翰林专科生

国子监是中国一所古老的大学，创建于隋朝。古代的大学被称为成俊和山东。董仲舒:“五帝为名大学，郑玄:“上东为大学。“至于夏商周，大学夏季在东，殷代在右，周代有五所:东在东，西在校，南在校，北在校，中在校。汉代设立国子监，隋代设立国子监。西晋武帝咸宁四年(278年)，开始创办国学，国子献酒，博士各一名，教授学生。北齐改名为郭子寺。隋文帝时，改庙学。很快，国学被废除，只建立了一个学院，省下了酒和博士；学院的博士总是知道事情。杨帝即位，改国子监，又祭酒。在唐代这一制度下，国子监有六大流派，包括郭子、国子监、四校、算术、书法等。，都有医生，是供酒队的一员，负责监督学习，给皇太子讲课。唐高宗隆硕元年(661)，杜东也被关进了监狱。曾改名为司城关或程君剑。宋属于礼部。宋初，五代以后设立国子监，招收七品以上官员子弟为学生。端公二年(989)，国子监改为郭子学堂，淳化五年(994)，仍为监。在李青四年(1044)泰太建立之前，国子监是宋代的最高学府。而中高级官员的子女坐监读书名存实亡，数量不多，平日上课的人更是少之又少。自国子监等学校建立以来，国子监成为掌管全国学校的总机构。所有国子监、郭子学校、武术、法律、小学、州县学校等。指导学生，推荐学生接受工作，建造校舍，绘制三个仪式，绘制圣贤雕像，建造亭台和收集书籍，以及皇帝视察学校，都是在其主持下进行的。元丰变法前(见元丰变法)，国子监官有监、直言官、清廉官、主计官等法官。自元丰三年(1080)起，监内先后出了三位官员:的酒祭(即旧监)、的酒祭(副监)、程的总簿记员、国子监的博士(即旧直讲)、学博士、学博士、武博士、法博士。监分三案:厨仓案掌管国子监的钱粮。每个案件都有很多官员，比如许昌、许佐、贴纸等。国子监还设立图书馆，镌刻经典和史书，供朝廷索取、赠予和出售。南宋时，监狱内设“印刷所”。国子监印的书称为“监书”，一般刻工精美，居全国之首。北宋时，京城西京、南京、北京等地也相继设立国子监，并设置分官，由朝廷掌权，互为侍从。他们的职责相当简单，只交钱粮，实际上成了文人休养生息的地方。崇宁四年(1105)，历经三次进京和国子监，各设一员司。辽太祖进京，南设国子监，设酒祭、商司、诚司、主簿、国学。在北京会单独建国子监，官员和北京的一样。金代国子监管理国子监和国子监，设一员供酒，一员司事；两名或三名成员担任主管，一名成员还负责妇女直属学校。元初国子监是一个集贤书院，隶属郭子派，祭酒，掌管事务，掌管郭子派的法令，掌管狱务。此外，还建立了蒙古国子监和回族国子监学校，以示与汉人和南方人的区别。明初，中都郭子学校成立，后改为国子监，负责管理郭雪学生的秩序。永乐元年(1403)，明太祖成祖在京设国子监，均设酒祭、总管、监、书。清代国子监掌管全国各类官学(除宗教学、觉罗学外)，设管理监察大臣，满汉各一名，满蒙汉各一名。此外，还有督学、博士、书、经等学术官员。光绪三十三年(1907)，还署。始于隋朝的国子监，是一种教育机构，到了清朝就变成了只考不管教育的考试机构；到了清朝末年，成为官方的贩卖机构。国子监学生，等同于学者，分为文武两种，文称文生，武称武生。凡是按照通常的规定向法院交纳一定数额的钱的人，都可以称为“案监”。他们有资格见县令，但没有实权。”(摘自黄先帆《中国封建社会史》1952，12)元明清以后，北京国子监，位于北京市东城区国子监街，是中国最后一所国子监。保存至今，现为全国重点文物保护单位。翰林，也就是寒若珉的森林，意思是裘德·文远。翰林一词最早见于杨雄的《杨昌赋》。以其名臣，始于唐朝。唐朝武德时，高祖设立翰林院，由各种艺术才能的人担任。除了文采之外，医卜、季芳赋、书画，甚至和尚道士都可以被选召入朝。史称“翰林初设，杂流也处理”。玄宗年间，精于文辞的朝臣被选拔到翰林居住，起草诏令。由此，国子监逐渐演变为起草机密诏书的重要机构，在职者称为翰林为诏书。此前，起草诏书的制度原本是宰相府官员的专职工作，而玄宗的诏书难以保密且急需，所以他选择了擅长文学的亲信官员来准备起草紧急诏书，同时还有写诗、颂和平的职责。开元二十六年(738)，又设翰林学士院，将文士从杂流中分离出来。仆人被称为翰林学士，或简称学士，他们没有自己的等级，所以他们重视原始产品。自此“职禁，杂流不入。”著名诗人李白和白居易都曾在翰林学院工作。翰林学士刚设立的时候，是没有岗位的。后来根据中书的例子，有六个光棍。宪宗当政时，选择其中一位资深者作为承办人，以此来统领所有的光棍。“安史之乱”后，战乱频繁，翰林学士的地位越来越重要。不仅分了中书放弃人的权利，也分了宰相得到幕僚讨论的权利。宪宗以后，翰林学士常被提升为宰相。随着时间的推移，翰林学士和中书舍人的分工日益明确。学士负责起草大臣任免、宣布大赦、征讨令等军事方面的诏令，称为内制；中官负责起草一般官员的任免和例行文告，称为外制。也叫两个系统，内部系统比外部系统更重要。书院有两个使臣是宦官(或翰林院使臣)，起到沟通皇帝和翰林院的作用，在政治上有很大的影响力。晋末天府五年(940)，宣布废除翰林学士，圣旨制度起草权归还中国书法家，但很快又恢复。宋翰林府宋沿唐建立学士院，又称翰林学士院。翰林学士担任皇帝顾问，宰相多选自翰林学士。北宋初期，翰林学士也是没有军衔的。元丰变法后，翰林学士、翰林学士成为官职，三品，不另任，专司内制，加圣旨衔。此外，由于宋代的唐制，还设立了另一个国子监，专门供奉魔术和艺妓。这种做法也影响到其他少数民族政权。西夏辽金元西夏国曾有翰林学士院，官员有学士。辽代南方官员中有翰林院，掌管汉文书和狱务，官员有翰林学士和翰林学士事业。统治者设立翰林学士院，设置翰林学士事业，翰林学士，等等。元朝设立翰林院、国史院、蒙古翰林院，官员与金朝相同，分别负责撰写诰文、编撰国史、翻译书信。明清时期是翰林院快速发展的黄金时期。正式将原翰林院命名为翰林院，与曲艺、艺妓等杂祭无关。掌管诰、史志、文学著作、考试制度、详文书、皇帝顾问的编制。主官为翰林学士，有读书学士、讲学学士、编辑、审校等官员。、以及有资格做翰林官的庶吉士。到了明朝，翰林院被定为五级衙门。翰林的官阶很低，却被视为贵族之选。如果翰林进入文远馆参与秘密，那就更贵了。国子监建立于清朝，是因为明朝的制度。手掌里有两个学士学位，一个满语，一个汉族。从二等开始，就是学士以下官员的长度，其他翰林官员按命设置。自康熙年间，掌院学士历由殿阁大学士统领，地位更加突出。按照清朝的制度，翰林官不仅比其他官员更容易升迁，而且有走南书房、走上书房的榜样，所以他们有更多的机会接近皇帝、王子和最近的王子，受到优待。明清时期，科举考试由翰林官员主持，形成了坐师制，脉络和人脉交织，将翰林的影响延伸到各个领域。翰林在知识分子中享有很高的声誉，对社会各方面都有很大的影响。翰林书院制度并非始于清代，而是清代最为完备，材料最丰富，机构最多，档次最突兀，规模最壮观，是历代的产物。