孔子信息
中文名:？孔丘？
Mbth:？孔子？
别名:？孔子，仲尼？
国籍:？中国？
民族:？汉族？
出生地:？乔伊长平乡(今曲阜市南新镇)？
出生日期:？公元前5565438年9月28日+0？
死亡日期:？公元前479年4月11？
职业:？老师？
信仰:？儒家思想？
主要成果:？创建儒家学派
编纂春秋，修订五经
建立私塾，打破贵族教育？
代表作品:？《春秋》？
目录
孔子简介
荣誉
在政治生活中，我怒而忘食，我乐而忘忧。
安于贫穷
学而不厌，教而不厌
遵循正直的道路——行为正直
以德治国的政治思想主张
耐心系统地引导
儒学现代发展研讨会:有朋自远方来，不亦乐乎。
儒家思想:当今社会拯救世界的良药
儒学:如何在中国普及，在全世界传播？
家谱孔子的家谱
孔子家谱
生命年表
高脚弟子
孔子的作品
孔子与谥号
孔子身高
古代流传下来的名言
孔子饮食
孔子学院
个人影响
同名书籍
同名漫画
同名电影
孔子文化旅游图片赏析
在线观看？
贴相册？孔子简介
荣誉
政治生涯？生气健忘，开心健忘？
一条贫困之路？
学而不厌，教而不厌？
遵循正直的道路——行为正直
政治思想？德治倡导者？
耐心系统地引导
现代发展？儒学大会:有朋自远方来，不亦乐乎？
儒家:当今社会济世之药？
儒学:如何在中国普及，在全世界传播？
家谱？孔子家庭背景？
孔子家谱
生命年表
高脚弟子
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孔子
孔子:姓为子，孔为氏，丘为名，为字。家里老二。子:古代对成年男子的尊称。春秋战国时期，凡是有一定社会地位的成年男子，都可以叫子，大家都希望别人叫自己子，因为子还是一种称谓，所谓“男有女”。但真正能让别人与“子”相称的，一般有两种人:要么是社会上信誉度高的，比如“老师”；要么是更有道德的贵族；孔子和老子属于前者。孔子是中国古代最伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学说的创始人，也是世界上最著名的文化名人。又称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子被尊为“次圣”。？据记载，孔子的祖先是商朝(华夏族)的后裔，所以他姓子。周朝灭商朝后，周武王封商纣王的普通兄弟、商朝忠臣、名臣魏子于宋(夏邑)。？魏死后，他的弟弟卫忠继位，卫忠是孔子的祖先。孔子的第六个祖先，孔子的父亲贾之后，后代开始以孔子为姓，他的曾祖父孔为了躲避宋王朝的内乱，从宋逃到了鲁。孔子的父亲是鲁国有名的武士。蜀先娶史，生了九个女儿没有儿子，妾生了一个儿子，叫孟丕，但他有脚病。在当时的情况下，无论是女人还是残疾的儿子都不应该继承。晚年，舒良友与少妇颜之载生下孔子。孔子的伟大思想与孔子的母亲密切相关。他的母亲颜之斋和祖父项燕对孔子影响深远。因为孔子的母亲去泥丘山祈福，然后怀上了孔子，又因为孔子出生的时候头中间凹陷，像泥丘山；故取名秋，字(伯、仲、蜀、纪)在兄弟中排行老二，伯老大，仲老二，蜀老三，纪最小。孔子的全身画像
孔子的字，从“中”字来看，说明他在兄弟中排行第二，但如果把姐妹排序在一起，顺序是孟、中、蜀、冀。兄弟姐妹中，老大(大哥或大姐)是“孟”。所以孔子是家里的老二，字是仲尼，但他弟弟的字是“孟丕”，不是“皮波”)。孔子三岁时，蜀病死。之后，孔子的家庭相当贫困。因为乱世，孔子提倡的仁政没有施展的余地，但是在治理鲁的三个月时间里，强大的齐国也对孔子的才能感到畏惧，可见孔子是当之无愧的杰出政治家的称号。政治上的不满让孔子把很大一部分精力投入到教育上。孔子曾经在鲁国当过侦察兵，然后带着弟子周游世界，最后回到鲁国专心教书。孔子打破教育垄断，开私塾之先河，弟子多达3000人，其中圣贤72人，著名圣贤72人。这72人中有不少是各国高官的顶梁柱。它也延续了儒家学派的辉煌。
编辑本段荣誉
孔子对后世影响深远。他虽然“叙述而不做”，但在世时被誉为“天圣”、“天目多”、“千古圣人”，是当时社会上最博学的学者之一。后人尊称他为“至圣”(圣人中的圣人)“万世之师”，认为他作诗著书立礼？岳之前有《周易》(称为《易经》十翼，或易传)，称为《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其后代编撰而成。它主要记录了孔子及其弟子的言行，体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。通俗的《论语》有二十篇。《论语》的语言简洁而深刻，其中的许多言论至今仍被世人视为智慧。？美国诗人、哲学家爱默生认为孔子是世界各民族的荣耀。？1988年，75位诺贝尔奖获得者齐聚巴黎，会后发表联合宣言，呼吁全世界“人类要想在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，向孔子学习智慧。”
编辑这个政治生涯
孔子年轻时极其聪明，好学。二十岁就已经很有学问了，被当时的人誉为“博学之才”。同时，鲜为人知的是，孔子继承了父亲蜀的勇猛，身高9尺6寸，按照西汉的说法是221.76 cm。臂力不凡，远非后世一些人认为的文弱书生形象。此外，孔子是一个非凡的酒徒，据说从来没有喝醉过。但孔子从来不以勇武嗜酒自傲。？孔子从二十多岁开始就想干一番事业，所以非常关心天下大事，经常思考很多治国的问题，也经常发表一些看法。到他30岁的时候，他已经出名了。鲁二十年，访鲁，召见孔子，与他讨论称王的问题，孔子由此认识了。鲁二十五年，鲁国发生内乱，鲁被迫逃往齐国。孔子也离开鲁国去了齐国，在那里受到了齐景公的赏识和款待。他甚至准备把尼西周围的田地封给孔子，却被大夫颜英制止了。鲁二十七年，时，齐国大夫想害孔子。孔子听说后，向齐景公求助。齐景公说:“我老了，还能用。”孔子只好逃回鲁。当时的鲁国实际上掌握在大夫的家臣手里，叫做“陪臣治国”。因此，孔子虽然有两次进入政界的机会，但他都放弃了，直到9年被任命为京师宰。这时，孔子有了？51岁。孔子主政中都一年，成绩突出，被提升为小司空，不久又被提升为大司寇，拍照照顾鲁国。12年，为了削弱三环(氏、叔氏、氏三大贵族，因是三个儿子的后代而被称为三环。当时鲁的国家政权实际上掌握在他们手中，三环的一些家臣也不同程度地控制着三环)，孔子采取了降都的措施(即拆毁三环所建的城堡)。后来攻陷三都的行动半途而废，孔子与三环的矛盾也暴露无遗。13年，齐国鲁定公派80名美女到鲁国，接受女乐。君主和他的臣民沉迷于歌舞，多日不理朝政。孔子非常失望。不久鲁举行郊祭，祭后送肉给大夫时，没有像往常一样把肉给孔子，说明嵇不想再雇用他。孔子在不得不寻找出路的情况下离开了鲁，开始了环球旅行。？孔子先带弟子到卫国，卫灵公开始非常尊敬孔子。按照鲁的俸禄标准，他给孔子的俸禄是6？万，却没有给他任何官职，也没有让他参与政治。孔子在卫国生活了大约10个月。因为有人诽谤卫灵公，卫灵公对孔子产生了怀疑，并派人公开监视孔子的行动。于是孔子带着弟子离开卫国，打算去投奔陈。路过匡城的时候，因为误会被人围攻了5天。我逃离了匡城，来到了迪普，遇到了发动叛乱的卫国贵族叔叔，再次被围困。逃跑后，孔子回国保家卫国。卫灵公听说孔子和他的弟子们从迪普回来了，非常高兴，亲自去迎接他。从那以后，孔子几次出国，又几次回国。一方面，卫灵公对孔子有好有坏；另一方面，孔子出国后，无处可去，不得不返回。？到了二年(孔子五十九岁)，孔子离开魏国，经过曹、宋、郑，到了陈，在陈住了三年。当吴国攻击陈时，战争爆发了，孔子带着他的弟子离开了。楚人听说孔子到了陈蔡交界处，就派人去迎接。陈、蔡的大夫知道孔子做的事有问题，怕孔子在楚国受到重用，对他们不利。于是他们派劳工把孔子和他的弟子围在路中间，不靠前面的村子，不靠后面的店铺。在吃完他们带来的所有食物后，他们被剥夺了7天的食物。最后，子贡找到楚人，楚出兵迎击孔子，孔子和他的弟子才免于一死。孔子64岁回到卫国，在弟子冉求的努力下，68岁被迎回鲁，但仍是敬而不用。鲁哀公16年，孔子73岁，患病不治而死。
生气健忘，开心健忘。
孔子62岁时，曾这样形容自己:“他也是人，怒而忘食，乐而忘忧，不知自己的老年即将到来。”当时孔子已经带领弟子环游世界九年，历尽艰辛。他不仅没有得到省长的任命，还差点死掉。但是孔子没有气馁，依然乐观，坚持自己的理想，甚至知道自己做不到。
安于贫穷
子曰:“不义而富贵，于我如浮云。”在孔子的心目中，主持正义是人生的最高价值。当贫富与道德发生矛盾时，他宁愿贫穷也不放弃道德。但不能把他的太平安乐看作不求富贵，但求维护道，这是不符合历史事实的。孔子曾说:“富而贵，人欲其所欲；不走大路，哪儿也去不了。贫穷和吝啬是人们所厌恶的；不走大路，就不走。”“有钱可用，虽然鞭子多，我也做得到。如果不可用，？从我想要的。”
学而不厌，教而不厌
孔子以好学著称，对各种知识都表现出极大的兴趣，所以他多才多艺，知识渊博。他在当时很有名，几乎被认为是无所不知的圣人，但孔子本人并不这么认为。子曰:“圣人仁者，我焉敢？”乐此不疲，教人不厌。" ?孔子得知没有老师。谁有知识，谁不懂，就拜他为师。所以他说:“三人行，必有我师。"
遵循正直的道路——行为正直
孔子天性正直，主张直行。他曾说:“我对别人，谁毁我名誉？”有名气就要去尝试。思敏也，三代之所以直行。“《史记》记载孔子三十多岁时曾要求老子讲礼貌。临走时，老子赠言:“精明透彻，近死，善议人。辩广大者危，恶者也。做儿子的不该有自己的，做部长的不该有自己的。“这是老子对孔子的善意提醒，也指出了孔子的一些缺点，就是看问题看得太深，说话太尖锐，伤害了一些有立场的人，给自己带来了很大的危险。用什么？孔子的仁爱思想奠定了以仁为核心的道德理论。他也是一个非常善良的人，富有同情心，乐于助人，真诚大方。”己所不欲，勿施于人”，“君子成人之美，不成人之恶”，“俯首甘为孺子牛”？等等，这都是他的行为准则。
编辑这个政治思想
德治提倡者
与孔子的仁义礼学相联系，在治国方略中，他主张“以德治国”，以德治国是最高尚的治国之道。这种治国方略也被称为“德治”或“礼治”。事实上，这一策略打破了礼数不亚于庶人的传统信条，打破了贵族和平民之间原有的重要界限。？孔子的仁学体现的是人性精神，孔子的礼学体现的是礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人文主义是人类永恒的主题，适用于任何社会、任何时代、任何政府，而秩序和制度社会是建立文明人类社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精髓。
耐心系统地引导
孔子春游时，用水来教育弟子学习水的品格和美德。有情有志，善教。
编辑这一段的最近发展
孔子学说在近代的新发展，是指近代西方文明输入中国后，在中西文明碰撞交融的条件下产生的新儒学。新兴的“大众儒学”是当代新儒家发展的最高成就。
孔教大会:有朋自远方来，不亦乐乎。
“尊天地，贯古今，删六经，尊宪千古”的文化圣人孔子；儒家思想是建立在孔子学说和历代儒家大师学说基础上的价值观念和思想体系。日前，在孔子故里山东曲阜，由文化部和山东省人民政府联合主办的首届世界儒学大会隆重举行。它是一个国际性的文化论坛，也是一次高规格的学术盛会，它的召开是儒学界的一件大事。？全国人大常委会原副委员长许嘉璐、文化部副部长周和平、日本前内阁官房长官竹村正彦，以及来自中国大陆、香港、澳门、台湾省等22个国家和地区，以及韩国、新加坡、马来西亚、美国、法国、英国、丹麦、澳大利亚等86个儒学研究机构的172位专家学者和各界人士。这些来自不同国家、民族、文化的专家学者和各界人士，就儒学的历史研究、当代价值、现代阐释、世界传播、儒学与和谐文化等话题进行了深入探讨和广泛对话。？曾几何时，北京第29届奥运会开幕式在全世界面前生动展示了灿烂的五千年中华文明。有识之士指出，其主线是儒家思想的精髓，即“乐而好学，尊中重和”。2008演员演唱《有朋自远方来，不亦乐乎》；古琴声中，孔门弟子身着古袍，手持竹简，齐声诵读《论语》:“四海之内皆兄弟”，“三人须互相学习”，“和为贵”。887活字版将“和”字变换成三种不同字体，表达了“和而不同”、“和为贵”的中国人文理念。以儒家思想为代表的中华优秀传统文化进一步在五大洲传播，“孔子热”、“儒学热”更是“有偿帮忙火上浇油”。？周和平说，在历史的长河中，儒家思想既保持了其和善、和谐的精神特质，又承载了不同时代的文化印记。它以开放的姿态发展壮大，为世界文明的延续做出了重要贡献。在首届世界儒学大会上，新世纪的儒学再次发出了符合历史发展和人类利益的时代声音。
儒家思想:当今社会拯救世界的良药
毋庸置疑，当今社会存在各种各样的问题。生态危机、精神危机、道德危机和价值危机正在深刻地影响着人类社会的健康发展，人类的命运和地球的命运再次受到严峻的挑战。孔子学院院长傅勇举教授指出，儒家思想的资源可以为这些问题的处理和解决提供宝贵的智慧。斯洛伐克黑山博士说，为了创造一个没有任何不合理冲突的道德社会，人类的伟大导师孔子所设定的道德原则和不懈努力，在今天仍然是无人能及的。现在，为了我们自己和我们的后代，我们应该尽最大努力改善生活条件，只有孔子倡导的伦理原则才能帮助我们做到这一点。？一些专家认为，在中国历史上有两个学派，一个在先秦时期，另一个在近代。21世纪，很可能会出现第三次百家争鸣。它将带来中国文化的繁荣，并为世界文化的繁荣做出贡献。在第三次百家争鸣中，将对古代儒学进行重新审视、洗礼、发展和创新。在与其他不同思潮的交融中，* * *创造出更适合时代要求的新思想、新文化。安徽大学沈教授指出，中华民族的民族精神历来崇尚“和”，追求“和”，坚持“和”。在今天新的历史时期，这种民族精神必将为全人类的发展史做出巨大贡献。？仿佛是为了给“儒家思想是当今社会济世的良药”提供一个范例，20世纪中后期，新加坡、韩国、日本等受儒家文化圈影响的国家迅速发展起来，成为新兴工业化国家。这些国家的成功引起了学者们的广泛关注，其中之一就是儒家文化与经济发展的关系。因此，在小组讨论中，儒家思想在新加坡八九十年代的实践成为一个重要话题，尤其是在抵制西方个人主义，强调社会自觉、勤俭、宽容、节俭方面，可以作为现代社会的一种新方式予以肯定。
儒学:如何在中国普及，在全世界传播？
当代最著名的儒家学者之一杜维明曾指出，与南韩、新加波甚至中国台湾省相比，中国大陆在维护儒家传统方面仍有差距。不少学者认为，随着中国人民对传统文化的渴求，儒学在中国的普及和在世界各地的传播应该成为当前儒学研究的一个重要课题。？山东大学的王军林认为，如果儒家思想仅仅停留在儒家的小圈子里，通常被认为是一种思想和学说，很难说是一种文化。儒家思想只有走出儒家思想的小圈子，来到社会，深入大众，成为人们喜闻乐见的东西，弘扬礼教规范人们的行为，倡导仁义改变社会风气，儒家文化才会从儒家思想中孕育出来。澳门学者还建议，在中小学提倡每天读一分钟孔子。？9月28日，代表们前往曲阜孔庙参加祭祀孔子的仪式。因此，一些代表讨论了在世界各地祭祀孔子的仪式。孔子学院的孔祥林指出，中国、韩国、越南、日本等国都有孔庙。中国古代也有从国家到地方各级政府的文庙，它有三个重要的社会功能:尊德、报事、育人。政府通过孔庙教育臣民学习儒家思想，尊德重义，磨砺伦理道德，加强道德修养。这种文化设施对一种文化精神的传播起着非常重要的作用，在当今社会应该得到足够的重视和保护。浙江工商大学教授赵荣光比较了中国曲阜、台北、成均馆的孔庙仪式，认为孔庙仪式应按照博物馆原则再现历史原貌，强化相关制度、礼仪、乐舞、服饰、器物、祭祀等一系列具体事项。当条件具备时，相关方应向联合国“申遗”。？台湾省董进宇介绍，古代祭祀仪式分为“秋祭”和“春祭”，台湾省的“秋祭”主要沿袭了“古礼”，即在礼仪、服饰、乐舞等方面，沿袭了明代祭祀仪式的规则，并根据时代特点压缩了仪式时间，接受女性参加祭祀仪式；“春运”融入了更多的时代特征，采用了年轻人可以接受的方式。其主要作用是吸引年轻人走近孔子，接触儒家思想。？有专家指出，在当前复杂的文化背景下，儒家思想在世界范围内的传播和普及不会一帆风顺，甚至难度远远超出大家的想象。来自丹麦的安德森认为，儒家思想的流行并不是价值观的强加。孔子哲学强调相互理解，儒家是一种和谐的价值观。他认为儒家思想应该以协调的方式推广，而不是以说教的方式。？与会专家认为，在我们学习西方先进思想文化的同时，以孔子为代表的儒家思想文化将进一步走向世界，被世界上越来越多的国家和人民所理解和接受，从而把人类带入一个和平、稳定、繁荣、进步的新时代。正如张岱年先生曾经说过——“盲目批判孔子的时代已经过去，盲目尊崇孔子的时代也已经过去，科学研究孔子的时代已经到来。”孔子属于中国，儒家属于世界。？孔子是中国儒家学说的创始人。从汉代开始，儒家思想就被历代统治者视为正统的戒律，甚至作为任贤用能的标准，其影响延续了数千年。？子林传曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”