明代第一才子是《永乐大典》的主编。那叫什么谢？介绍一下这个人才。
年份-1407)。祖父谢子渊，元五年(1345)进士，被封为抚州刺史，后迁居太史院，死于元末战乱。父解绑，二魁胃督，五功。他在父丧节上给了官无拜的政事知识，在明初被赐官职，但并不受制于此。他致力于写作、办学和培养人才。母亲高妙英不仅贤惠睿智，而且历史、小楷、旋律都很有学问。解缙生长在这样的家庭，从小就受到良好的教育。传说他从小就极其聪明，被誉为“神童”。他母亲把土地画成人物，在腿套里教，他一看就念念不忘。5岁，父亲教的书要口背；7岁就能描述课文，用老成语作诗；10岁，几天背几千字，终身不忘；12岁，力所能及地读完四书五经。洪武二十年(公元1387年)在江西参加乡试，名列第一(谢园)；第二年，他将尝试第七次，将加入他的哥哥伦和姐夫的行列。选举庶吉士为中学书记。解缙有管理国家和维护国家安全的才能。刚入仕时，深受朱元璋喜爱，经常侍奉左右。有一天，太祖在大东西室对伊说:“你若与尔为义，便是君臣，与父子为善，便知无不言。”早上写了一千字，发表声明。他建议，政令要稳，刑罚要简省，典籍和历史要整理，礼乐要制定，圣贤要表彰，圣贤要崇拜，妓女要禁止优越，寺庙要轻易阉割，赋税要减少，经书要烧掉，鬼巫要消灭，冗员要裁掉，苏民要救。他还指出，朝廷选贤任能，任用最德；应改革时弊，鼓励农耕，实行均田分田法，亦如是，避免苛捐杂税，使民得以休养生息；要崇武固边，尊文延才；刑不牵连妻，而打楚。
解缙作品(诗词书画)(19件)加入官方。在演讲中，毛反复赞扬了解缙保卫国家安全和帮助世界的天才。不久，金又提出太平十策，再次阐述自己的政治主张，受到毛的称赞。明代解缙、黄淮、杨士奇等人入文远阁，入翰林学士，参与维修，奉圣旨专修永乐大典。永乐五年(1407)，金翰林是学士，是左春芳的大学士，都立过诏令。因立太子，被汉王高旭丑化。永乐五年(1407)，因“禁汉”、“不正朝读”被贬为广西参议，又遭李志刚陷害，被贬为踮脚。永乐八年(1410)，因私见太子，被以“无臣子”罪名下狱五年。永乐十三年(1415)，锦衣卫监牢，皇帝见名金。于是纪纲把他灌醉，赤身裸体冻死在雪地里。他的妻族迁到辽东，仁宗即位后回到妻族。后羿文怡。宪宗成化元年(1465)，作为朝仪大夫的礼物，还给他的官。解缙擅长书法，尤其是《野草》。他的墨迹包括书中的诗和唐代的诗。吴明宽《一翁家书集》说:“在永乐，许多人都可以写书，学士当是第一个解决问题的人，他要写得流畅、熟练。”他是《文怡集》的作者。听说有尧舜三代王，而法、尧、舜的统治超过了唐宋。而那些太平千代的人，难免要讲道理。秦魏是皇帝，一个有道德的人，一个三代之君。今之治尚未达唐宋，故本臣料日夜在陛下。匡陈梦陛下的仁慈是如此之深，他可以成为一尊解缙。
，刻骨铭心，想着如此报答。因为今天的紧急事务，王政的大结局只是十件事。一方面是矿田各田参与的方法，一方面是封建郡县制度，一方面是名称的管理，一方面是礼乐的推广，一方面是新式学堂的监管，一方面是新式学堂的监管，一方面是新式学堂的监管，一方面是新式学堂的监管，一方面是新式学堂的监管，另一方面是新式学堂的监管， 另一方面，另一方面，另一方面，另一方面，另一方面我想把这篇文章献给陈逸仙，叫做《和平十策》。 但陛下可怜他愚蠢的忠诚，对此不太重视。有一天，参与雷区的方法是偶数。这个不难，但是我觉得江南很少有狭田。你不能很好地处理沟渠和溪流，这是劳动密集型的，很难实现。而且一时动摇，使人失业，所以有不同的世代，所以不知道怎么动。唐太宗对此有兴趣，但无大臣；周世宗也雄心勃勃，但没有时间。和平与永生的律法今天仍有待完成。对于今天的计划，只应遵循矿田领域的参与方法，而不应局限于党内。且井劳民动，置渠治道，万物和古。不妨让住建部有一定的土地，今天有一定的土地，让百姓一里200顷，巷中同巷，错中同规，朋友进出，互帮互助，生老病死互相扶持，中间是堂，右边是校，左边是窘。推高德侯，其父晚年，独在中堂，朝夕相告，取正道；选个作家住对学校，八岁的进学校，教扫书拍书。一个人住在左窑，当他十五岁时，他进入了闫妍。他自学如何以诗、书、礼、乐治理他人，不敢逃避。每田数亩，陆舍、宜居、池静、牧业、山林、蔬果地数亩，树艺适其土。一里之民，各治其私田数亩，* * *耕公田数亩，林牧之地也。民国二十年，老汉免还身后田，买卖土地重罚。早上出门，做自己的事，黄昏进去，学左遥；后来，在nave，妇女们聚在一起治疗女工。有一个国家，地狭人稠，土地贫瘠。有一个公司为他们提供衣食，在长江和淮河之间迁徙。谁不在乎对方？富人和穷人如何遭受不平等？为什么官司没完没了？这世界怎么了？和平是必然的。首先将古代平衡田孝宗在矿田的方法，以及本义门的小学、朱子家礼、颜家训、鲁乡约、女子教育、郑校模等书籍，收集出版于世，老少皆学。有亲戚的，不同财产的，必须马上同居。如果你不服从，搬到外面去。第二，也是封建郡县制。许多人建立了王子，却没有土地。这个永恒不变的理论。周古驿作为一个地方闻名于世已久。学者见仁见智，不值得研究。对于今天的计划来说，不同的姓氏是不能封的，但是君王封的地，要有一个县令参加。沿袭古代诸侯之制，选贤补能。但如果王子攻打骑士，私生子十岁以上，就不会在水陆大都会的关键点封一郡，选有才能的人辅佐。这样，五六岁就有了封建主义。十年后，郡县为诸侯，天下诸侯皆陛下后裔。那岂不是千百年来坚如磐石？然而，帝子做了国王，国王的第一个儿子袭击了男爵，私生子做了侯爵。九年考其贤，立为王，次贤立为公。他已经沦落为一个男人，一个儿子，一个男人，他的封地有宽有窄。如果有了孩子，其他国家的私生子也会继续站着，所以一定要亲昵，得到最好的。第一，把古代诸侯国的制度写成一本书，在世界上发表。先给个列王副本。古代的割地方法不可行。伐地益地，会导致强弱不同。三是正式名称。今天的六部，也就是古代的六部官员。而《尚书》之官，汉代的大臣，如衣、宝等，都认为刘清的名字不符。侍郎这个称呼也是不合理的，应该从古就改。四曰李猩乐。今天祭祀没有欢乐，要详细颁布。庶人是音乐大师。今天很太平，大家要一起学音乐。世人宜访精曲者，习礼典者，画图前进。世界上的学生每天都在学习礼仪和音乐。比如杨的画和展示后看不懂的，要么选音乐教，要么请老师。如果是这样的话，若干年后，今天的音乐家和舞蹈家以及老师都可以被辞退了。胡琴、羌笛天下禁，应该是流行音乐，庶人不能嫁。北京和世界的官路要分五级几个台阶。中间是御道，高出地面几尺。左边是官宦学者走大路，农村商业银行走大路；右边是工人走路，女人走路。让四人不服的人无话可说。古人男女有别，也是这个意思。而且隔着一个槛墙，墙齐肩高，墙上刻着禁戒，不许跨越。那些学者、农民、工人、商人穿着不同的衣服，使得那些不被四民接受的人无处容身。一个读书人戴着一条围巾，一顶大明帽，一件圆领衬衫，一双丝绸皂靴等等。学生和员工都可以，农业、工业、商业不可以。农台笠，棕草约，上衣略长，垂至膝，布鞋用布，布草约，皂台笠用竹，直领衫，布鞋用白布，布草约用白布。5.法官和律师。丈夫建议国王选一个学者协助国王，王会尊重他，每天早上和晚上去拜访他。以后宫里所有官员都要受审。教太子的方法，身边的官员，今天都没有准备。宜搜古法，贾谊之策。第六，新学胜于政。每个县有三十名学生。每年春秋，郡内儒生试学，试了就说自己是后学，然后进郡学。县里设宴欢迎老师到他家，县官亲自送。二年，各县学生在官试，八月中选秀才，后入官学，酒席亦如此。乡试三年后举行考试，现在建立了殿试制度，始称进士。10岁时，付雪向国学致敬，称贡士。在审讯期间，县官员把他的名字送到了他家。都道府县拿的太多，有重罚。有时，他们在没有部长推荐的情况下从各部门吸收学者。其余皆出自宋制，宜少取名分，授与进士、前进士、前三品之许可。