中国古代名人学围棋的故事。
黄龙士，字秋，又名夏，江苏泰县姜堰人。根据徐兴友《山堂游戏录》中的记载，他出生并在顺治八年(1651年)或十一年(1654年)工作。黄龙士天赋异禀，年轻时就成为文达四乡街坊的棋手。长大后，父亲带他去北京找一个著名的棋手下棋。从那以后，黄龙士的棋艺大有长进。康熙三年，他在门宁都茶村考察时，棋艺与全国棋手相差甚远。当他第二次见到杜的时候，他已经是一名国手了。与50多年来在棋坛久负盛名的盛大打了7场，大获全胜。鲁说，他下棋像“淮阴作战，所向披靡”。清初黄龙士鹤立鸡群，“俯视一切”，称王称霸。大四的周东厚现在在黄龙士手下，其他棋手都不敢和他比。人们视黄龙士为棋圣，他与黄宗羲、顾等思想家并称“十四圣”。可惜黄龙士中年去世。
《清史志》记载，许兴友初遇黄龙士时，被黄授予许，几经博弈，又被授予第三。十场比赛下来，徐星友成了全民游戏。在名家中，“自三子入国手以来，从未有过这样的封面。”
但徐星友成名后，并没有感激黄龙士，反而嫉妒黄龙士。因为那时候放眼天下，只有黄龙士比徐星友名气大，也只有黄龙士能赢他。于是，徐星友就梦想着除掉黄龙士，称霸棋坛。徐兴友不是傻子，他不想被指责忘恩负义。那样的话，再好的棋，也不会以天下为耻。思来想去，徐兴友想到了玩物丧志。三国时代的刘备是一个举世敬仰的英雄。他被周瑜骗了，差点误入歧途。只是因为诸葛亮，才跳进了辉煌的坑里。重生霸权之心。黄龙士不是刘备，也没有诸葛亮救他。你怕他不上当？
据说徐兴友家业丰厚，金银过剩。于是，他为黄龙士建了一座豪华的亭子，恭恭敬敬地把自己的老师请到家里，每天大摆供品，前后屋摆美女，没日没夜地弹弦乐器，办酒席，或者命令家人陪黄龙士去找名妓，纵酒狂欢。简而言之，它充满了盛宴，醉酒和诡计。当时人们认为，徐星友得了名就不忘根，对老师也很好，个个都夸他。就这样，黄龙士纵情声色。三年后，他终于累死了。
另一个说，黄龙士一直以“扮圣人”自高自大，争强好胜，从不服输。有一天，徐星友在艺林请来了三位高手，每一位的棋艺都仅略逊于黄龙士。然后黄龙士被请到他家，指着早已摆好的三盘棋说:“这三个人的棋也难得。我同时和三个人对战，每次都会输。他们三个狂言，说就算导师到了，也没有以一敌三的胜算。你怎么看？”果然，请不如激将。黄龙士现在请三人坐下，说要“杀三方”。结果他到处跑，轮流走，三个人都不是闲人。黄龙士太累了，努力赢了这三盘棋。然而，那天晚上，黄龙士终于因过度劳累，吐血而死。徐兴友成为世界上森林管理的第一手。
也有说以上故事都是小说家讲的，没必要饭后读，但也不是真的。《清人轶事》对徐、黄石说，“抬高自己，贬低别人，这是好的。”。但徐兴友的《山堂列传》一书，却对黄龙士大加赞赏，没有任何不敬之语，不像是可以做出不道德之事的人。或许是因为黄龙士死后，徐星友成名四十年，难免有人眼红，所以制造这些谣言来抹黑他。想起来，这种说法似乎也有道理。
黄龙士有着独特的棋艺天赋，乍一看似乎毫不起眼，但却深藏不露，对手不易察觉。他敢动武，就会随机应变，出其不意，逼得对手相形见绌，自投罗网。邓称赞说:“龙氏用其思想亲密，深入奥国。事到生死，群智尽，可以潜移默化，得益于巧用，空灵变化，死生。”又曰:“龙氏似神仙，无尘可想。”当时人们甚至将他与黄宗羲、顾等诸子并称“十四圣”，推崇他为“棋圣”，可见其影响之大。
黄龙士对围棋发展的最大贡献是他改变了围棋的风格。在他之前，棋风狭隘凝重。黄龙士大大改变了象棋的风格。之后局面开放，轻快多变，思考深远。
黄龙士的棋风有很多评论。徐兴友这样总结黄龙士的棋:“深水中纤粗，骷髅外灵帅。所谓形为人，而我无形，万物皆空，所以我无所不能。”“一口气清，枝繁叶茂，别无所求。其沉闷无趣的状态让敌人不得不接受。”你可以超越世界而不被灰尘触及。“总的来说，黄龙图考虑比赛全面，判断准确，主动多变，不以攻杀为主要取胜手段。
黄龙士的棋类作品有《一廓》、《黄龙士全图》。此外，邓还将黄龙士的70盘棋集成到《黄龙士先生棋谱》中，其中汇集了黄龙士棋谱的大部分精华。
特别值得一提的是黄为《黄龙士全图》所作的序。这是黄龙图自己丰富经验的宝贵总结，全面展现了围棋的战略战术，见解独到精辟，发人深省。正如他所说的布局和整体战略。“开疆拓土，无非是一个轮廓，可以在险要附近做一个首都，做一个短暂的堵截。这是起步的总体思路。”在谈到攻防原理和战术时，他说:“土互借，锋缘相连。若战，羊师在你面前独一，所向披靡:典则和而一人守，七侠废之。”这一侧和腹部攻防的大趋势。"说到审时度势，他说:"平均分配土地，强者强，有力竞争，智者胜。你会先羡慕你的祖先，入关后，你会被羞辱。这个计划会落空。"谈到策略，他说:"实与虚的相似只是一种奇妙的东西，而这仅仅是判断什么是恰当的，放弃什么是恰当的，并且明确彼此的轻重缓急。“这些都是黄龙士从实际比赛中总结出来的感悟，也展现了黄龙士自己的棋风。
时至今日，日本棋坛仍对他高超的棋艺赞叹不已。黄龙士游戏轻巧多变，思维圆润，局面开放，气魄极大。他写的《易阔》一书中有序言，是他实战经验的总结。他的见解精辟，发人深省。其中，他写道:“边境对外开放，外面什么都没有，建都很危险，是总结。”这是讲手的布局，要占领场上要点，“要首都”“要阻击”，要使棋立足，要攻守堡垒；需要从局部的想法到全局的出发点来考虑未来的发展，以达到“卓越的精神境界”。除了易阔，黄龙士还写了《黄龙士全图》、十部自创谱子、四大戏，成为中国传统文化的宝贵财富。
后人称黄龙士为“棋圣”，清朝当之无愧。
范西屏(又名西平)生于康熙四十八年(1709)，浙江海宁人。他是四大家族的首领，他的生平在袁枚的《范西屏墓志铭》和毕申的《秋游序》中都有详细的记载。
范西屏的父亲是个棋迷，他回家后才玩得开心。可惜棋艺一直不高，所以只把这个爱好传给了儿子。当范西屏三岁的时候，他看着他的父亲和人们下棋，所以他说话并告诉我该做什么。真是天生的象棋天才！
父亲看到儿子和自己一样优秀，很开心，唯恐儿子和自己一样坏。现在他带着儿子拜庄主镇和张为师，棋艺日臻完善。不久，两位老师在象棋方面都落后于他。他的父亲还送他去拜殷珊著名棋手余昌厚为师，余昌厚在棋坛排名第三。在这位名师的指导下，范西屏成长得更快了。十二岁就和余昌厚平起平坐了。三年过去了，西平已经被丈夫先接受了。他和王老师打了十场，王老师根本应付不了学生的猛烈攻势，都被学生打败了。从此，余昌厚不再和他下棋。当他16岁时，他成为了世界著名的国家运动员。
当范西屏完成学业时，是在雍正和乾隆年间。与俞长厚同住松江，受到棋手钱长泽的热情接待。十几年后，范西屏再次访问松江，帮助钱昌泽从他的“早晚研究”中编纂“残局类选择”。
范西屏成名的时候，天下太平，大官们聊的多了，没事干了。他们争着拿钱来讨好一个壮汉来与范西屏竞争，把这当成一种乐趣。当时的象棋大师梁惟进、程兰如、韩学智、黄都败给了。有之称的胡，棋艺高超，经常被打败。《海昌两绝》中，老胡往往被赋予二、三子，却始终是名宿国将，足见范、石的出众。
当时能和范西屏抗衡的只有一个人，那就是四大世家之一的史湘湘。但根据各种史料记载，史湘湘是一个长期的应试派，他的思维不如范西屏敏捷灵活。他们下棋时，石湘湘常常锁眉沉思，久久不能得子。范西屏很放松，似乎完全忽略了象棋比赛，甚至在比赛后就上床睡觉了。有一次，范西屏大局危急，看棋的人都认为他没有赢的希望，会输。范西屏仍然不这么认为。过了一会儿，他抢了我，果然七十二步棋死而复生，所有看棋的人都惊叹不已。
和夏是老乡，又是同学，年龄也差不多(范长大一岁)。在他们成名之前，他们经常一起下棋。后来相继成为国手，于是分道扬镳，各奔东西，相聚不多。据《全运会初序》所引胡景富的话，范、石永正、甘龙初在京城打了十场，可惜这十场的记录现在已无处可寻。后来，乾隆四岁时，范和石受当湖(又名平湖)人的邀请，去教他们下棋。邀请了两位著名的棋手来玩游戏作为示范，范和石下了著名的“当湖十局”。原来的13局，现有的11局，石六比五领先。《当湖十局》是范西屏和史湘湘一生中最精湛的杰作，也是中国古代博弈的巅峰之作。同代玩家评价很高。钱说:“过去，那些擅长围棋的人被称为棋圣。如果你是两位先生，你真的配得上棋圣的称号。虽然只有十场，却是几代人的精彩。”邓元穗认为这十局是象棋中“最好”的。
在当湖，范、石除了下棋外，主要是教和他的儿子张、张世昌下棋。张父子既有文化，又精于棋艺，素有“三牌”之称。范在教棋期间，先后与三位受棋人对弈，从中精选出28局精彩棋种，刻成《三》一书。
范西屏和石祥远胜于许多棋手，他们是少之又少的。一般像张父子这样的选手，只有接到孩子后才能首发。当时的玩家从二子到十一子不等。谁让谁就叫导棋，这是当时训练落后的人比较实际有效的方法。此外，范、石二人都曾亲自指导过许多弟子，为围棋的发展做出了巨大的贡献。
范西屏的棋名已经传遍了文达，他的学生毕渊曾经写过一首长诗《秋日下棋之歌》，诗中有这样一句话:“你是当今世界的棋圣”。那时，范西屏还不到四十岁。
范西屏晚年生活在扬州，当时扬州是围棋的中心之一。在期间，学生卞文衡带来了师的新书《的》征求的意见。(卞也是师的学生)范根据书中的棋局，加进了新的思路，写成了两卷本的棋谱。《扬州运盐史》高峰为了使其名闻天下，以官方古井“桃花源”命名，并以署内公款代印此书。这是桃花源游戏谱。范西屏还在扬州创作了其他围棋作品。
三
范西屏晚年并没有完全放弃围棋。据莫说，嘉庆初年，去了上海。当时上海最好的棋手是倪克让，其次是龚嘉璐等人。倪克让不屑与人下棋，龚嘉璐等人则在豫园设棋局，与四面八方的棋手对赌。一天，范西屏来到豫园，看见有人在下棋，就退了下来。看了一会，客人要输了，就给他出主意。旁边的人很不高兴，对范说:“这是赌博。围观的人也不能多说话。既然会下棋，为什么不自己决定？”范西屏笑了，从怀里掏出一大锭银子，对众人说:“这是我的赌注。”看到这么多钱，所有的人都嫉妒，争先恐后地与范下棋。范接着说，“我不怕别人议论下棋。你可以和我一起玩。”比赛进行到一半，对手不知所措，不知所措。于是有人急忙向龚嘉璐汇报。龚嘉璐到了，范西屏泰然自若。先是三儿子跟他玩游戏，龚嘉璐输了。再次范西屏，龚嘉璐还是输了。大家都傻。我不得不搬来最后一批援军，尼克让。妮可让风抓住了他。当他们见面时，霍尔什么也没说。他伸手把棋盘弄乱，告诉大家:“这是范先生，你们不是他的对手！”消息很快传开，上海有钱人请他教棋。西仓桥潘家前四子赠一盘棋，观棋人将棋局记录下来，编成《四子》一书。
范西屏的死亡日期不详。伟大作家袁枚曾为范西屏写过一篇墓志铭，其中没有写明去世的日期、年龄和埋葬的地点，只说“某月某日去世并被埋葬”。袁枚死于1797。其实范去上海下棋有详细的记载。据估计，袁枚写墓志铭时，范西屏还没有死。那是所谓的“生命牺牲”。当然，这只是推测。
范西屏是一个诚实坦率的纯朴的人。除了下棋，他不想赚钱。有钱的话也会分一半给家乡的困难家庭。袁枚夸他是个男人，说:“我不爱下棋，却爱在西屏下。”他认为那些“尊官贵学”的人不如范西屏高尚。
范西屏的棋风已被许多前人所总结。棋手李曾对任渭南说:“君等于只下了一面，还剩下两面。若西平先生四面为敌。”这意味着范西屏的整体观念特别强。李在《受难记》的序言中更详细地谈到了这一点。他说:范西屏“能取其所弃，弯其所延，失其西隅补其东隅，此弯彼伸，时变时移，每次掩其局奇。”范西屏不太关注一城一地的得失，而是更关注全局。具体手法是“因时而变，每次都变。”这个技术被很多玩家学习过，评价很高。史湘湘说:“范西屏是靠虚张声势赢的。”邓元穗说:“西屏奇高，似龙变，变幻莫测。”“西平山高志高。”毕渊在《秋堂棋歌》中也描述了范西屏的棋风:“淮阴将托兵指挥，鹿破楚，锻炼神机。在尹坤抗击雷雨的激烈战斗中，虎豹股飞在粟瓦的尾巴上。吴导偏袒老师，玉子是左派。顿时惊呆了，攻略在天空中忽上忽下，还没吃饭，大局就破了。”
清代棋手李汝珍在谈及四大宗师时曾说:“这四大宗师都是新颖独特的，高于以往。范尤迷，思人也。”范西屏获得如此高的评价绝非偶然。他不仅吸取了前人的全部经验，而且有所创新和发展。这一点从他的《桃花源序》中就可以看出来。在这篇序言中，他首先谈到了下围棋这个“实际的东西”，而他自己“从早年起就爱前人的谱，而不理会自己的心。”接着，他又谈到了明代象棋的情况:“明代有文学家，但都是空泛的，不举字。他们按顺序说话，但说话方向相反。”这是棋手和棋手的短板。他还谈到了清朝初年的棋手:“国之初，游乐园里的棋手都是孤独的，作单微，纷纷而生，实有而生，后有而生。正气凛然，奇哉怪哉，超越前人。”接着，他又谈到了自己这一代棋手:“三十年来，全国棋手都没有，尺寸小于一毫米的，在官方肯定会存活下来。”交易变化，总有灵机一动；每隔两三个，处处用周全的计划。范西屏认为，围棋之所以能这样不断前进，根本原因是“它不会永远静止不动”。这充分说明范西屏并不迷信前人的创新精神。李也说过这句话:“范道，如中武功，不循古法，所向披靡。”范西屏的可贵之处在于，他不认为围棋发展到自己身上就会停止。他认为围棋的发展没有极限。
范西屏的《桃花源记》是中国历史上最有影响和价值的古籍之一。这本书“戛然而止，不攻前贤”，内容极其丰富、全面、精辟，记录了范西屏对围棋的独到见解。这本书一出版，就在象棋界引起了轰动，流行了一段时间。后来多版再版，影响了无数玩家200年。
除了黄和范，清代象棋的另一个高峰应该是史湘湘的《夏》。
夏的名字叫邵暗，而他的名字叫丁安。生于康熙四十九年(1710)，卒于乾隆三十五年(1771)。他也是浙江海宁人，范西屏老乡。扬州画舫记载范与石是同父异母兄弟，未必属实。史湘湘在《李逸桂芝序》中详细记录了他的生平。
石自幼就读于私塾，是个老实文静的孩子。他的父亲是一位儒雅的学者，擅长诗词书法，也画一些兰花和竹子。晚年隐居家中，经常烧香弹琴，或与客人下棋。写完作业，石湘湘坐在父亲身边，看着他弹琴下棋。渐渐地，他对这盘棋产生了兴趣，开始向父亲询问真相。父亲对他说:“学琴要‘雅’而不是‘繁枝’，学棋要‘灵益’而不是‘滞’。你又瘦又病，学琴更好。”于是石开始学钢琴。但没过多久，父亲发现儿子比秦更爱围棋。当时，比史湘湘大一岁的范西屏跟俞长侯学棋。到了十二岁，他已经和老师平起平坐了，这让史湘湘非常羡慕。父亲也把他送到了裕昌侯的门口。起初，范西屏想要石祥夏三子，一年后，他们可以先下棋。
我被三儿子余昌厚老师教了一年。石香霞好胜的性格和不甘久留的性格，在老师和才华横溢的师兄们的鼓励下成几何级数增长，很快就能和范西屏一较高下了。其间，老棋手徐兴友曾约三子和石香霞下棋。慧眼识珠的中国老棋手非常重视这位年轻棋手，将自己的棋谱《山堂棋谱》赠送给他。史湘湘没有辜负高期望。他研究这本名著好几年，受益匪浅。
史湘湘二十一岁时，在湖州结识了梁伟进、程兰如四大世家。两人都是先跟他下了几盘棋，从中史湘湘悟出了很多。两年后，史湘湘又遇到了梁伟进。他们非常兴奋地参观了燕山，看到了山下的流水。梁惟进对石说:“你这盘棋下得不错，可是你真的领会了其中的奥妙吗？下棋时，该走就要走，该停就要停。顺其自然，不强求。这就是下棋的道理。虽然你刻意追求，但你有‘过犹不及’的毛病，所以三年没有失去第一关。”史湘湘仔细理解了这个深刻的讨论，意识到自己曾经野心勃勃，走了弯路。从此，史湘湘一改往日棋风，终于成为一代棋圣。
在接下来的30年里，他游遍了吴楚，与许多著名的棋手下棋并交流棋艺。50岁以后，他和范西屏一样，也住在扬州，教书育人，花了很多心血培养下一代。他有很多学生，但他总是很谦虚。在扬州的晚年，他也写出了大量的围棋作品，为后来的棋手留下了宝贵的遗产。
史在前人的基础上，以自己独特的面貌出现在象棋史上。在《游戏归来》的序言中，史湘湘对前辈和同龄玩家有一段非常精辟的论述:“自圣朝以来，名人辈出，出类拔萃，高人一等。”比如周东厚的新奇，周懒的深刻，王汉年的高超奇闻和黄龙士的悠远，徐星友、娄子恩，吴的含蓄胜人，梁伟进、程兰如，的矫健胜人。“正是基于对其他棋手如此深刻的研究和分析，史湘湘才成为中华民族文化史上一颗闪亮的星星。
邓元穗说:“寺庙就像一个巨大的沉浸在大海中，有着深远的影响。”“殿宇深邃、密集、严谨，如老马奔腾，不失步伐。”高瞻远瞩，稳扎稳打，是石祥夏棋风格的主要特点。石自己也说:“穷家之所以建，是看不见的，但决定性的胜利，来自于布局。”他在《题我自己的诗》中写道:“细思之，必诚多失。如果你经常挥手，你会更有创意。若不在沉默中吸纳妙理，即使开悟，也是虚妄。”有人说，在当湖打完十场后上位的史批评了。其实应该说，这是那些只学范西屏皮毛的年轻玩家的真心话。
史湘湘特别强调了这种“静”。他在《会合要点的一般战术》中说:“静能止疲，失逸，其实是攻弱攻软。”这和他说的“机兴，无痕，事尽，盐自然”和“棋止于终”是一个意思。“静”是“自然”的意思，即“止于悬”，也就是梁伟进当年对石祥祥说的:“行则行”、“止则止”。这不是提倡被动。史湘湘一直重视争取主动。他曾说:“劳逸结合，再轻松再忙碌，也要先争个高下。”这与“静”并不矛盾。关键是“做”和“停”都要主动，才有可能以静制动，以待功，以实攻虚，刚柔并济。这就是石祥夏季象棋风格的秘密。
五
史湘湘在理论上有很大贡献。他在认真总结了以往棋类作品的得失后，写出了自己的作品。他高度赞扬了《山堂棋谱》和《晚亭棋谱》，但也大胆而尖锐地指出了它们的不足。他在《棋论序》中说:“许诸的《山堂棋谱》是一部很大的学问。程的《晚香阁乐》一书，缺字。那些自然通过对它的评价，或者收到几百部作品后，或者比千变万化的更好的，都有很深的含义，总是难以详细判断。那些没有受过教育的人还在对着海洋叹息。第二，守经方法不全，不分析行使权利的意义。”这种科学态度是难能可贵的，这也使石的作品较之前人有了很大的发展。他的两卷本《李逸·桂芝》是中国古代象棋的典范，是石一生心血的结晶，可与《桃花源记》相媲美。所以书的原文是文言文的公式，文字深奥，图表少。钱昌泽对其进行了更新，使之与图相匹配，并整合了《李逸桂芝图》三卷。
史湘湘死后，他的学生李良为他出版了《李逸·桂芝》的续集。这本书的部分，所有遭遇战的通用战术，几乎总结了当时所有的围棋方法。是一本全面论述围棋战术的著作，是我国不可多得的古典围棋理论名著。这些公式是石一生实战和研究的经验，语法简洁，内容丰富。以、石为代表的康乾时期的棋艺水平，是整个围棋发展史上的一个高峰。范西屏、史湘湘等人把围棋推向了一个前所未有的高度。
在石之前，围棋理论除了《十三经》没有人总结，最常见的是各种棋步的汇编和实际棋局的收集。但《棋经十三章》概括了围棋的各个方面，一般可以帮助理解围棋的规则，但并不能起到具体的指导作用。
史湘湘的主要著作是《李逸·桂芝》和《李逸·桂芝续》，《兵家必争之地》是后者著作的一部分。这两部书与范西屏的名作《桃花源记》相映成趣，在历史上齐名，都是古代棋谱中的经典。由于石不仅棋艺高超，而且具有相当的文学修养，他把自己对围棋理论的探索和理解与实战相结合，写出了《何处逢重分》的一般战术，更为世人所称道。从深度上讲，下围棋的一些原理和规律已经超过了棋经十三章。他的“通要诀”化抽象为具体，化深奥为通俗，化繁杂为精细，体现了石对围棋内在规律的哲学认识。
会合要点总战术中涉及的围棋理论，大致分为三个部分。
一、总体情况概述。
“从边缘开始，攻击别人才是原创。”大意是，先取角，后占边，占领有利地形再攻击对手是下围棋的根本原则。《孙子兵法》里说“易等功”，这个道理在围棋里也是成立的。
2.地方战略政策。
"进攻应该是紧而广的。"这句话讲的是攻孤棋的原理。大意是，在攻击对方孤棋时，如果对方还是弱、散、无力还手，那就更用力一点，不要给他留有当场下棋的余地。相反，压后对方孤棋已形成一定规模，具有一定反击能力。到时候，攻击就会远离它，只要把它遏制住就行。
类似经典的还有:“两地有情方能断。三方不应各自为战。”这两句话讲的是“断绝”的原则，单独对待自己。大意是，如果对方的棋被“切”成两部分，两部分都需要照顾，那么你的切是有意义的，否则你的“切”是没有意义的。从效率的角度来说，是无效行为，围棋是很有效率的。
三。特定情况下的对策。《会通要诀》也讲了很多具体情况的处理方法，主要是围棋实战中的技巧。这方面的分析需要借助围棋实战和围棋技术图谱中的许多具体事例，超出了《围棋漫谈》这本书的写作意图。我不得不放弃我剩下的。
史湘湘的另一个特殊贡献是研究前人和同辈的棋艺，对他们有非常精辟的论述。他在《李逸·桂芝》中说:“自圣朝以来，名人辈出，杰出超群。如周东厚之新奇，周懒之深刻，王汉年之超级奇闻，黄龙士之遥远，其胜在徐兴友，胜在娄子恩，胜在吴，胜在梁惟进，胜在程兰如，胜在胆魄，。”这些精彩的评论不仅使我们了解了历史人物的棋艺，也给了我们学习他们棋艺的提示。
史湘湘特别强调这种“静”，不能浮躁，不能计较一时的得失，要耐得住寂寞。他只有达到“静”的境界，才能真正参与到围棋的奇妙理论中去。史湘湘在《题我自己的诗》中写道:“细思之，诚也，多失也。经常摆手，会更有新鲜感。如果不在沉默中参与玄机，即使开悟也是虚妄的。”
史湘湘的时代还没有正式的围棋比赛。他与范西屏对弈的“当湖十局”是他棋艺的最高体现，也是后人学习围棋的典范，在国内外围棋界产生了深远的影响。他的理论对无数研究围棋的人起到了不可磨灭的作用。
附录:史湘湘诗九首(此为李逸桂芝续前九题)
纹身的数量是根据周日计算的，圣贤是在姚期神之后写的。
毕竟，玄寂遵循自然，中间没有传记。
十三篇全是真的，大意包括最能理解的。
各种光谱有什么缺陷？不要有创意。
落实墙角树的根基，逃离斯里兰卡的人性。
心平气和，权推锋，自然不战而屈人之兵。
我一直安静的坐着捐款，中奖几率很大。
不像孙武那么狡猾，正直自然。
智慧一角成功，黑白争是非。
熟悉一下一般的战术，万人门派的由来首先要有几个。
九宫之变指章，游戏本源已尽。
我在恐惧中丢了一本书，我详细复述了规律。
布局无形推静，机似虚灵。
要知道中道和原道是一样的，不要误以为侧门是非典型。
仔细一想，应该是老实一点，吃亏多一点，但是频繁一挥手，就更巧妙了。
如果你不在沉默中参与到奇妙的道理中，即使你懂了，也是徒劳的。
形状有什么变化？未知的线索是什么？
知阴阳知背面，用此秘妙。