邹安寅的菩提心
群山环绕，邦德机场环绕。这片平地成了昌都的宠儿。它欢迎世界各地的人们来到青藏高原，在屋顶上鸟瞰地球。
昌都已经成为高原的“咽喉”。它庄严而静止，有着山的厚度，承载着身体的重任。北有西宁，东有成都，南通昆明，西有拉萨。
八月，我离开了四川，像鸟儿一样飞到了梦中的高原，向着我心中的拉萨。飞机过境昌都，邦德机场的凉风一下子平息了暑热。神秘的地域风情像磁铁一样附着在灵魂上，让人想深入它的灵魂。
在视野里，山除了山就是山。它绵延不绝，蔓延开来，仿佛是与永恒的土地和无边无际的浩瀚星河的一个誓言。很少是绿色的，大部分都是铜红色的皮肤，像个大男人，用豪迈粗犷的方式展现西藏的神秘和纯朴之美。
路像山的血管，小巧精致，蚯蚓一般蜿蜒在山间。它很孤独，一个人延伸到山上，悲伤地仰望天空，想听到一声鸟鸣。然而，世界一片寂静，太阳明亮地挂在那里，空气中有看不见的紫外线，一个个伸出舌头，好像要把走进这座大山的人一直绑起来。
但我仿佛与高原之外的世界隔绝了，红尘的喧嚣没有了，城市里的车马喧嚣没有了，甚至江南水乡的船桨声也没有了...我只想把心中所有的东西一点点丢掉，与一望无际的群山和山中的非凡道路融为一体。当我这样想的时候，阳光对我是温暖的。
公路通往昌都市左贡县军勇村。这是一条通往拉萨的茶马古道。古道也是新的，拓宽了很多，铺了柏油，可以容纳汽车。车的司机是一个叫佘德志的汉族驻藏干部。在高原工作了十几年，他的皮肤变得和周围的山一样红，口音也增添了不少藏族的味道。最重要的是:他掌握了非常熟练的驾驶技术，以至于在这样的道路上行驶，即使轮胎开裂也能保持冷静！我倒吸了口冷气，他却不慌不忙地让我们下车，换了备胎，继续前行。
驼铃和马蹄声被偶尔的汽车喇叭声取代，扬起几缕尘土，让大山兴奋起来，很快又恢复了寂静。
有一条河。玉曲河。
地势逐渐升高，道路逐渐下沉，沿河而行。可能是我渴了，想喝水。昌都山区道路不多，互不相交。他们从市中心出发，向山区延伸，去藏族村落。他们在陡峭的悬崖或山谷洼地游荡，忍受半年以上的冰雪封冻，并不容易。不知道这条路是怎么修的！
某人的身材。
是几个朝圣的藏族同胞:双手合十，直视前方，匍匐在地。刹那间，道路与他们融为一体，成为他们的血管。
玉曲河很开心。它舔着周围的一小块土地，发出“咯咯”的音乐伴奏。青稞刚收割完，堆成小堆，面朝河边。
这条河很快就消失了。有一个藏族村庄。我面前有一股泉水，以玉带的形式从山上垂下来。原来，原来那条河从山里走了另一条路，钻进了他们的身体。原来一望无际的大山里，还有比鲜血更珍贵的东西。我看到一条河流在山和水之间奔流，那就是怒江。
河水裹着泥沙，在峭壁下翻滚奔腾，发出“砰”的一声。它气势磅礴，拥抱着高原的辽阔与粗犷，宣告着一个文明的衍生与发展。
山的绿色逐渐增多，在丰富的植被中，挂着不知名的红色山果，闪着鲜艳的色彩，生物迷人。嗖的一声，一只兔子突然跑过马路，钻进了树林。小山羊咩咩叫，绒球一般滚过来。河岸是一片成熟的青稞林。风一吹走，麦浪汹涌，“沙沙”作响。在谷底，藏式房屋傲然挺立，五颜六色，释放着神秘的藏族风情。
军勇村到了。山的稳固和路的寂寞很快被打破。空气清新，我的头脑完全清醒。怒江的咆哮声隐约传来。它可能是一首胜利和欢乐的歌，直指这山、这河、这草原、这牛羊、这山果...就在这时，太阳从河对岸的山上斜射过来，照在村子上。在远山深处，金色的阳光和村庄的绿色一旦调和，就成了被上帝打翻的调色盘。
荒凉寂静的大山突然变得热闹起来。在“村民委员会”挂牌的大坝里，堆放着村民们刚从地里摘下来的南瓜、白菜等新鲜蔬菜。很快，一位老太太端着一壶酥油茶，面带微笑地走了进来。一个老爹又来了，带着一坛青稞酒。
如果可以，他们会把心掏出来，我想。
第二天一大早，一行人兴高采烈地走过果园、格桑花、青石小巷、玉米林、翻经的老太太，走进昔日马帮首领居住的扎西热祖河畔的藏式古宅，寻找昨日茶马古道驿站的故事。
太阳出来了。山上飘着白云，像哈达一样圣洁。山的两边是刀削的山峰，中间是奔腾的怒江。山是红褐色的，河形成一幅壮丽的山水画，在天地之间立体呈现。
扎西热以祖居闻名，住所建于清末明初。经过岁月的侵蚀，它古老而古朴。院子的屋檐下堆放着木材，工人们在做着各自的工作，准备加固和维护房子。木质楼梯被很多人踩得有点凹陷。屋内壁画精美，轻度风化变形。壁画内容到底是什么？没有人能肯定地说，但是中国和德国的专家正在积极寻求解决这个难题的方法。或许，它是这条路上的一个瞭望口，连接着过去和现在。
村民嘎松平措的爷爷曾经跑过马帮。他的父亲卡松子登也保留了自己的收藏——一个闪亮的马鞍，一屋子的砖茶，以及一段关于这个军队支持的村庄的历史。
起初，它只是一个海滩。但是地形特别好，高山环绕，怒江穿流而过，谷底是肥沃的土地。走累了，大篷车停在海滩上。商队队长突然发现:你可以在这里逃避战争！一声令下，男人们迅速转身拖着孩子。之后，用石头建造房屋，在土地上种植青稞。从此，海滩上的烟袅袅升起。也有说文成公主经过西藏的，飞凤玲至今作证。原来，这条远山深处的路，从来没有孤独过。
如今，军勇村人口超过400人。村里的孩子去昌都读书，或者更远去拉萨，甚至出国。
生活在怒江两岸和大山深处的人们，他们的路终究是越走越宽了！
二
从昌都飞拉萨，特意选了一个靠窗的座位。
我觉得自己像一只鸟，翱翔在世界屋脊之上。云层之下，是雪山。雪峰之间，有泉水，汩汩流淌，悄悄积蓄力量。那些激动人心的河流蛰伏在中国的第一级阶地。
通往拉萨的道路切断了人类古老想象和现代文明之间的交响。贡嘎机场真的承载了太多的梦想:不同的肤色，不同的口音在这里相遇。
太阳在燃烧，明亮地照耀着远处的山和附近的水。山都快皱了，却透着真诚和豪气，让人感到踏实和温暖。机场外，拉萨河波光粼粼，清澈透明。它蜿蜒在回肠，伴着浅滩的杨柳，拖着高原的纯净和空灵。我像一个新生的婴儿，用新奇的方式凝视着男性灵魂的群山和透明的水；看蓝天和白云。像吮吸母亲的乳汁一样，贪婪地享受着高原的凉风和清凉。
八月的西藏，纯净的天空是蓝色的，像生活一样真实。在西藏，你得去山南，那是藏族文化的发源地，藏族生活的起源地。
跨过拉萨河，与雅鲁藏布江同行。
在群山之间，河流蜿蜒曲折。河水清澈，映出天空的蓝色和白云的白色。近岸，我居然看到了一排排的柳树。荒滩或石碑下，杨柳迎风而立，枝叶皆向上，长得如此诗情画意，郁郁葱葱，不免令我惊讶。原来这是文成公主入藏时带来的。人们称它为柳树公主，但它们在高原上长成自己的样子。
高原的外观是大江精心演绎的，而不仅仅是沙滩上的柳树。不远处，是一片湿地，树根在水中生长，树枝在河上蔓延，让我的想象力肆意蔓延。
传说在远古时代，山南，一个水草丰美的地区，是猴子和流氓相遇的地方，从而奠定了藏族的繁衍发源地，爱情是山南的主题。山南还被公认为“西藏民族文化的摇篮”，因为它有许多第一，包括第一个赞普、第一座宫殿、第一座寺庙、第一部经文、第一片农田、第一个村庄和第一口井...
在一个沙丘上，我看见了一只骆驼。他们站在绿色植物中，被光的阴影所伸展，就像天地的主人。离这里不远，是邻国印度。我叔叔多年前驻扎在这里。在一次战斗中，一只耳朵被炮火炸掉了。但是现在的骆驼根本不知道这段历史。它们步伐悠闲，慢吞吞地吃着草，一副安详平和的样子。
安心更好。散叶寺的钟声悠长，气候温暖。雅鲁藏布江边，哈布山下，仿佛与世隔绝。这是西藏历史上第一座剃度和尚出家的寺庙。伴随着梵音，我放下了一切杂念，仿佛走在心里。
在佛塔下，格桑的花朵在微风中摇曳，流动的云朵在蓝天下改变着姿态。在我的脑海中，突然发现一个正在修缮的建筑，许多身着藏族服饰的藏族男女正在打阿嘎(夯地基)。有老人小孩，也有青年男女。他们整齐地排着队，唱着同样的歌谣，歌声此起彼伏，韵味十足。上下弹aga的动作，虽然简单单调，却很有力度，仿佛被民谣赋予了丰富的情感和内容。我忍不住对他们笑了笑，他们齐声喊道:Tashildler！
塔席德勒，想想吧。汹涌澎湃的雅鲁藏布江从雪山上涓涓的泉水中流淌出来，流淌成一条情感的丝带，也系住了我的心灵和灵魂。
西藏南部，贡布日山以南，雅砻江以东，昌珠寺内。
我再次抬起头，眼睛里燃烧着光芒。但我还是清晰地看到了殿前石碑上的鹏鸟展翅向我扑来。我毫无防备。我从蜀中西行，跨过拉萨河，跨过雅鲁藏布江，经过散叶寺，仿佛是为了这里的爱情。
7世纪初，松赞干布统一青藏高原，建立吐蕃王朝。后来嫁给了唐朝，娶了文成公主。他们在山南建造了爱情宫殿。据史料记载，文成公主入藏后，居住在今天的山南——当时吐蕃王朝的所在地，颐和园的雍布拉康，冬宫的昌珠寺。
在长株潭寺大经堂的左侧，我在一个双孔虎灶和一个褐色旧陶盆前停下了脚步。这个陶盆是公主的遗物。我清楚的看到一个娇小的女人，把头发挽成一个发髻，* * *的露出玉容。虽然被烟火弄得泪流满面，但她还是坚持不懈地洗、炒、煮，想为心爱的丈夫做一杯汤，做一顿美味的饭菜。
我好像闻到了米粒的香味。我的目光随着你优雅的背影游移。我看到那五颜六色的丝线缠绕在你的手中，在你的指尖跳跃，像流动的音符，编织成那一幅幅丝绸唐卡。
在雅鲁藏布江的声音里，我在寻找爱的旋律。仔细听，山南的山歌好像又在布谷鸟的啼叫中唱起来了。因为一个人，我爱上了一座城市，一座山，一片雪域。你带给他们种子和希望，教他们织锦和医术。是你吗，公主？！那一年，你折断了长安灞桥的柳枝，告别了亲人和故土，走出朱门迭宫，西行。世界上最长的结婚路，其间，有多少眼泪和泪水，又有多少文字和感情？
所以，当我气喘吁吁地爬到永布拉康山顶，点燃一盏明亮的灯时，我多么希望它能照亮公主回家的路。天上的白云一只手就能摘下来，山下的农田在阳光下泛着绿色。它是西藏第一片稻田，是西藏文明生长的地方。
三
我想念山南，不放弃山南。
“那一年，我磕头抱尘，不是为了佛，是为了你的温暖。那时候，我穿越十万大山，不是为了修来世，而是为了在路上遇见你。”那一年，是你把心爱的姑娘仁增旺姆留在了山南的亲人和故土吗？走向雄伟的布达拉宫。
我清晰地看到一个铁人，有着水一样的心情，柳一样的情怀，站在雪域高原，在时间的长河中熠熠生辉。而我就在这片领地里，与原诗人对话，看着一个诗人的心，哭诉着爱情的苦涩，世界的轮回，天地的大美...
第一次接触“拉萨”这个词是小学三年级的一篇语文作文，要求我们续写一个藏族农奴母亲带着孩子在雪地里挨饿的场景。在课堂上，我抛开一切杂念，努力拓宽自己的想象力，仿佛置身雪域高原，看到的是高原上的人们拼命救母女的故事。
近距离接触“拉萨”是2016鲁迅文学院在巴金文学院举办的第五期西南青年作家班。周勇、廖伟等6位作家来到拉萨，其中副班长周勇是中国社会科学院的科学家，但在拉萨生活了几年，出版了9本关于拉萨的书。女诗人廖伟本，中国四川达州人。不知道她是否在拉萨生活工作。她的心像拉萨的白云一样柔软。即使在路上看到一只小蚂蚁，她也会小心翼翼地避开行走。
拉萨在我心中已经盛开了四十多年，从我开始学写作文，到我学会唱拉萨新民歌《走在新城周围》，念叨仓央嘉措的《看见看见》，读到周勇的拉萨系列文章...
这个憨厚的湖南汉子，在拉萨接待我们的时候，如数家珍地说起了西藏。他来拉萨锻炼生活，似乎无意回北京。走在拉萨街头，总能听到内地各个地方的口音，吃到当地的小吃。拉萨可能正从世界屋脊走进每个人的心里，也可能每个人心里都有一个拉萨的样子。
但是拉萨特有的东西从来没有变过。在我住的酒店大堂，有一碗青稞，上面是麦穗。养育了西藏孩子的粮食，珍藏在善良的拉萨人民心中。在这里，世间万物都是活的，都是牛逼的，包括天地。
拉萨的夜就像天上的星星，又高又清。一部史诗级大型实景演出剧《文成公主》正在上演。人们静静地坐着，仿佛走进了高原的历史深处。月色如水，山影幽幽。在美丽的灯光下，是飘扬的经幡，高高的玛尼堆，圣洁的雪峰，颤抖的河流...繁华的唐朝，遥远的吐蕃，漫长的婚姻之路，民族大融合...历史的画卷仿佛被时间之手掀开，雪山无声，雅鲁藏布江呼啸，历史与现实交融。我听到了西藏文明的种子发芽、开花、结果的声音。我屏住呼吸，仿佛我是西藏的一部分。
我有意识地加入到大昭寺前长长的灯火队伍中，穿上了从昌都买来的藏裙。裙子很漂亮，紫色，从腰到脚踝，长长的腰带打成蝴蝶结。我仔细打量身边的每一个藏族姑娘或大妈，她们的藏裙总是巧妙地突出她们的美；男式藏袍展现出一种瑰丽的气质，但无论男女老少，服饰与赤红的脸庞相得益彰。他们的心也是红色的。
前面是大昭寺。远山的藏族同胞长龙磕头跪拜。他们从家乡出发，手捻菩提果，一步一步磕头，用身体丈量大地，用灵魂与祖先对话。他们端着酥油茶，依次进入寺庙，绕着一个方向走。他们点燃油灯，唱出真理，面带微笑，内心纯洁而充实。
大昭寺外是八廓街，矗立在高楼外。在霓虹灯下，在民族地域风情中，它仿佛是一座前世的城市。不同口音、不同肤色、不同国籍的人在这里来来往往。女人们紧抓着一件五颜六色的羊毛斗篷，男人们心中紧抓着玛姬·艾米，孩子们在广场上蹦蹦跳跳，忙着和同龄的藏族孩子交朋友。
这是世界上离天空最近的地方，我也不知道这里的人有没有天空那么高，但他们的笑容就像天空的蓝白一样纯净。西藏有很多节日，人们用各种特殊的方式表达对高原的热爱。恰逢雪顿节，即使太阳明晃晃地挂在天上，我的心也不觉得燥热。
罗布林卡迎来了又一个不平凡的日子。遮天蔽日的树木印证了它厚重的历史，也展现了这片土地的严谨。它以节日的名义，邀请海内外的人们走进他们的内心。人群相互推挤，但来自任何国家和地区的人都放慢了脚步，降低了声音。
罗布林卡外的森林里，搭起了五颜六色的帐篷。这是藏民自己的节日。男人们在喝酒，女人们在唱歌，孩子们在狂奔，古老的藏戏已经上演。
戏里戏外，一切都是生活。当时有很多人在卧室里仓央嘉措的遗物旁边走过。
四
拉萨，一座年轻而古老的城市。
布达拉宫广场，各种文明在这里交织:一个是古老庄严的宫殿，一个是熠熠生辉的现代都市；一边是穿着藏族服饰的拉萨人，一边是穿着各种服饰的游客。这座传统而现代的高原城市，隐藏在一片绿色的树海中，似乎正在散发出新的活力。站在其间，环顾四周，北京路，江苏路，罗布林卡路，玉兔路...这显然是一个民族大融合的艺术走廊。
它是世界上最高的城市，但是布达拉宫耸立在拉萨之上，像云中的莲花一样圣洁。
雨后，天空有点魏云，空气特别清新。在布达拉宫门口，仰望着心中的寺庙，忍不住双手合十，闭目良久。楚红白相间的颜色，给宫殿交织了一层神秘的外衣。宫殿的每个角落，屋檐下，佛像里，藏着多少珍贵的故事和神奇的传说？
在他身旁，一位藏族老人手持木拖把，腰间系着围裙，口诵真言，深深地跪倒在地。他头发蓬乱，满脸灰尘，衣服破旧，但我看到他的眼睛快乐而明亮，表情幸福而满足。在他身后，一个年幼的孩子，也学着他的样子，无比虔诚，无比神圣。我想，他们的心一定很丰富。
我走进了布达拉宫。
往事重现。历史画面像电影一样叠加回放——吐蕃与大唐；松赞干布和文成公主；长珠寺、永布拉康；拉萨，布达拉宫……我走过石阶，走过柱顶，走过飞檐，走过回廊。我看到了佛像、珠宝、檀香木、藏袍和转经筒。我真的听到了诵经声…我走过他们的婚房。
当时，在世界上海拔最高的雪山保护区，我仿佛听到另一个人在喊:“我是雪域最大的国王，我是世界上最美的情人。”刹那间，所有抽象的壁画和影像，所有的故事和传说都变得具体而生动，真实立体地呈现在我面前。这就是“王”心中的现实生活世界。拉萨河是你的眼泪吗？凝视着雪山、河源、草原、羊群、玛尼堆、经幡...我无数次想象过你热情坚毅的样子。
爱情和友谊应该是这个世界永恒的主题。自古以来，还有什么比这更重要的呢？！
从唐朝的“罗觉”城到今天的“拉萨”城，几千年润物细无声的积淀，各族儿女的辛勤耕耘，像世界屋脊上海拔最高的雪莲花一样绽放。
在回家的路上，我在八廓街买了一串菩提子。“菩提”一词原指觉悟和智慧。在英文中，“菩提树”的意思是慈悲，分辨善恶，觉悟真理。在植物分类学上，菩提树生于热带、亚热带地区，是佛教的圣树。
佛说:菩提无树，镜非台。本来什么都没有，所以没有尘埃！菩提真的没有树吗？我记得那年秋天，在海拔3000多米的地方，在青海的塔尔寺，我居然看到了一棵菩提树。几十年一次开花结果的菩提树，成为了人们心中的美景，崇拜的圣地。正在祭拜的花白头发的老奶奶来了一年多，要敲掉6.5438+万的响头才回遥远的家。
环顾八廓街，菩提果实都闪烁着灵性的光泽，就像天空的蓝白一样纯净。手执菩提果者，必有一颗赤子之心，心中有美，天地之阔，如高原之辽阔。虔诚的藏民一个接一个地从远方来到这里朝拜，为的是给亲人带来平安和幸福。
家很远。但是菩提心被他们带回了一个遥远的家乡，温暖着爱和真情。我终于明白，几十年一次开花结果的菩提果实，从它穿越到东方的那一天起，就一直用它坚硬的外表，柔软的心灵，闪耀的色彩，守护着每一个中华民族儿女的心灵。
梵文里，我仿佛看到了远方的家，我的家在中国的每一个角落。
邹安音，女，中国作家协会会员，中国报告文学会员，中国散文会员，中国作家协会定点生活项目签约作家。