天龙屯堡旅游指南
这位神仙，就是举世闻名的沈万三、张三丰。一个是江苏、贵州著名的历史人物，有“中国财神”之称，把贵州平坝的天龙屯堡当作生命最后的归宿；一个是在武当山得道，在贵州福泉山成仙。
平坝旅游在沈万三打响名人文化品牌，成为屯堡文化发展的亮点，赢得关注。先后举办了“沈万三与屯堡文化高峰论坛”，成立了贵州省历史文献研究会沈万三分会，出版了《龙的秘密——明代江南首富、贵州平坝人沈万三》和《沈万三的屯堡后裔》两本书，并着手建设相关配套设施。省旅游局、平坝县还支持多彩贵州文化艺术有限公司在江苏周庄开设“多彩贵州之家”宣传窗口，将名人宣传效应与江南旅游市场直接对接，加强互动，吸引世界目光，激励更多游客踏上神奇的平坝之旅、贵州之旅。
福泉县福泉山是张三丰最喜欢的地方，现在留下了大量关于张三丰的遗迹。相关机构投资近400万元，建成了宏伟的“张喜安寺大殿”，推出了全国第一座张三丰碑林，为游客完善了一系列基础设施，具备了接待海内外游客的能力。现福泉山景区已被国家旅游协会授予“中国十大道教旅游景区”和“中国道教传统文化教育示范基地”。
两个明代名人，一个神，一个仙，都是在全国有影响的人物，让贵州的山水更有灵气和神韵。而且，他们既是师徒，又是好朋友。据《沈氏族谱》记载，沈万三曾赴贵州平岳福泉山，拜张三丰为师，随道教归自然。88岁去世，葬于福泉山。今年是洪武二十六年(1393)。沈万三的遗骨，直到明朝弘治十年(1498)，才被五孙沈运回周庄，葬在银子浜下。沈万三跟随张三丰出家是历史现实。修道期间，张三丰还赠给沈万三一首诗:郎里宝藏藏于水底，江湖智空。我一生仁义，不富，却戒了红粉，野了。为此，将在张三丰雕像旁再建一座大型雕像，纪念沈万三。
山不高，仙有名，水不深，龙有灵。600年前，这个神和仙，像是提前约好的，要为贵州旅游文化的推广而呐喊。在数百年的时间里，在他们名声的背后，形成了一个庞大的超级“粉丝”军团，其市场号召力不可估量。
旅游业是典型的竞争经济。在旅游宣传中，当然需要打的是有特色的牌和有影响力的牌。谁宣传得响亮，谁就有繁荣的旅游业。现在有了超级王牌，我们还怕谁？今天的贵州人，在开拓全国旅游市场上亮出了奇葩的利剑。我相信，旅游业大发展的春天一定会到来。多彩贵州既是自然之旅，民族文化之家，也是神仙之旅，是神仙喜爱的天地宝库。贵州的旅游业一定会崛起，就像明朝大预言家刘伯温说的:江南水乡，万水千山，滇贵万重山。500年后，云南比江南还贵。石头与屯堡人有缘，但在屯堡人眼里可能太普通了。可惜这块巨石被它遗忘了！-题字。
坐落在天龙古镇，经历过风霜雨雪，给路人讲古老的故事
女娲五色石满天，她调皮地去了古老的夜郎国，定居下来，独占一方水土。
秦始皇驱赶山神的鞭子在这里失效了，但我回来后就没动过。
顾宁汉墓，普定洞穿，记忆刷新。
平坝夏云，平庄，肖佳，古代遗址，今天仍然是安全的，仍然是用石头建造的。你还是默默地看着它，看着远方...
你还能指望什么一千年太少了，一万年吧...
不，十万年，明白吗。
仿佛在诉说着什么，等待着谁的归来。
古代夜郎王国灭亡，宋嗣文化复兴...
舍人(1)，盛兰(2)，胤禛(3)没有发现是否尹公(4)是疏忽或健忘。
哦，都不是，等着你们家命中注定的石头城人。一群粗犷豪爽的北方男人。
历史创造了一个好机会，它终于来了。作为你的邻居，你还跟他们说，孙悟空过了天龙山和龙岩山，搬到猴洞里算什么...
我只是借你的肩膀翻了个筋斗，找到了天台上的洞府。
夜郎狼烟四起，大明渴望统一，那群唱着益阳调，骑着马的男人滚滚而来，却留不住，听着美丽的石头说话。
如此如此如此...
经过600年的风雨洗涤，几十代人的辛勤耕耘，才有了石屋、石巷、石街、石桥。
还有五龙寺的石庙，是用岩石支撑，用石头建造的。它远近闻名，由你守护。
从古驿道走来的东方小鸟居龙藏是什么？还没到说话的时候。
大地复苏了，春天来了。这群六百年来口音不变、风俗不变的北方男人，又迎来了阳光雨露。就靠你们摇旗呐喊，讲石头的故事，定场守边。
向中外贵宾微笑，欢迎四方来客。
你依然站在风雨中，诉说着文人墨客，灿烂的文化，悠久的历史...
注:(1)舍人:汉武帝，贵州遵义人。曾为犍为县文学卒，著有《尔雅注》三卷。
⑵盛兰:字长，西汉“名士”。著有《合奏曲》、《金烈赋》。
⑶胤禛:这是事实。东汉时是郡(今都匀、独山、荔波)人。他是当时贵州著名的学者和书法家。
⑷殷公:夜郎县(今安顺)人，历任尚书程朗、长安陵、彭城等职。天龙屯堡起源于600年前明朝皇帝朱元璋北调南巡以及随后的北调南填。明军征服西南后，为了统治西南，下令军队屯田，然后把南京、江西、安徽等地的一些工匠和平民迁到贵州。随着历史的变迁，这些人在为兵为民的战斗过程中繁衍生息，执着地坚守着世代相传的文化生活习俗，形成了我们今天称之为“屯堡文化”的汉族独特文化现象。
屯堡人是从江淮地区迁移过来的汉族移民。直到现在，很多老人还自称南京人。4月1997，11日，天龙屯堡陈氏后人陈先润先生受其人之托，前往南京寻根。经过一番努力，他终于在南京市宣武区人民政府办公楼后面的南京市宣武区冯丹街中段找到了陈典祖的故居——都司巷。这一次，证明了陈天龙姓“南靖”的历史事实，为我们探索四姓入黔路线找到了起点。四姓始祖随傅友德率领的三十万大军南下进入贵州，在洞庭湖登陆，走武陵驿至贵州的古驿道。这是一条坎坷而艰辛的路，被称为“万里生死路”。在漫长的旅途中，四个姓氏的祖先互相关心，互相帮助，结下了深厚的友谊，并发誓要成为不同姓氏的兄弟，统一名字:张正鼎、郑正鼎、沈正鼎、陈正鼎。直到现在，在天龙屯堡，还能看到一条以他们名字命名的小河“正定河”。
经过调查，发现沈万三的后人仍在天龙屯堡。江南首富与南京有着千丝万缕的联系，留下了许多在民间广为流传的传奇故事。在这些传说中，最离奇有趣的是他的聚宝盆。
屯堡人的语言经过几百年的变化，并没有被周围的语言同化；屯堡妇女的服饰沿袭了明清秦淮汉族服饰的特点。屯堡食物易于长期储存和收集，便于长期征战和饲养；屯堡人的宗教信仰与中国汉族的多神信仰是一脉相承的。屯堡人的花灯曲调也有江南小曲的韵味；屯堡地方戏原始、粗犷，对战争的反应生动:被誉为“戏剧的活化石”:屯堡人以石、木为主的典雅、美观、独特的防御性民居建筑，构成了安顺独特的地方民居风格...
天龙屯堡人与南京有着不解之缘。屯堡人的祖先600年前从南京来到贵州安顺。今天天龙屯堡回到祖籍南京，在那里举办文化旅游推介活动。我们将把屯堡人的风土人情和自然景观展示给他们的“老乡”，把屯堡六百年来独特的人文景观和美丽的自然风光介绍给他们的亲人。
天龙屯堡和南京有着血浓于水的血缘关系。600年前的秦淮风光完整保存在安顺屯堡；今天的屯堡就像一个模拟的历史博物馆。其独特的语言、服饰、生活习俗和文化活动，让人仿佛穿越了时空的界限，走进了600年前的古汉秦淮大地。
走进安顺，走进历史，走进天龙屯堡文化，观看屯堡民居，品尝屯堡美食，聆听屯堡人的故事，探寻他们的祖先，领略600年前大明的遗风，感受高原秦淮的回味。江南一直是文化发达的地方。屯堡人的祖先从江南迁到贵州后，逐渐实行了贵州的科举制度。很多人才是刚从科举走上政治道路，走出大山，建功立业。明朝朱元璋在贵州大力传播儒学，使得儒家文化在贵州广泛传播。
天龙屯堡是个出类拔萃的地方，出了很多人才。明朝以前，由于历史久远，缺乏相关文字记载，只有荒野中的许多古碑上刻有明成祖封的书信等文字。据《郑家谱》记载，郑为明万历二十八年进士，可视为《天龙屯堡》最早记载的功名。
清朝废除屯田制度后，屯堡人失去了屯田人的身份，不像明朝那样祖上要“屯田守边”，不能自由活动，这为屯堡人参加科举考试带来了动力，种田读书成为屯堡人最正统的生活方式。清朝时，天龙多次科举，包括文、武，甚至进士。
道光年间，天龙屯堡中有不少姓郑的才人，第九祖郑，是“清帝圣旨封吴欣为骑尉”。这门* * *出了三个武功招式，一个书生，一个有名的儒生。武德是怀志、惜古、惜清；金石安国；宪政国家是著名的儒家；如今民间流传着许多关于这位盛世科举人物的传说，(皇太后)就是其中之一:传说郑安国入科举后因为某种原因年少有才，娶了公主的皇太后想做夫婿。有一天，太后召见郑安国入宫，明确表示要称他为徐公主，留在北京做官。郑安国家里有未婚妻，不想做“陈世美”，又不敢当面拒绝太后，于是向太后隆恩致谢，坚持要回贵州老家告诉父母，才给予答复。太后不肯，郑安国苦苦哀求，太后被他的哀求惹恼了。生气:“你忙着回家等死？”当天被释放到贵州，郑安国在归途中病逝。"慈禧太后真是金玉良言，说起话来佩服得五体投地."直到今天，郑人还在哀叹他的死。
郑安国虽是进士出身，但关于他的文字记载和著作并不多，甚至其祖父荣丰的诏令和弟弟郑的诗文作品，至今仍存在于族谱和天台山碑刻中。天龙学堂建于1907，由清末武官陈日展创办。据传说，陈日占看起来威武勇猛。有一次，他因为看不惯皮带街(村名)的一个恶霸，一气之下把皮带街的石狮子举到了路边，这才让恶霸服气，再也不敢称霸全村。根据陈氏族谱，陈日湛是晚清第一(第一)武案。他做的青龙刀重几十斤，能做百斤的马弓。
陈日占虽然是武人，但并不是因为他没有武功。他既是南一区的区长，也是“南一区两级小学”的校长。他在校期间为家乡培养了一大批有识之士。陈将军于1912年毕业于该校...
在天龙学校的建设过程中，有很多感人的场景。村里男女老少一起出动，有钱有势，力气大。有一次，时任校长的陈玉峰在指挥施工过程中犯了一个小错误，把家里一头300多斤的大肥猪杀了，作为礼物送给大家。花钱重建。正是因为有了前辈们的无私奉献和认真负责的精神，才有了今天独具风采的天龙学堂，这是我们引以为豪的，也是我们屯堡人尊重文学、重视教育的最好佐证。
天龙派是屯堡建筑的代表作，采用屯堡人常用的石木结构，但也不排斥瓦片等建筑材料。天龙小学分为主楼、教学楼、图书馆楼、宿舍楼、厨房。主楼是一座宏伟的礼堂建筑，有石墙和屋顶瓦片。从主楼背面可以看到屯堡建筑的典型形式，即窗户小而少，主采光在正面。教学楼分两栋，一个石墙，一个石板房，一个木框架结构。为了扩大采光，窗户都是拱形的；图书馆建筑呈多边形，石墙瓦顶，仍像一座古堡；校门是石牌坊建筑，气势很大。
天龙学堂建成后，受到多方好评。被称为贵州农村小学的经典建筑，各地纷纷前来取样模仿，如石板房、大屯等。清末学者为天台山五龙寺方丈本安捐赠的藏书楼题词“敬乐群”，著名学者王题写“崇德广业”，题写“璟宣图书馆”字样。国民党要员吴亚惠视察学校后，题词“大协同，在家教学，在家教学。辛亥革命老战士于右任也题词。据多位在该校学习过的人士介绍，礼堂正中悬挂着孙中山先生的塑像，两侧的对联“天下公”是“革命尚未成功，同志仍须努力”这句名言的警句。
文革期间，天龙学校遭受了令人心碎的浩劫，许多名人的手迹和雕塑被毁或失传于民间。从被摧毁的“璟宣图书馆”中的“璟宣”一词，我们可以知道当时的恐怖。
十年浩劫，天龙学校由学校和村民精心维护。如今，学校内古树参天，桂花飘香，紫荆花盛开，恢复了昔日书院式建筑的原貌。说起贵州的科举史，我很自豪，因为这是我们屯堡人才有的贵州科举史。据说明朝以前，贵州是一片蛮荒之地。我们的祖先在朱元璋的意愿下进入贵州，以征服王曦梁对瓦尔米和酋长政权的刺杀。战事平定后，他们奉命驻守云贵，大部分部队驻扎在贵州安顺，也就是当时的普定围。
我们的祖先不仅把江先进的农耕文明带到了贵州，而且按照朱元璋的思想，“治国要以教育为本，教育要以学校为本位”。“天有风雨霜，无所不为，圣人之教也。”贵州各地兴办学校、书院，大力传播儒家思想，使贵州这片土地从野蛮走向文明。洪武二十五年，朱元璋亲自派遣学识渊博、经验丰富的郭子学者莽文珍出使贵州，担任宣威系第一任儒学教授。永乐十一年(1413)贵州正式建省，从此在中国作为一个独立的省份出现。这个时候，贵州还没有权利单独举行省考。秀才不得不在四川、湖广、广西、云南等省份参加考试。山高路远，行程达千里。辛苦程度可想而知。贵州是在明嘉靖十六年(1537)取得乡试后才真正获得资格的。这一年，第一次省考终于在贵阳举行。当时，* * *报名参加考试的进士有1万人，朝廷专门派官员主持开考仪式。这一次，* * *获得了25名候选人。天龙屯堡古镇位于云南西部咽喉。在元代，它是著名的顺元古驿道。天龙屯堡古镇原是顺源古驿道上的驿站，名为番龙驿。由于重要的军事地理位置，从明朝开始就有大量军队驻扎在此及周边，至今仍是重要的驻军地。
清朝康熙年间，云贵总督范下令实行“还乡”后，屯堡人由军户变为普通百姓。天龙屯堡古镇改名为“饭笼店”。由于其地理位置的重要性，它仍然是一个驿站和清朝驻军的重要地方。
历代的驻军都在这片土地上留下了历史遗迹:明朝在天台山后面的兵器加工场(当地人称为“铁坑”)；烟堆山明代烽火台遗迹；天台山周围的古城墙；有垛、堡、瞭望的龙岩山隧道建于清朝卫通之乱，遗址至今仍存。天龙屯堡古镇，隧道纵横交错，幽深醒目的隧道比比皆是。一个人守着它，万人不能强迫它的军事功能，石头拱门，所有这些都显示了战争的遗迹和屯堡人武装起来的思想。
明代米笼驿站的最初建造者是天龙“张、陈、沈、郑”四姓进入贵州的先民，尤其是陈典，他是总政博士(注:总政博士是主管邮政的官员)。他在天龙设驿站，建塘房(塘房是人来人往的地方，住的地方)。其他三个进入贵州的祖师爷建了一个“碉堡”来驻军。
天龙屯堡古镇是屯堡建筑的典范，具有完善的军事防御功能。四周石拱环绕，巷道如网，易守难攻。它横跨古驿道，是扼云南、控湘粤的军事重地。