的学习需求，又在一定程度上满足了普通百姓对文化教育的渴望，使得宋朝呈现出学校遍布天下，四海士子众多，皆有儒雅之风。
家庭教育是宋代教育孩子的主要方式之一。
除了一些官僚家庭，一些富豪家庭也邀请薛老师到家中教育子女，家传私塾也成为教育子女的重要形式。一般情况下，都有家长自己当老师，用启蒙的方式教育孩子。同时也是具有宋代特色的士人传承各种专业技能的一种方式。
此外，中国古代传统的家训在宋代得到了进一步的发展。
尤其是？宗悦？、?家规？一种社会教育形式，比如社会教育，往往是人们愿意通过宗法关系，把自己的文化知识和封建伦理道德灌输到孩子的思想意识中，对孩子起到社会教育作用的一种形式。
其次，宋代对子女的教育对象开始从士阶层的子女推向农工商各个阶层的子女。这种社会阶层结构的变化在宋代进一步加强，引起人们观念的转变。四人是人民的产业？一种说法，甚至有人提出？读书人人有份？的观点。
这些思想反映在蒙古族儿童教育对象的变化上。
在宋代，儿童教育不仅针对皇室和普通官僚地主的家庭，还包括相当一部分平民的子女，打破了传统的阶级界限。
由此可见，当时蒙古族儿童教育的范围是相当广泛的。
最后，宋代儿童教育的教材种类繁多，内容十分丰富。随着宋代教育对象范围的逐渐扩大，不同层次的受教育者对教育内容有着不同的需求。这一时期，除了传统的儿童综合教材之外，还有儿童分类教材，内容从天文到地理，无所不包，这在一定程度上是中国传统知识的一个缩影。
第二，宋代儿童教育的繁荣不是偶然的。土地所有制的变化导致社会阶级结构的复杂化和世俗地主阶级的迅速壮大，引发了社会各界对文化教育的强烈需求，为宋代儿童教育的发展提供了广阔的社会空间。
宋代儿童教育的繁荣从来不是偶然的。土地所有制的变化导致了社会阶级结构的复杂化和世俗地主阶级的迅速壮大。因此，引发了社会各界对文化教育的强烈需求，为宋代儿童教育的发展提供了广阔的社会空间。
中唐以后，中国封建社会经济结构发生了巨大变化，均田制逐渐被削弱。
宋代以后，土地私有制的趋势进一步加强，随之而来的是频繁的卖地，土地流转进程加快，土地商品化程度进一步提高，导致宋代官地私有化，土地非私有制，实行土地兼并政策，使宋代的阶级关系复杂化、多边化。
宋代土地私有化的加剧，一方面使均田户转变为自耕农和佃农，另一方面，自南北朝以来，司户和佃农终于退出了历史舞台。
被租佃制取代了？客户？，这些？客户？与布曲相比，最大的不同在于他们在形式上摆脱了过去的人身依附，拥有相对更大的人身自由，这为他们参与社会流动提供了可能。
与以前相比，宋代独立工商业者的数量有了明显的提高。主要表现在宋代封建国家的户籍制度出现了前所未有的？廊坊户？这意味着独立的中小工商业的社会地位得到封建国家的承认，国营工业的工人地位从以前的劳动者变成了雇佣工匠。
宋代土地私有化的加剧促使士绅最终退出南北朝以来的历史舞台，取而代之的是租佃制。客户？剥削？官户？然后呢。农村户口？除了这些世俗地主不能像士绅那样完全过着寄生的生活之外，他们阶级内部的各种阶级升级也是比较频繁的。
官职世袭制被打破，造成地主阶级内部，甚至社会各阶级之间的相互流动。
由于社会阶层不同，宋人对文化教育的需求也不同。科举制度成为促进社会流动的主要渠道后，经常发生宋人因子孙而陷入贫困的事情。
为了更广泛地培养人才，
宋朝统治者放宽了录取条件，以个人德行和意愿作为录取的基本条件，没有门第和官阶的限制。
这极大地调动了下层阶级孩子入学的积极性。不仅如此，政府还采取了相应的措施，为他们的入学创造条件，以使贫困家庭的孩子能够接受相应的教育。
宋代还大力兴办图书文化事业，极大地调动了知识分子编写儿童教科书的积极性，促进了宋代儿童教科书数量的迅速增加和不断丰富，为儿童教育的发展提供了物质前提。
第三，宋代子弟教育的发展在一定程度上促进了文化教育的普及和社会普通民众文化素质的提高，进而促进了宋代文化的进一步繁荣和发展，在维护封建宗法制度和社会稳定、延续封建传统方面发挥了独特的文化效应。
作为最基本的基础教育形式，宋代蒙古族儿童教育对社会文化教育的发展具有非常深远的历史文化意义。
蒙古儿童教育的发展，在一定程度上促进了文化教育的普及和社会普通民众文化素质的进一步提高，进一步促进了宋代文化的进一步繁荣和发展。
宋代以后，随着等级制度的衰落，教育的大众化逐渐形成，蒙古族儿童教育的对象扩展到社会各个阶层，特别是宋代家庭教育的兴起，使其成为一种区域性的普及教育形式，满足了社会不同阶层对文化教育的需求。
宋代著名的思想家、教育家通过编写内容广泛、形式多样的儿童教科书，向社会各阶层的儿童传授读写常识、日常生活常识和一些自然科学知识，使整个社会成员的文化素质远远超过汉唐时期。
宋代蒙古族儿童教育的发展促进了社会文化的普及和成员文化素质的提高，进而促进了宋代文化教育的繁荣。
宋代蒙古族儿童教育的发展，在一定程度上加速了上层精英和下层民众的文化转型。处于封建社会后期的宋代，以理学为代表、掌握精英文化的敏感的封建知识分子，以变态的文化自觉，在理论和行动上为封建文化传统辩护。
他们试图通过复兴儒家思想来实现它？为天地，为生命？因此，他们需要找到最好的方式直接向普通人传播他们的意识形态。作为人生教育最关键的时期，宋代蒙古儿童教育受到知识分子的高度重视。
他们开始从读书走向社会，从寺庙走向民间。他们通过编写教材、举办讲座等方式，将封建知识分子子弟的各种教材推广到内地，使这种博大精深的儒家理性在民间得到提炼、提炼和普及，将封建伦理说教转化为人们日常生活的要求，客观上促进了精英文化向大众文化的转化。
蒙古儿童教育以其独特的文化传播力，在维护封建宗法制度和社会稳定、延续封建传统方面发挥了独特的文化效应。
宋代蒙古族儿童教育是文化交流的重要环节，也是统治者控制思想的重要方式。很多以官员教授自居的封建知识分子，每到一个地方，往往以社会教育为己任，注重教化民众，他们作为统治者实现了对蒙古子弟的教育？上学？达到目的最便捷的途径之一就是广泛宣传治国安邦之道，以及忠、仁、孝等封建文化观念
他们从小就将统治者关于规训伦理的思想传播渗透到民众的思想意识中，督促社会成员从小接受以理学为基础的伦理教育，将统治者要求的思想意识转化为社会普通民众的道德意识。