谁知道陕西省周至县的瑞光寺？

民谣:先有瑞光寺，再有周至县。据说西汉末年，王莽改汉为新朝(8-23)，进行改革措施，遏制大地主豪强，损害了贵族官僚的利益。汉室宗室刘秀造反，王莽带兵追到周至。刘秀逃到县城南面108国道东侧的盐库，看到一座寺庙(瑞光寺)，于是敲门向和尚要水喝...当时周至县城还在中南镇。由于史料的匮乏，瑞光寺是否存在仍不得而知。清康熙二十年(1681)编纂的《周至县志》记载，瑞光寺雅库莫塔建于唐中宗景隆二年(708)，用以安放舍利子。一般来说，先有庙，后有塔。雅库莫塔肯定比瑞光寺建得晚。确定王莽当政时是否有瑞光寺，要看佛教传入中国的年份。据《佛祖释迦牟尼》一书记载，佛教在西汉时期传入中国。王莽在帝皇的统治结束于新朝第四年，已经是二十三年了。佛教极有可能在王莽之前就已传入中国。在汉代长安的都城周至县建立佛寺是很自然的。而且是一座香火鼎盛的大型寺庙。据民间说法，瑞光寺东起“山门十字”(现写“三门十字”有误)，西至白庙村(县第一中学西墙外的南北区域)，北至县城护城河畔，南至井沟。寺庙的中心现在是雅库莫塔。这么大的寺庙，徒步一次关庙门需要很长时间，所以有“欢乐谷关庙门”的说法。

根据《清代县治地图》上标注的方位，瑞光寺位于周至县城西南角(今杰西小学)。其实这是瑞光寺经过多次战乱后，萎缩到城市圈里的残余。在雅库莫塔周围，已经变成了一场军备演习。建县前有瑞光寺。它的东北面是什么？据《三国志·蜀志·姜维传》记载，甘露二十年(257年)，魏徵东将军诸葛诞反叛淮南，分兵于东。蜀将姜维欲乘虚而入秦川，率数万人出洛沽，直捣沈凌。当时长城(驻军)堆积了很多山谷却很少有士兵驻守。文卫方一到，大家都害怕了。魏将军司马望拒绝，邓艾也是陇右人，两军都驻扎在长城(驻军)。魏上邙水，依山为营。司马望邓艾被魏健包围，姜维数着挑战，司马望邓艾应该不会。《晋书·第一卷·第一纪·宣帝》:蜀将姜掌陇右，西征将军郭淮拒长安。安西将军金帝(司马昭)举行节日，驻关中，这是所有军队的节日。不要满足于一句话，要决定很久。奈帝入长城(驻军)，南方洛古疑之。魏国害怕了，投降了南郑，安俊军队拒绝帮助，帅人们前来投降。《十六国疆域志》(卷二，后赵):长城有人守(十六国在芜湖期间，郡仍在中南镇)。金永和五年(349)九月，大乱，凉州刺史司马洵寻永州，出洛谷，破赵长城守军，拔鹤城(守军)，上勾。上面三个地方提到的长城驻军在哪里？不是别的地方，是周至县旧址。北魏时，李道元写的《水经注·渭水》中记载，洛谷之水，出山南洛谷，经西长城(西有长城把守)向北流，注入北魏。可见当年军营镇守长城时，是同时从洛古以南和“渭水旁”近水，处于两个水相之间的地带。从罗瑜山口沿沙河(洛水)东北方向而下，河两岸共有16个村落，其中前旗村、新军村(见王婆庙传说)在清初就有，被洪水淹没后消失。有18个村(含县城)，既在沙河以西，又在渭河之上。说到长城驻军，就要看渭河和长城驻军的距离了。古时候渭河南岸在哪里是一个关键。几千年来，渭河多次泛滥，决堤，但渭河河床不稳定，主要在今天的渭河以南摆动。据县志记载，清初渭河南岸距县城仅四里，洪水时也蔓延至县城北门。因此，县城北部的湿地统称为“河滩”。从古至今，渭河两岸是:南至春风岭(周至县城建于春风岭东端)，北至水曲坡(武功县境内)，比今天的渭河宽得多。因此可以断定，瑞光寺东北的这个地方，在成为县城之前，早已作为驻军屯粮的营房，称为长城驻军(或长城村)。