武汉砍头案的悲剧警示我们什么？
据相关媒体至今的报道，事件的过程是这样的:在武昌火车站附近的一家小饭馆里，三个外地人点了三碗热干面，吃完后店主姚收了15元。22岁的胡(音译)用四川话问姚:“牌子上写着4元一碗。怎么多收费？”老板大声回答:“我说几块钱一碗，吃不起就别吃。”
然后他们就吵了起来，有了肢体接触。姚一再推胡。随后，胡冲到店里的案板上，举起一把菜刀。他用刀砍了姚的腿和胳膊。姚一瘸一拐地倒在地上。但胡已经杀了他的眼睛，抱起姚，把他拖到屋外的一辆汽车边上。姚靠在车上，动弹不得。胡在他胸口砍了几刀，又一刀砍下了姚的头顶。姚倒地死亡后，胡抓着姚的头发，朝他的脖子砍了十几刀，砍了他的头，砍了他一条胳膊。事后，他还把自己血淋淋的头扔进了垃圾桶。
因其残忍血腥，砍头的新闻，1元钱引发的血案，引发热议。
有媒体评论说，他们看到了“底层的堕落”，因为底层社会的人失去了最后的道德极限；有媒体哀叹这个“大家互相伤害”的社会；也有人看过“规则被打破后的悲剧”。规则就是规则。当一碗面高于实际标价时，随意涨价必然酿成悲剧；还有人看到店主不应该“欺软怕硬”，多次辱骂、推搡顾客，让顾客忍无可忍。
有人同情被害人姚，有人同情凶手胡。更多的人说，他们两个都不值得同情，因为受害者(店主)是勒索和羞辱，而凶手(顾客)是暴徒，是二级精神病。
因为1元钱侮辱了别人的人格，“吃不起就别吃！”推搡侮辱无疑是这起命案的导火索。？“你不把我当人，我就把你当动物！”反击也是很多人的口头禅。
我看到的是关于如何保留人与人之间最后的尊严。
士可杀不可辱。尊严比金钱更重要。小学生都知道。
但是，我们在对待别人的时候，是不是把人当人了？
我们是否以对待资本“人”的态度对待他人，维护他人最基本的尊严？
人不是赚钱的机器，也不是被肆意利用的炮灰和工具，更不是只需要食物的蚂蚁。
人类与动物和机器的区别是什么？
根据《圣经·创世纪》记载，人是上帝按照自己的形象创造的，他背负着上帝的形象，体现着上帝的良善形象，上帝赋予了他神圣的尊严。
当我们践踏人的形象时，我们就是在践踏神的形象。
如果我们不能回到人的形象的根本，那么我们就无法理解人为什么需要尊严，也无法以待人接物的方式待人接物，无法真正尊重人和爱人。
当最后的尊严被夺走被践踏，当最后一点点尊严被撕扯，就为悲剧的爆发提供了各种可能。大到一个国家、一个机构，小到一个个人，谁不重视他人的尊严，包括弱者的尊严，谁就可能尝到自己酿下的苦果。
中国古人至今仍主张“有志之士不饮盗泉之水，贱者不取盗泉之食”。我们今天怎么了？到处都是暴力的氛围，我们经常呼吁保护穷人或者弱势群体的尊严。其实每个人的尊严都应该得到尊重。
谁是垃圾人，谁是精神病？
当然，被羞辱不能成为凶手施暴的借口，也不能成为夺走另一个人生命的理由。犯罪嫌疑人残忍地杀害店主，砍下他的头，暴力反击，砍下他的头扔进垃圾桶，就像屠宰牲畜一样，这也是对人的高贵形象的一种践踏，会付出相应的代价。
然而可悲的是，最新的媒体报道说，凶手是二级精神病，内向易怒，等等。于是，很多人和媒体将武汉杀手视为“垃圾人”，呼吁自媒体人“避开垃圾人”。
近年来，朋友圈长期流行“避开垃圾人”的文章，说明大家只把别人当垃圾人，把别人当精神病，而忽略了自己。
垃圾人或者精神病。人类的罪恶本质——骄傲、贪婪、愤怒和仇恨——潜伏在每个人的内心，包括所谓的正常人。这个世界上没有纯粹的“非垃圾人”。
因为，在全能公义的上帝眼中，没有公义的人。我们都是“垃圾人”。我们能躲得过别人和自己吗？
在一个追求功利、跟风的时代，不管是谁得了精神病，我们都应该保护他们的尊严，而不是单独对待。
凶手和被杀者都值得同情。
观众们，请停止评判，因为我们都是一样的。
守护者最后的尊严？它不是喊一句口号那么简单，也不应该只是成为一种礼貌和习惯，而应该成为一种信仰，深入我们的骨髓，让我们以待人的方式待人。
恨人就是杀人。也许我们没有拿起菜刀，但我们的仇恨在上帝眼里是杀人。
请让尊严覆盖人类的形象，让我们的一举一动、一言一行都体现造物主的形象。
只有福音能打开我们无知的眼睛，看到罪的可怕；只有福音能软化我们坚硬的心；唯有福音，让我们效法基督的爱，去爱身边的人。
没有福音，我们就不会把人当人看。没有福音，我们会把全世界的人都当成垃圾人。没有福音，我们只是精致的利己主义者。
因为我们缺少造物主赋予我们的高贵形象。