柯姓起源，柯姓家谱，柯姓起源，柯姓简介。
一.姓氏的来源:
第一个起源:出自姬姓，出自西周大臣，属于始祖之名。
基尔希纳是一个非常古老的姓氏，存在于三千多年前。西周时期，柯接受纪燮的命令，成功地完成了派遣纪燮出使各地的任务。于是，送给柯一套青铜器，有“器”、“鼎”、“器”等，并将青铜器“器”命名为“克”。
鼎不仅是烹饪肉类的器具，也是贵族身份的体现。李周造:王九鼎、公、侯武丁、伯三鼎、君；通，用来温酒调和酒色；骨灰盒是盛酒的容器，也可以当马桶用。
“克坤”出土于陕西岐山扶风法门寺仁村，清光绪十六年(公元1890年)，清光绪三十年(公元1904年)由北京琉璃厂收藏家张仪购得。后来，“丁可”、“丁可”、“丁可”相继出现在世人面前。其中《柯琨》是极其重要的历史文物，是研究周代政治制度、经济特点和铸造冶炼技术的重要史料。目前收藏于天津美术馆。
“克旗”是当今世界上最古老的铜铲。它呈椭圆形，是一种大型单一打击乐器。西周贵族宴饮或祭祀时，常与编钟、编钟配合使用。它的特点是有一个环扣，一个扁口，一个椭圆形或瓦形的身体。土墩顶部有纽扣，两侧边缘有镂空夔文装饰，下部与土墩侧面相连。器身饰龙纹，头朝下，绊带间有方胸钉，器身下部用铜镌刻16行79字，记述柯功德及此口来历。
在唐珂的后裔中，有以祖先的名字为姓氏的，称为唐珂。
第二种起源:出自满族，出自古代女真氏族，属于由汉文改为姓氏的氏族名称。
据史籍《八旗满族宗室总谱》记载，满族有尹柯、克尔德、乐可、科尔沁、柯伊克勒、康熙力、柯尼拉、卡西力、卡拉、卡拉、克拉哈、克勒、卡尔加、库肯、克尔德、柯勒德。
第三种起源:起源于蒙古人，自古以来来自蒙古人的克什克腾部落，属于改部落姓的氏族名称。
据史料记载《清通志·宗族简章·附蒙古八旗姓氏》记载，蒙古克什克腾家族以土地为氏，居住在巴约特(今嫩江流域北部)等地，后满人中也有以此为氏的人。
蒙古族和满族克什克腾族中，有一个以原姓声母为姓氏的谐音汉字“克”，称为克什克腾族。
二。迁移分布:
在河北阜城县王潘庄，村里一半的人姓柯，有春字辈、青子辈、君子辈、子字辈、新字辈。王潘庄大部分人姓柯，村外很少有人姓柯，几乎不可能遇到。所以王盘庄的克拉科夫人觉得很孤独很寂寞。历史不详，据说也是从山西的大槐树下搬来的。
甘肃民乐县有个柯家庄。村里有很多王家，但都是柯家换的。民乐县洪水乡也住着上百户柯家。住所考证是柯家从柯家庄迁来的仅存的一家，据说也是从山西的大槐树下迁来的。有大有小两个家谱，不过后来都修改了。现在我们知道的汉字有四代(民国时期，福柯、郭克、丁可是小家谱中最早的一代)、程子、陆子和晏子等。，和汉族。
河南省荥阳市六合乡分水岭柯家台，到处都是柯家台，有几十户人家。族谱记载，明朝永乐年间唐山郡知府柯福礼隐居于此，现已发展到19世纪，多分布于河南荥阳、宝丰、项城市。少数分布在郑州，甚至山东、黑龙江、上海。其谱牒由65438年至0993年在文革前旧谱牒的基础上被后人修订。
三。县展望:
荥阳县:秦代建立，当时位于河南省原阳市。西汉时期，位于河南省荥阳市东北。三国时期，曹卫国于任旭三年(公元242年)在河南省设县，改址为河南省荥阳县。当时管辖河南省黄河以南，荥阳县至朱仙镇，包括开封市、郑州市等八县。北魏时期，迁到今天的荥阳县。南北朝时，北齐改为高程县。隋唐为郑州荥阳县。
张掖县:1954年，考古学家安志敏在张掖市山丹县城南六公里处发现了距今约4000年的四坝滩遗址，属于新石器时代末期马家窑文化类型。1984、1987年在张掖“黑水国”遗址发现新石器时代石斧和彩陶。1987年7月，甘肃省文物队在张掖市民乐县留坝乡东北三公里处的东灰山遗址发掘出大量的磨制石器、陶器、炭化颗粒和猪、牛、羊、鹿的牙骨，证明张掖先民在约5000年前的新石器时代就已在此从事原始农业生产和畜牧业，会用石球和石纺车纺纱。根据《尚书·龚宇》的记载，当中国被划分为九州时，张掖属于永州。汉代以前，岳氏王国统治敦煌祁连山，张掖是其领土。西周时期，戎、狄曾在此居住。春秋战国时期，乌孙和岳氏居住在河西。后岳独居，为乌孙所驱。秦汉时期，北方匈奴强大，打败并赶走了越人，河西成为匈奴右王的地盘。黑河东西分别被修土王和匈奴邪王所分。西汉武帝开国大典第二年(公元前121年)，骠骑将军霍去病进军河西，大败匈奴，率领谢混、修土二王入主汉朝。张骞两次出使西域，丝绸之路开通。汉朝丁原第六年(公元前165438+公元前01)，张果取“以武盖西域”之意，设张掖郡。此后，大规模移民开始开垦、驻军、屯田，发展农业生产，促进了中原和西域的经济文化交通和繁荣。“在良田里开荒，把邮政放在要道上，赶着邮，长期下去，兜售客户，日款塞下。”张掖成为丝绸之路的重镇。西汉末年(公元前206年-公元8年)，都荣任张掖刺史时，注重发展农牧业，使人民安居乐业。《后汉书》记载:“都荣占河西，天下不安，河西独大。”“政治也宽大，自上而下约会，有钱。”“定居北方土地，那些逃离尚军饥荒的人永远不会停止回来。”东晋时期(公元317 ~ 420年)，居曲孟勋在张掖建立北梁国，建杜康(今高台县骆驼城)。他发展农业，弘扬儒学，扩大与西方国家的文化交流，继承和发扬中华文化，弘扬佛教，翻译佛经，挖掘洞穴，将地方音乐、歌舞与龟兹音乐相结合，创造新的音乐。北魏时期(公元386-535年)，秦汉词作传入中原，称西凉乐，成为北朝的“民族词作”。张掖的佛乐传入中原，称为“西凉周白”，成为北朝佛教寺院的法乐。西魏废帝三年(公元554年)，因境内甘泉，改张掖为甘州。隋朝时期(公元581 ~ 618)，张掖(赣州)商业发达，商贾云集，张掖县所在的张掖市成为国际商业大都市。炀帝派西域都督裴矩去管城池。裴矩向炀帝赠送了西域图。隋大业五年(公元609年)，农历六月，杨迪皇帝下西洋，前往张掖拜见二十七国的国王和使节，盛况空前。唐朝(公元618 ~ 907年)时期，农业生产得到大力发展，“开荒造田，水陆并进，稻谷大丰收，一连几十蹄，军粮积数十年”。河西的国际贸易地位达到前所未有的高峰，张掖成为中国对外贸易的重要场所。经济繁荣促进了文化繁荣。著名高僧玄奘经张掖赴印度(天竺)取经。诗人陈子昂奉命视察张掖，写下《谏武侯》。王维、高适、和马在赣州停留时，都留下了著名的诗篇。甘州乐《波罗门佛国》传入宫廷后，唐玄宗将其改为《衣冠舞乐》。赣州边塞歌流入中原后，成为焦芳大曲，以赣州坡、赣州子、巴生赣州、赣州曲命名的警句、曲牌广为流传。唐朝末年，张掖与中原、西域联系密切，相互间贸易发达。僧人往来，佛教文化进一步交流。北宋天盛六年(公元1028年)，党项首领李元昊击败甘州，建立西夏。继承汉文化传统，继续兴修水利，发展农业，兴办教育，尊佛尊道，修建了规模宏大的佛寺——大佛寺。元朝时(公元1279 ~ 1368)，设甘肃为省会，张掖为省会。元世祖·忽必烈亲自召见医生董文，模仿宁夏种植水稻的方法，在甘州开垦稻田。甘肃最大的粮仓扎浑仓建在城中，供应各种口粮。赣州已成为河西走廊的驿道中心和茶叶对外贸易的转口城市，贸易路线便捷，商品交易频繁。意大利旅行家凯尔·波罗在前往商都的途中，在赣州停留了一年。在《马可·波罗游记》中，他描述了张掖的富庶，城市的规模，宗教寺庙的宏伟。明朝时期(公元1368 ~ 1644)，张掖是陕西省会，甘肃镇所在地。明朝大力发展文化教育，兴建了一批学校和书院，使赣州文人辈出，举人辈出。大陆移民大量定居土地，兴修水利，极大地发展了农业生产。在赣州修筑长城等大量军事设施，巩固边防，形成完整的军事防御体系。赣州至今仍是西北的军需基地，河西的政治、军事、经济中心。商业持续繁荣，成为西北地区最大的畜产品集散地。陕西、山东和史静的晋商和商帮聚集在赣州建立会馆。明政府利用山西、陕西的商人向赣州运送粮食和茶叶，充实边境仓储，发展茶马贸易。清朝时期(公元1644 ~ 1911)，张骞为甘州刺史，甘肃总司令，控制凉州、肃州、西宁、宁夏诸郡。清朝在西部的所有军事行动都以赣州为军事调度中心和后勤补给基地。这一时期，全国各地的商人聚集在张掖(赣州)设立商业会馆，如山西会馆、陕西会馆、志东会馆(冀鲁豫)、凉州会馆、范缜(民勤)会馆、湖南会馆、河南会馆等。各大商团的贸易活动波及新疆、蒙古等西北广大地区，甘州成为河西的商业中心和日用品中转批发市场。清朝时期，文化教育更加繁荣。在城市和农村设立志愿学校、社会学校和私立学校；民间武术很多，百姓习武。近百年来，出了20多个吴进士，出了100多个吴举人。清末，张掖的王治佐在日本留学时加入了孙中山领导的同盟会。回到家乡后，他宣传革命思想。他的《给马安良的一封信》公开支持武昌起义，拥护* * *和废除帝制，在甘肃省风行一时。
4.家族谱系:
作者待定的《荥阳凯希族谱》是清末木刻活字印刷本。现收藏于河南省荥阳市六合乡分水岭柯家台村。
《晋县柯氏族谱》作者不详，现存清代木刻活字本13本。现收藏于甘肃省民乐县柯家庄。
5.单词生成排名:
“春天里的庆俊雅馨……”是河北阜城的字代基士。
甘肃民乐柯氏词代:“...郭承录颜……”。
不及物动词历史学家:
柯颖:(公元1930 ~至今)，女，山东平度人。著名戏剧教育家。
1949毕业于辽宁白山艺术学校。现为中央戏剧学院戏剧文学系副教授，中国戏剧家协会会员，中国老舍研究会会员。历任北京老舍研究会副秘书长、常务理事、理事。
主要论文有《老舍的戏剧创作之路》、《人民艺术家老舍》、《老舍戏剧创作的启示》、《老舍戏剧的现实主义成就》、《朋友和孩子眼中的老舍和胡青》等。
重要名人访谈包括老舍访美曹禺、杨汉生谈老舍、马谈老舍、徐光伟教授、宋等癌症防治一线的璀璨明星。
主要作品有《老舍戏剧艺术》、《老舍戏剧艺术世界》、《逆境中的老舍与胡青》。长篇小说《夕阳下的小草》；影视文学创作包括四集电视剧《暴风雨中的白鸽》、十二集电视剧《129风云》、一部电影文学剧本《四面八方的风雨》、老舍的文学词典等。
柯钦:(公元1935 ~至今)，四川邛崃镇遇见村人。著名根雕艺术家。
从事根雕艺术研究和创作十余年。现为世界美术家协会会员；中国根艺美术学会会员、根艺艺术家；中国民间文艺家协会四川分会会员；四川侨光东方文化科技研究院研究员；四川根雕奇石协会会员；四川省农民诗书画艺术协会创作研究员；成为市民文学艺术协会的会员。
1995年5月，成都民间艺术展演大赛上，首次展出作品，获“独一无二艺术”奖。其中《卓文君》、《司马相如》被淬火成名作，《成哲晚报》、《成都商报》、《省市电视台》、《四川艺术家快讯》、《艺苑搜索》及部分作品还被四川音像出版社选为专题视频，向国内外传播。
65438+1997年7月，应邀参加第六届中国寻根艺术展，获刘·《寻根艺术》铜奖。同年6月165438+10月在成都举办的第五届中国艺术节获银奖。文化部原副部长王吉福看了展品后，欣然题词“巧夺天工”，并由省委副书记杨接见。他称赞“多么伟大的农民根艺术家”。展览期间，成都电视台对其进行了专题采访报道。
1998年7月，在成都举办的1998西部民族民间工艺美术展再次获得银奖。
柯灵专利:(公元1944 ~至今)，河南荥阳人。现代著名教育家。
1969毕业于西北工业大学，现就职于河南财经大学经贸职业学院。
柯城:(公元1995 ~至今)，浙江杭州人。普通小学生。
2000年，我进入杭州市文怡街小学，现在在小学六年级6班(1)。
当前家庭状况:
父亲于2008年5月13日赶到四川灾区，负责验房。
母亲因病去世。