没有城镇的基础设施
2001年8月，无为县政府以政府拨款、社会赞助的方式，启动了米公庙修复工程。根据古籍中保存的“墨池地图”，恢复了聚山亭、竹深的景观。一期工程于2006年9月底竣工，正式对外开放。
米公庙的文化内涵主要体现在三个“遗存”上。
第一，米芾在晋代提倡书法。他收集了王羲之的《王略帖》、谢安的《八五帖》、王献之的《十二帖》的墨迹后，取名为包金斋。目前有晋唐以来名家题跋150余幅。《宝金斋》原碑已不翼而飞，但中华书局上海编辑部于1960影印了宋拓《宝金斋法贴》十卷。现在收藏的碑文，一部分是后人摹仿的，一部分是从民间搜集的，主要部分来自前四川巡抚刘的后裔刘体仁家族“游配斋”的私人碑文。目前，无为县文化部门已对现存宝金斋碑刻中的精品进行了精选和扩充，如米芾篆书《宋真宗帝制王瓒》、楷书《巩俐杨熠官图》、赵孟頫行书《武侯师表》等。，先后出版了1-3系列《宝金斋碑刻选》。
第二，米菲是个石头瘾君子。他每天都在朝拜长袍里的石头(也叫张世)。《宋史传》载:“米元璋，守河时，闻河中有奇石，不知从何而来。人们认为它是不同的，不敢拿走它们。公命移州，为燕友之乐。”根据传说，这块奇怪的石头形状像一个岳父，有八英尺多高。米芾移步前朝，三访九叩，与石头结为兄弟，留下了“米颠拜石”的佳话。明代画家陈洪绶(陈老脸)画的《南宫拜石图》，清代画家张仿的《南宫拜石图》，现在都不存在了。后来武威太守张昆玉修建了“拜石亭”，武威太守方题写的“拜石亭”碑文留存于清末。安徽省图书馆藏有长洲刘德润在白题写的《米襄阳公白石图》拓本。图为米菲穿着长袍在石头前鞠躬。他身后站着一个小厮，手里拿着一把棕榈扇。扇子上画着云海。在石头的右下方，站着一个书卷气十足的人，手里拿着笔和砚台。这幅画是谁写的，有待检验。米公庙里的拜石已经失去了它的模样，但保存着它傲人的性格是非常难得的。拜石被视为米公庙的一大景观，极为珍贵。
第三，米芾在宝金斋前凿池建亭，业余时间在墨池读书，投砚亭台。“投砚止蛙”，池水全黑，故称“墨池”。这个传说历史悠久。旧志记载的亭名为“程健亭”，解放前后改名为“水心亭”，现在亭上的匾额叫“头雁亭”。和金塔一样，米公庙在1981年被安徽省定为重点文物保护单位。
这个公园是以绣溪命名的。它位于古城的西南角。有山有水，山是山治，林竹遮天蔽日；水是锦绣溪，碧波清澈，岸边杨柳摇曳，是游客观赏休憩的好去处。武威市，又名枝城，源于山治，出产紫芝。秀溪原与外河相连，建城后与外河分离。
相传溪中有一种特别大的珍珠蚌，常在夜间在水边开壳，吐出如月亮般明亮的光。锦绣溪在宋代一分为二，又称双溪。一堤之隔，水波荡漾，亭台楼阁掩映在柳条之中，十分妩媚可爱。如果逢年过节，亲朋好友在小溪里划船，在大堤拱桥下散步，在两水之间漫步，或抬头看云，或看小鱼在水中游，或比赛划水，用歌声互相回答，那会是一种怎样的愉悦？
宋代，任唐太官的彝族人、魏公王之道，有一首关于锦绣溪的诗:“画桥雕槛接堤，绣溪旁有新人。千顷清水明日起，两束光映水。飞楼和厅堂不一样，古树就在不远处。信不信由你，青阳阴下有黄鹂。”清代鲁班班女士写的《绣溪春游》:“绣溪春来柳满，堤上游人如花。人们在花木丛中歌唱鸟儿，甘在任何地方都不是一首诗。”白话文的先驱李新柏是无为县湖龙人。早年在秀溪草堂师从方术时，曾写过一首《为六岳之师》诗:“轻烟大漠，雨露稀稀，画湖光山色不及。绿亭添一条草船，人间必有西湖。”可见，秀溪的风景很美。
因为位于城南，锦绣溪也叫南池。宋末有一首《南池》诗:“燕越城南麓美江，亭台绿树环绕。筐与蜡闲，竹乌花溪前走。”锦绣溪，俗称“观震潮”，据说是地震落潮形成的，年代无法考证。清嘉庆《武威周志》记载:“溪水干涸时，居民挖洞取水，直到超过张裕，然后树木挺立，就像当年房子的柱子一样。”秀溪公园风景秀丽，在许多诗歌中，“山治绣水”被称为美丽的武威古城。
解放后，“锦绣溪”改名为“秀溪公园”。政府先后投资在公园种植大量花草，建立动物园，收购游船，设置假山，修建砖木结构的五角亭。1958在园区山治开辟了烈士陵园，建立了革命烈士纪念碑，随后建设了革命烈士事迹陈列馆，丰富了园区内涵。
武威市东北郊凤凰山金墩上矗立着一座桅杆式建筑，就是著名的金塔。相传南台寺住持邓公在宋真宗登基时建此塔，希望佛祖保佑普渡慈航一方。几千年过去了，古塔经过多次修缮，至今雄伟壮观。根据文献记载和古代建筑师的调查鉴定，金塔建于宋先平元年，即公元998年。它是一座木制亭子状的砖塔，有9层斗拱，高37米。平面是正六边形，边长3.4米。塔内有中轴线砖柱，砖阶绕柱盘旋至顶层。通道的墙上有一个佛教圣地。这是武威唯一的古塔，也是安徽省最早的古塔建筑之一。金阁寺、南台寺等原有古建筑早就被破坏了。1981年，金塔被定为省级重点文物保护单位。
金塔是安徽省现存最古老的古塔。北宋初期，无为县佛教兴盛，僧人众多。于是在太湖(今西河)边建了一座庙，叫南台寺，然后在庙里建了一座宝塔，即金塔，形成了一个规模宏大的佛教建筑群。但由于时代的变迁和战乱的破坏，南台寺和金塔也经历了反复的动荡，由盛转衰，只剩下一座古塔。据文献记载，洪武、隆庆、万历、康熙、乾隆等年间对其进行了修缮，使古塔安然无恙。清末至建国，由于年久失修，塔身下部砖石脱落，塔顶破损开裂，树木丛生。文革期间，多亏了当地人的保护，才免遭劫难。1981年，省政府公布金塔为省级重点文物保护单位，并拨出巨资对金塔进行了全面测绘和修缮。现在金塔已焕然一新，成为重要的文物和旅游景观。景福寺建于北宋宝元二年(1039)。它坐落在武威市的景福寺(现武威中学)，远离金塔，犹如武威船形地上的双桅。景福寺又名西寺，也是唐代贞观二十年(646年)僧人所建。宋代僧人怀玉建造了西寺塔，也被称为西门锥子。该塔高44米，为7层砖塔，雄伟壮观，已成为武威市的标志性建筑。西溪寺在解放前夕被毁，塔毁于1966文革，非常可惜。关于第二座塔有许多民间轶事。一个是“杨姐姐捐款22000元，、监造”的碑文。另一种是这两座塔是鲁班和他的弟子同时建造的，至今在武威地区广为流传。但经文物工作者审查，并无事实依据。
金塔、西寺塔、米公庙都是武威宋代的三大古建筑。除了上述景点和历史遗迹，还有一些著名的寺庙，如罗汉寺，城隍庙，夫子庙和二状元庙，讲述了武威市古老而文明的传承故事。
罗汉寺建于唐代。明朝嘉靖年间，大雄宝殿被焚毁，仅存五神殿“华光楼”。因为改名为武神庙，武神庙街(拜神庙街)也因此得名。后于清代恢复，改名延寿寺。抗日战争时期，该寺被侵华日军焚毁，遗址在朝拜寺街五华山北头。
城隍庙是城里最大的寺庙。建于明洪武四年(1371)。里面有几百尊雕像，包括正殿、后殿、左右殿、仪门和钟楼。庙前是娱乐广场，节日是城里最热闹的地方。没有著名的贡灯——“纱灯”作坊，集中在城隍庙街。庙前有井，明澈水清。相传纱灯笼就是用这种水画的，色彩鲜艳，人物形象生动。1934年，城隍庙造像被毁，改为公教堂，1956年拆除。庙址在原县政府大楼和原县档案局办公楼附近。
夫子庙就是孔庙，在绣溪附近。清咸丰年间在今天的武威一中拆除，只留下了凌杏门和池畔。池旁有两口井，俗称“龙眼”。当许多井在干旱中干涸时，仅有的两口井是取之不尽的。在文化大革命的动乱中，二井作为“四老”被消灭了。90年代，武威一中在原址修建了拱桥和双井池，再次成为一道风景。原夫子庙拆除后，在西街重建，位于武威师范学校和实验初级中学，这里俗称“洪门”。
二状元庙旧址在西街无为县实验小学附近。它是用来祭祀宋朝冠军焦丹和明朝冠军邢宽的。原来是第二个庄媛坊，一个在周至西(今武威市菜场、杏花泉小学)纪念焦道坚；一个是治东于州，纪念邢宽健。后来在西街建了第二座状元庙。清末民初，游手好闲的王贺天写下了《第二状元对联》:“宋状元，明状元，前贤顶礼膜拜，千古春风永可贵；科举人才，科学人才，古寺新学，问孰优孰劣，双溪秋水无声。”神社被毁已久，但于2001竣工，用一座长339米的九孔“状元桥”连接新老城区。位于二状元庙旧址以北数百米，直通新建学校武威三中。既是人们对两位冠军的怀念，也是新一代学子努力为国争光的期待。