高分获取梁启超《变法通议》全文！！

作者:梁启超

前言

为什么必须改变？天地间的一切都一样。书变成了一天，寒暑变成了一个时代:大地升起，液体变热，热融冰动，大地变得疲惫；海草蜗牛蛤蜊，大树大鸟，飞鱼飞蝾螈，有袋类和棘类成为世界。紫红色的血液，流入体内，呼吸炭养，镌刻一个又一个，一天天变化成一个个陌生人。说同样的话，天上地下的人类也会时不时的休息一下。所以，夫变是古今的一个公理。在贡品的帮助下，变成了平庸的曲子，平庸的曲子变成了二税，二税变成了鞭子。而由它变成了政府兵，政府兵变成了顽骑，顽骑变成了军队。学校推广了就成了推荐，推荐成了九品义，九品成了学科。上下千岁，时时刻刻，没有什么是一成不变的，有公理，而且不是老婆做的。作为一个一成不变的说话者，我守着古与古，却不知道万从古体、古代、中古、现代乃至今天都变了。今天的目的是保留古代，其意义与古人不同。

今夫自然变，天道亦善，或善，或不善。如果有人是人道的，就会被智者评判。俗话说，学者登峰造极，却不学发号施令。唯治也是如此:如果你放任自己的心，听其变化，你会越来越尴尬；摇一摇，整顿一下，考虑一下变化，会越来越好的。我在古代掌掴，我姓奉命立制。几片叶子下来，我的后代追求的一定和他们的祖辈不一样。还有上上下下的人，我还是不认为我是今天的我。我的祖先用它来统治世界，但他们守着它，跟着它，渐渐地移动，一切都被抛弃了，他们筋疲力尽，一发不可收拾。繁华的一代人会审判他们，改变他们，他们将成为新的国王。如果他的儿子孙达是在这个意义上，他会检查自己，改变自己，他的名字将被复兴。中国在汉唐时期繁荣昌盛是真的。

诗云:周虽旧邦，命改。必须用文字来治理故国。很顺利，意思很明确，有机会，有可取，有不得不做的趋势，不需要拖延；对于那些无法改变的人，还是说要保持过去和过去，坐视他们跟风，无动于衷。唉，也不是什么大谜题吧？易越:穷则变，变则通，通则久。伊尹说:用新去旧，病不存。不点蜡烛就是无知。冬天不穿皮草会冷。过了河，坐陆地车，就危险了。如果你容易生病，你就会死。今天，我尊典义，大声疾呼，遵循地训遗训，依仗被讽被谏之意。我无罪，我满腔热情。六十条，分十二条，自知有罪，无话。

论不变性的危害

今天，这里有一座巨大的宅邸，已经有一千多年的历史了。瓦片毁了，桉树塌了，不算大。风雨骤起之时，必然。而房间里的人还在打着鼾躺着，漠然无知。或者看到危险，却痛哭流涕，等死，不思拯救。在它上面，填平缝隙，缝好窝，长久的和平相处。这三个人，意图不同，漂泊了一段时间，一起死去。善于住在一个房间里的人，要把不好的去掉，把它清理干净，让它更开放，努力构建一个新的结构。计划虽然一开始很难，但也是成功的，很容易高枕无忧。但国家也是如此，从前者说没用，从后者说不强。印度，这个地球上最古老的国家，已经沦为英国的附庸。土耳其①横跨三大洲，建国几千年，又保守，为六国把持其政权瓜分其土地，波兰是欧洲和西方有名的国家，政事不修，自内斗之日起，俄国和奥地利就相遇并选择了各自的肉吃。回到中亚，平原号，①顾，顾明末，字宁，江苏昆山人，明朝亡，故称。擅长打仗，但思想守旧，俄国人一口吞一口啃，几乎耗尽。今夫俄家苦寒之地，归蒙古管辖，前朝皇帝残暴，民心尽失。它整天都处于危险之中。他狂妄自大，彼得游历各国，学习技术，又重返政坛。后主受其谋略影响，国家富强，开疆扩土数万里。今天，德意志和德意志的民族是分而治之的，没有统一的纪律。他们是奴隶，普通人渴望学习和训练，所以他们强大而傲慢。今天的日本幕府独裁，是诸侯逼出来的，是俄国和德国大搞出来的，国家是几个国家。明治维新以来，改弦易辙，改弦易辙。三十年，割了我台湾省。另一个例子是西班牙和荷兰。三百年前，疆域遍天下，但内部治理稍有懈怠，于是国势衰弱，国家降为四等。暹罗，在缅甸和越南之间，也是一样，但是稍微自强一点，还是存在的。记住:我不知道我会不会来，但我会很期待。还说:前车罩，后车环。一百年来地球上所有的民族都有强有弱，这让他们感到很不舒服，很累。

中国建国于古印度，土地肥沃，土生土长，但不能因为边境堆积而改变，而且两国之间也是平等的，所以人满为患。河北两省，虽年中，仍是相向而行。成千上万的人在首都的一个冬天死去。遇到水旱灾害，道路不通，没法运送救济品，就让它填委员会，十间屋子空着。沿岸人民，没有粮食，逃到南洋各地，做了奴隶，但还是被赶走，丢了斧子。驯者转山沟，暗者成贼。教匪，会匪，传九州，待隙而动。手艺不旺，生意不重视，土货日渐减少，而别人投我所好，做了几百个东西，在内地畅销，油脂也就干了。学校不立，学生在岗位外无知；另一方面，按字章，还是破；对着大海，凝视与否。人生很难治愈，习惯了不知羞耻也不知道该怪什么。绿营，不谈军事科学，勇者老，弱者弱，烟瘾大，凶者扰，无所献。一旦军队兴旺起来，临时征召就是半流，装备苦，微薄。如果偏以上，你一个字都不会，不考虑看图；我对营地不熟悉，不考虑士兵。就这样，我会遇到别人的学习和纪律的高手，我会百战百胜。制度差，学而不用，用而不用，委以小官，防无不良。少数人，若干人，憋着推诿，无所作为。奖是混的，衔是填的，朝是市侩，夕是秩。仕途停滞，待机清静，不获职饥不能治。工资微薄，货源上亿。不腐败卑鄙，不可能自给自足。虽然有巫师，但是达不到目标。一旦他们的力量衰弱，士气低落，他们就会担负起自己的职责。所以肉是人才济济，人才匮乏。缺点是什么？敌人虽被外国侵略，却是未知之数，君子犹忧。更何况，一群老虎中间一只羊，怀里抱着一把火，谁睡在上面？

孟子说:国必自伐，然后民必自伐。还说:没听说过不怕千里的人。他还说:如果你能统治你的国家，谁敢侮辱它！中国户口居地球之首，幅员辽阔，也是俄罗斯和英国的亚洲。矿产泛滥，千百年积累，不开采；土地肥沃肥沃，所有植物都适合。该国位于温带，其人民是聪明的；君权统一，没有阻碍。这是所有欧洲国家都有的。老公不能老靠，新政也不能老靠。做什么不是智者能决定的。

被害人说:“如今，土匪已今非昔比，五帝三王传，三祖八宗谋，世代反复。必须说，易道可以被统治，但它是不敢听的。”解读:不能创造，不能成为圣人，任何时候都不能，不能成为圣人。抬头看永生，低头看永生，向世人学习，但这个朝代是善变的。入关之初，即剃发之令下，穿羽枝，末有袄，古无有，故成服。用大海造凭据，借用蒙古文字附加满语音，会改变文字。汤若望和贾科莫·罗①被用作宪法书，欧罗巴被用来改变大历法，但历法被改变了。圣祖皇帝从来不生人口，并入田赋。自商鞅起，数人，自汉武起，受教，无事则成税。对于所有的城市建设和河防，以及皇宫的建设，都是雇人给值的。这个人应该是梁启超。引用的话可以在梁的《论不变性的危害》一书中找到。

农隙三王使民，玉三日，无有，则改服。平民死刑，不要二等，说是真的，说是缓判，还说是真的。虽然官的罪是死罪，但子孙还是会像以前一样考官，比如上一辈彝族沿三部落的刑，做乐的刑，被朝廷工作人员罚以安抚狱方的刑，更少的会改判。至于国本论，历代都注重废秘太子，世宗创制为秘，高宗皇帝编为金镜以警示世人，儒家始知大计。训诫者对巡视幸运星的准则提出质疑。圣父高宗皇帝有幸在江南，花木兰在秋，年年举行。那些无知或怀疑它，直到仁宗贬谪宋军，宣布打算练习武术和学习工作，部长开始知道它有多难。汉魏宋明时期，承袭大一统者靠边站，需议大礼，争官司，高宗依礼辅助，定称父母，取葬为士，祭为医之意。圣人行礼不易，天下不易。是春贤亲王之礼，天下顿时大赞。这一切都是对前代的改变，善与善也。至于200多年，由于系统时变，很难统计，而且数量很大。崇德①以前，曾与八贝勒和他的部下分区。唐太宗和他的兄弟们开会，会* * *坐，饷是出，犯人是平分。世祖入关后，开始对天则严格要求，消减了君王们骄横的习气，然后制定了一个遍布天下的计划。在朝鲜打累了，扩张了几万里，从外面送来的，多是满蒙古。侍郎文李青赞成逮捕文宗，起用汉人，而曾左(1)王公称他为名将。八旗天下无敌。他们先后铲平了前三藩和后三藩，乾隆中期多次西征，但还是去了淳朴的调，傍晚报喜。抓玄宗的时候，我就知道梭伦的兵不可用。三十年，剿灭流寇，招降成功，但同知名中兴。从内部治敌，先用强墙清野，再改长江水师，再改江防圈。当你和外面的邻居交朋友时，你从关闭市场开始。当你改变的时候，有十几个交易者，然后你改变你的生活到十几个国家。这也是从这个朝代到这个朝代的变化。听说圣人已经改邪归正了，以至于今天圣人世宗诞生了。我知道它会发生急剧的变化，而且它不会在伟大的彼得(俄国皇帝)、威廉一世(德国皇帝)和牧仁(日本皇帝)的名下。记住:先王会做他想做的事。今天泥祖的意思是鸟得好祖。

中国自古以来大一统，四周都是小蛮夷，却又内忧外患。所以防弊之意大于兴利，淮安之念重于忧危。秦朝以来，两千年了，土匪的情况大不相同，所以规矩不能变。建国之初，由于明制，略有盈亏。税收征收极薄，需要征收一项服务。带进士参加科举，虽不昭告天下，足以媾和。官兵的选拔不学无术，但足以震慑。不管资质如何，虽然不是异材，但足以停止运行。天荒外戚不涉政事，所以无权奸污。省长监督部门，互相制约，不存在霸道的危险。如果我们能关上书世界的大门，我们就永远不会失去外敌，我们最终会是一个独立的国家，那么我们坚持下去，就足以统治世界了。突然与泰国西部的国家相遇。泰国西部的国家比肩而立，大小数十种。如果他们狡猾，互相猜疑，不自励就会灭亡。所以学校广设，奖励社团，又怕人才短缺，国家也没办法。振兴技术，保护商业，又怕利润来源被别人抢走，国家就穷了。你会懂得学习，士兵会识字，你会天天接受训练。如果你面对的是敌人，你会有新的船机系统，你会竞争驾驶。你怕自己实力稍弱，会被打败。闲着比闲着好。比起日本人，日本人比较犀利，所以他们的人才总是乐于互相学习，而他们国家的胜强往往足以为敌，所以不可能盖房。而所谓独立的国家，没有看到敌人，自尊心很小，也就是说自怜自艾。他们还欺负他们的人民驯服欺负他们，为他们的聪明才智捆绑他们，一天一天的削弱灵义，让他们一个个相见，还把我们的嫉妒当弩使。所以印度突厥[突厥]生活在东欧，五十年前没有和英国合作。

①突厥语，指土耳其。明代突厥人灭东罗马，建突厥国，故称。

(1)汤若望(1591-1666)，德国人，明末来华的耶稣会传教士，清初任钦天监，意大利人贾科莫·罗(1593-1638)，明末来华的耶稣会传教士。

①醇亲王，即奕譞，光绪皇帝载湉的生父。

国家谈判，所以也是独立国家。]错误层出不穷。

难的人说:容易是因为时间，也是因为土地。今天所谓新人，西方人学习，安顿，所以可以有。如果他们搬到他们的土地，这将是好的。解读:太尉治国之道，富强之源，百年不闻。新制度的引入始于嘉庆十七年(1812)。【首先，只有在欧洲持有厚房厚地的人才有这个权利。是1996年拿破仑成为西班牙政府，大家才可以提出来。民兵制度始于嘉庆十七年(1812)。手艺社始于道光四年(1824)。农业社会始于道光二十八年(1848)。国家拨款兴学，始于道光十三年(1833)。报纸免税的讨论始于道光十六年(1836)。邮政售票始于道光十七年(1837)。减轻刑法始于嘉庆二十五年(1820)。汽轮机的系统始于乾隆三十四年(1760)。帆船始于嘉庆十二年(1807)。铁路始于道光十年(1830)。电线始于道光十七年(1837)。所有护国利民的教训都来源于此，率在中朝之间。自从拿破仑皇帝倡导之后，欧洲突然有了动力，得到了更新。到它之前的旧习俗，它被视为今天的中国。【英国人蒂莫西·理查德最近把泰西的《新收藏家》翻译成了最详细的文字。]只有突变时，不是百年，而是盛世。但是，我所说的新人，并不是西方人所拥有的，实际上是西方人改造的。毫无疑问，向西改和向东改的情况是不同的。如果蒸是从东方的土壤开始的，那还有因为改变而变强的日本吗？

受害者说:儿子有过辩解。然宜川(二)寄，君子叹，用宜变夏，何以取之？解读:孔子说:天子失，学在思义。以秋为例，B入华，则为华。古圣先贤从来不以向他人学习为耻。但这不足以说服我儿子，请说中国。有土地，怎么丈量，怎么划，怎么分，怎么判土，怎么教人种树，神农后稷不是西方人。都地居民，年老惯了，丈夫少，六畜牛羊，熟读经书。李周国王让它们不是西方书籍。我八岁进小学，十五岁上大学，我被提升为骑士。都完成学业了，学校也不是西名。求贵胄，求庶人，问国疑，问国动，一郎博士非西。【韩博士和易朗博士与主体讨论讨论。如果有国有大事，他们会提出问题，也就是今天西方人的房子的意义。]五刑已失，囚疑* * *，陪审团成员非西。三老吝啬鬼，民推，立曹而非其他郡，乡亭非西秩。我不叛逆，我不强势，商业协议的文本也不是西方历史。有与邻为友之道，不辱己命，境界之使非西政。州里有六个工作，工业一个，住宅一个，国有九个，工业勤，所以保护技术不是西方的例子。当你平静地站立时，当你早晨站立时，所有的仪式都得到了回答。当你去学者那里旅行时，仪式是由宸妃和西方制定的。皇帝巡狩观礼民风，皇帝王大典非西仪。地球四游，地动山摇，太阳生为星，雅语非西文。烂水留木，皆县有之，风景立于面。蜕水谓之气，电生。翟墨康仓观音的追随者不是西方儒学。所以，丈夫是世界的公器，外界是那样，考前是这样；但如果讨论者还是说易也是易，弃之不用，他们给的是我的，不是我的，却心甘情愿的让给别人，那么他们能拿什么呢？

受害者说:“我是真诚的，但是中国战败了，他穷的时候，他没有多余的时间做这些。强敌若逼急思，赤色未必能待我。”解读:日本被三国打败，被迫通商，变成了新的。被普普打败，是城下之盟，付出5千兆法兰，割了奥斯鹿林两省，比今天的中国还痛苦。然而不到十年，盛强就翻盘了。但是，战败是国家的大灾难，苦难不能强耳。孟子曰:国之闲，而当明其政刑，虽大国必畏之。还说:国家的闲暇，是和时间一样快乐的，是自我追求的。泰西国，牙齿獠牙准备好了，在我身边等待的人是属于某个人的；那些关心生意又不惹事的，也是

(2)崇德，清太宗年号，八年(1636-1643)；元年，改国号为清。开始之前什么都没有。只是我太盲目太傻，太狂妄太渴望染指。而今天早上的地图，显示各国都以更新结束，许下了十年和平的承诺，亡羊补牢，为时未晚。

天下之言者，一劳永逸，这也是错误。今天老婆一天吃三顿，有话说就一直吃饱，虽然傻子也知道吃不到。吃饱了就时不时的饿，饿了就更饿了。今天，如果丈夫站起来统治世界，它也会。十年，或者几十年，或者一百年，都会开放。我们会改变更多，天道也。所以，吃饭求永远满足的人会死，工作求永远满足的人会死。今天说的都是一样的，实际上并不是因为新的东西而对人民有害。夸坤，怕荣华富贵，但求原谅，不求什么，这是惯例。而天下之学，我什么都没说过，里面没有宗主，我在狂叫。听他的话，然后天天哭；如果你读了它的歌词，你会感到孤独和愤怒；如果你在生存的路上敲门，你会突然什么都不做，对吧:这只是天道之心，这只是国运，什么都不做。委员会心袖手，为破坏。嘿，我不知道他的意图是什么！

总结起来就是天下公器，天下公理。既然地球是开放的，各国都是蒸蒸日上，大势所趋，不能封闭。变也变，不变也变。改变的人，改变的权利，可以保护国家，保护物种，保护教育。那些不变而变的人，变的权利允许人们去束缚他们，去狂奔。唉，这不是我敢说的话！改变的方式有四种:一是像日本一样，改变自己的人也是；第二，比如土耳其人，其他人掌握他们的权力，取而代之。第三，以印度为例，看一个国家，改变一个国家。第四，比如波兰，分成不同的国家，被别人取代。对于吉凶，在去与不去之间，有什么选择？诗歌？quot哦，我的兄弟，民族的朋友们，谁不愿意错过混乱，谁没有父母！川越:我不在乎它的纬度，我担心的是周朝，所以看不懂。这也是4000万人共有的。

论不知道变化的起源的危害

受害者说:“中国也一样。中兴之后强调西化。30多年来，它发起了新政，但多次失败。若为新，无益于人，无益于国。”。解读:前面话里说的变了的，不能真的变，就是我对追随者说的，要抓住适当的漏洞，缝好窝，飘一次，抖一次，一起死，但是要变旧用新，改变航向，改变方式，在开始之前有个组合。同治初年，德国议长俾斯麦说:三十年后，日本兴盛，中国衰弱？去欧洲旅行的日本人讨论他们的学习，强调制度，然后回家。去欧洲旅游的中国人问一个工厂的好处，一个工厂的价值低，就买下来用。力量的起源是什么？唉，今天真不幸对了！前车之鉴，前车之鉴，还是可以知道怎么做的。今天的话变，它的涨跌一定会意味着训练，挖矿，交易。当然了。但是，带兵不是学校说了算的。你能认识士兵吗？选兵不需要医生，随便招。你是半吊子，不知道自己有多强。如果你不在乎读写能力，你会被监禁吗？俸禄极薄，士兵的俸禄极小，伤病和浪费对他的生活没有支撑，死亡对他的家人没有同情。能洁身自好死吗？不学图形就不知道。你能赢吗？舰船设备自己造不出来，能靠别人吗？如果海军不巡航其他国家，它的士兵不会习惯风暴。一旦遇到敌人，它能做什么？如果是，就训练，如果不是。矿业学校不景气，矿工稀缺，重金雇佣西方人不可信。能盈利吗？如果机器没准备，构图没提炼，能没有素材吗？这条路无法通行。从矿上运到海口，看原价还是几倍，能有利吗？如果是这样的话，采矿并没有关闭。没有商学院，你怎么保证自己不懂贸易原理？如果工艺不兴盛，制造不被重视，土货销售领域少，如何竞争利润？道路拥堵，货运繁重，能否广泛销售？李卡满地，抑乐待之，穿衣裁肥，如虎狼，能劝商人吗？领事不报外商，国家不保护华侨和商人。它能自立吗？如果是这样，贸易就会受阻。稍微先进一点的说:要新政策，一定要宣传学校，知识可以调整。但是，不谈老师的学习，不讲教学的缺失，能培养出人才吗？如果科举不改，聪明人就应该学岗位以获取财富，追求一条不同的道路。他们能低头吗？制度不改，学了也没用，也是闲着。比如前者出国，巫师的故事就安全了。既然各省各府各县都有学校，那就有责任设置学校，让他们服从命令，能追求完美吗？如果是这样，那么学习就算不繁荣也是繁荣的。自办，铁路，轮船，银行，邮政，农耕，制造业都一样。一切都有尽头，一切都来自同一个地方。执其枢而不拉其领，仍是对待屌丝的良方，故无所不用其极。

今词之变，原因有二:一是托于肉吏之手，以撼古；其次，他们认为黄种人无话可说，彼此不同，有完成的野心。丈夫着急了，就治标不治本。我并不是说西方人一定使用不当。虽然，后来吴灿持续了很长时间！中国新政之行也，用西方人者，其成功，不用西方人者，其失败。问原因？然后:西方人博学，中国人谦逊；西方人服务，中国人自私。听说日本革命初期，客人比中国还多。十年后，每年减少，至今所有的夏季储蓄，所有的日本人做自己的事，欧洲人，一百种不同的东西存在。今天中国的文字已经改了几十年了，但是借用异地的素材是可耻的。当一个丈夫作为西方人被委派到中国，他对中国的爱和他对国家的爱哪个更好？夫人知道的。更何况我用的西方人，未必是被选上的圣贤。

如果老公的收肉人什么都不负责，当然。虽然，我不完全对斯里兰卡人民负责。帖中有丑，国家可从中取之。一旦它负责把它送回国内，鸟就可以得到它了！捐款是杂的，国家是以这个城市为基础的。一旦它对公众的诚信负责，鸟就能得到它！一个人的身体，突然怎么和责任去管人，突然怎么和责任去管钱，又突然怎么和责任去管兵，其组织是明澈的，处理得当，鸟都能得！在防骗上，不尊重责任，一件事要经过几个人，互相拉扯，互相推诿。如果成功了，小鸟就可以得到它了！学校不把这个当教训，也不把这个当教训。让这种情况发生的人会得到奖励，让这种情况发生的人会受到惩罚，这将鼓励鸟儿得到它！路很细，路很长，不是终点，不是腐败，不是缺粮。饥寒交迫，搞正义也值得。如果不是圣人，鸟也能得到！

今天，我妻子的智慧是愚蠢和不值得的，她不是很远。不得不说，西方人都是聪明的，中国人都是愚蠢的，而西方人都是聪明的，中国人是不甘心的，虽然一个五尺的孩子还是知道自己的是非。但是，西方什么都可以做，中国也可以。因此，我说:我们不能责怪斯里兰卡人民，但我们必须这样做。行善者能德，德者能智。坏人就是坏人。塞住他的眼睛和耳朵让他变笨，捆住他的手脚把他赶走是不道德的，所以一旦有事，谁也不能用。如果你不改变这一点，你将是西方人的一个或两个东西。你将与云自立，十年的变数将毫无疑问。但是，如果看不到好处，就会有很多坏处。反而你会变成一个守旧的人，你会说。

我的十个字一言以蔽之:改变的基础是培养人才；人才的繁荣是开放学校；建校是在改变科举；一切都会变得很好，而且正在改变。

被害人说:子曰探穷之源，有遗。但是，这是一件大事，我也不是世界上的天才。我害怕福克的任命。我怕听到的人以为他是河人，我就去西天弃之不敢言。我能怎么做呢？宁为卑微，不为高看，这在今天也是可行的。解读:不然，过河的人在河中央，暴风雨突然来了。虽然他累极了，什么也不敢说，但还是平静地死去了。一个怀疑证候，用药摇摆不定，善于察证的庸医，会得到病源，知道不是这个方不会治病。经过三年的动物之爱，他已经放弃了他的话。虽然很难，但是你会怎么避免呢？君不见东海之滨，区区三鸟，外劫同盟，内迫缓冲镇，崎岖难行，濒临绝灭，而掉头，转弱为强，不由道乎？那今天就不可能活在知乎了！拥有非凡的天赋，足以帮助非凡的改变。呼，希望阁下离开！——