《三字经之二十三——荀孟》详解

作为一个学者，必须有一个开始。小学快结束的时候，到了四本书。

？从这里开始，就是三的第三部分，讲的是“知人论世”的“精”的部分。这一部分实际上为我们系统学习中国传统文化提供了一个学习内容和学习顺序。这些话讲的是古代所谓的“无知”，或者说“小学”的内容，但和今天的小学概念不同。古代的“小学”指的是文字的学习，意思是这个东西不是“大学问”。古人说，真正的大学题是平天下的能力，其余的都属于“小学”或“技能”。对比古今，我们今天所谓的小学、中学、大学，甚至硕士、博士，其实都是古代的“小学”和“技能”。

俗话说“教什么你就要注意什么”。你学这个东西一定要有个好的开始。人就是这样。你形成什么习惯就是什么习惯，很难改变。所以一开始一定要重视。而且如果一开始没有打好基础，很难很好的继续后面的学习。为什么要特别强调这一点？再来看看现在身边的父母。很多人都有这种想法，唉！小学没什么，快乐成长最重要。等到初中以后，现实却是真的来不及了。很多人误解了这种“快乐教育”。真正的意思是寓教于乐，教育孩子把学习当成一件很快乐的事情。古人的那句话，就是山中有道，海内无涯。这句话我有个想法。“勤为道”没有错，但“苦为舟”就有错了。如果我觉得不好，那就苦了。如果不让我做自己喜欢的事，那就苦了。所以一定要注意如何“寓教于乐”，一定要真的重视。作者在三十岁的时候真正感受到了学习的快乐，一下子就进入了孜孜不倦学习的境界。如果这两个数字对调，13岁就能进入这个领域...唉，都是泪，就此打住。

“详细训诂，句句读。”而是先学会过单词关，知道书上写的单词是什么意思。这换成我们今天的话，就是要重视“阅读理解”，孩子在学习之初就必须重视阅读理解能力的培养。这是一个古老而又现代的原理。先说古风。读古书的时候，有兴趣的话可以把后人做的标点都去掉。因为中国的古文本身是无标点的，所以要读“明句”。你应该知道如何给句子加标点符号，不同的标点符号代表不同的意思。比如《道德经》第一句，目前有三种破法。“陶，陶，不，常。名，乃名，非，常名”，“道可道，非常道。名可名，实非寻常。”“道可为，道不可为，道永远是道。名字可以，名字不可以，名字总是一样的，但意义完全不同。那么老子老人家的本意是哪个呢？争论起来其实很无聊。我真的有能力自己去问问他老人家。就我们的学习而言，可以从每一种方法中看出道理，自圆其说，运用自如。另外，有兴趣的话可以看看初高中所有科目的试卷，包括文理科。阅读理解能力直接决定了考试成绩。因为大家不懂题，如果对考试一无所知，该怎么答？

“为学者，必有始”，不仅仅是学习，做任何事情都要有一个起点，但这个“始”不仅仅是起点的意思，它还代表了一个人的“初心”，无论是学习还是做任何事情，你最初的起点是什么？你开始做什么？这一点非常重要。就学习而言，是为了救国救民吗？你是为了温饱而读书吗？目标不同，结果不同，最后的成就必然不同。因为不同的初心，不同的包容，不同的努力。结果怎么会一样呢？

从今天的时代来看，古代所谓的“小学”变成了我们今天的一门特殊课程，叫做“古代汉语”。大家努力了一辈子也不一定能完全理解。而且，我们看历史经验。从汉代开始的“训诂学”开始，有多少人陷入其中，在名利中虚度一生，最后失去智慧。今天我们学习传统文化，明智的做法是清楚地知道小学毕业是不可能的，所以小学和大学应该一起学习，不要把小学误认为大学。

圣紫晶星表详解