国学大师张顺辉介绍
国学大师张舜徽，7月出生于书香门第。他的父亲讨厌八股，所以他一生都不应该参加考试，而且他深深地沉浸在朴学中，尤其擅长天文算法。在父亲的指导下，他致力于自学，掌握了许多学习的方法。他主张走广交之路，欣赏一般人的知识。从小学开始(过去学者称文字、音韵、训诂之学为小学)，学习儒家经典。
17岁时写了一篇散文《尔雅义疏八》，指出《尔雅》与《说文》的异同和郝《义疏》的不足，是他考证的开端。1928年，父亲去世。他去旅行，寻找老师和朋友，先去长沙，然后去北京。在北京，他结识了很多全面发展的人，学到了很多东西，受到了多方的教导。
1932回长沙，在文、艺、雅、对泽等高中任语文、历史老师。在此期间，我仍然决心自学，我精读史记，汉书，和三国历史，并通过阅读是持续的，而且还仔细涉猎？全部历史？二十四史。
自1941起，先后在国立师范学院、民国大学、兰州大学任教。
1946年，写成《皇家经典文选》，发表在《兰州大学学报》上。
1950至今，在中原大学、华中师范大学教育学院任教。
十年？""?期间撰写学术专著65，438+00部，包括《劳动人民创造的记录》、《中国社会分析》、《历史三书》、《训诂札记》、《求广字》、《郑学聪写作》、《清代笔记》等，370多万字。
1979，参与创建中国历史文献研究会，担任会长10年。
1981年被授予历史文献学博士生导师。同时创办华中师范大学历史文学研究所，任所长10年。
1988年出版了一部1多万字的巨著《中国人民通史》。
1992，11年6月，他将自己的著作和书籍捐赠给湖南图书馆。
1992 165438+10月27日去世，享年81。
国学大师张顺辉，有背景资料。张顺辉的父亲张怀玉从小是个聪明的男孩，他有凭记忆阅读的能力。但他一向厌恶八股，不参加科举，一生钻研朴学，尤其在天文历法计算方面。曾在常德官中、郴州官中、西潞师范、湖南优秀师范任教数学；从教后，他刻苦学习，写出了《如何检验二进制数的根》、《循环小数的新技巧》等数学著作。
张顺辉七岁就糊涂了，父亲以王君的《求字》为教材，稍长一点就看《说文解字》。段玉裁的《说文解字注》、王允的《说文解字注》和《说文解字例》都是他这一时期的立本。十六岁后开始研究郝懿行的《尔雅义疏》，十七岁写下《尔雅义疏八》，这是他几千万字著作中的第一篇学术论文。张舜徽对文字和训诂学的兴趣就是在这个时候培养起来的。
张怀玉虽然讨厌八股，但还是很重视四书五经。张顺辉有了文字基础后，就开始让他读经典。因为他的学术兴趣和学术理念，不要求儿子死记硬背；张怀玉认为，不懂天文，光读史书是不够的，于是引导他学习天文和历法计算。& lt《尚书》扣扣，所以引导他比较阅读。由此可知，由于父亲的学术旨趣和张舜徽自身的气质，他从求学之初就重学问轻文章，这对他后来几十年的学术生涯影响深远。在《清人文集》中，他强调学识渊博的人，而对纳兰性德、龚自珍等儒雅之人却不甚在意。
民国初年，沅江还是很封闭的，尤其是长岛，被隔绝在农村。但张怀玉崇尚新知，十分重视各种新刊物。他为张舜徽订了《东方杂志》、《薛恒》、《少年杂志》，又买了当时商务印书馆出版的语文、历史教科书供他阅读。也是在这个时期，张舜徽接触到梁启超的新书《清代学术概论》，对他影响很大。他曾在《法庭之学》中说:？终其一生，他都顺从甘家竹儒之学，盖从此开始。？
除了父亲张怀玉，还有三个人对张舜徽的学术生涯产生了特别深远的影响:早年从北平回到中年的叔叔余嘉锡、杨树达和晚年的顾颉刚。
在回忆杨树达的一篇文章时，张舜徽曾深情地说:我这辈子认识的老一辈学者和名人，不少。而杨毓夫先生是第一个跟他亲近时间最长，仰慕最深，读书写书最勤奋的人。？张舜徽第一次见到杨树达是在北平他叔叔家。当时，杨树达是清华大学的教授，经常去余嘉锡家谈学习。他对张顺辉的学识感到惊讶，所以经常让他呆在家里。张舜徽经常向大学者求教，两人建立了深厚的师友情谊。有时候，因为张顺辉学习太努力，很多天没来看望，杨树达就会给陆家打电话，告诉他最近的研究经历，或者亲自去看望他。卑微的下士，没有悬崖。抗日战争爆发后，杨树达回到南方，成为湖南大学的教授。他们的交往越来越密切。后来湖南大学迁到辰溪，当时张舜徽教授蓝田佛学；杨树达把书搬过来，叫他去辰溪教书，但张舜徽因家庭疲劳不能受命。杨树达又发了一本书来邀请，说:？人生无长，惟愿贤者可学。？可见他对张顺辉是多么的重要！顾杰刚比张顺辉大十八岁，也是长辈之一。他是张舜徽晚年最亲近的学者。张顺辉和顾颉刚没有特殊的私交，纯粹是为了中国的学术传承。他由衷地为张顺辉取得的每一项成就感到欢欣鼓舞。因此，几乎每一本学术著作在张舜徽出版时，顾颉刚都会写信向他表示祝贺，而他身为下士的风格并没有让杨树达失望。1962年，张舜徽出版《中国古代史记校勘记》，顾颉刚飞书称赞。提纲挈领，微观幽玄，为初学者指引正确的道路，认真的教导，认真的让他们感受到美好，让他们在摸索中看到明亮的灯光，欣喜与赞叹，不止是一个人。？次年《扬州薛稷》修订本由中华书局出版时，顾颉刚又发来贺信说？我相信中国的学术，但王先生是合适的人选？。同年165438+10月，张顺辉《It》又由中华书局出版，顾颉刚看后喜出望外。发行该卷后，他立即开始写书。王先生写的书给学者们指明了道路。启蒙运动的贡献实在是张湘涛的《宣萱余》及其以上。然而，这两本书对我们这一代人极其有用。先生，不要白说，指出优缺点。不言而喻，纪昀的书在得到、辛等人的推崇时受到了鄙视，影响很大。？正是在顾颉刚的敦促下，张舜徽撰写了《清代笔记》。1979年夏天，张顺辉去北京出差，专程到三里河南沙沟公寓看望顾杰刚。当时顾颉刚病了，一听说张顺辉来访，马上披衣出门。虽然这是两人的第一次见面，但会谈十分愉快。
国学大师张舜徽的主要著作(有《世说新语》、《韩曙文艺志》、《石矛古埙》三种解释。)1945有一本长沙排版，1963年4月中华书局增补出版。并收入《张舜徽》第一辑，华中师范大学出版社2004年3月1版。
《石头记集》(包括《石头记集》、《小光竹略》、《扬州薛稷》、《毛泽东传诗释文》、《甘家三通传儒》五种类型)1946兰印。& lt中国历史典籍概论>湖北人民出版社1955 165438+10月出版。修订后更名为《中国古代史籍提要》，由湖北人民出版社于1980年5月出版，后以此名义收入《张舜徽文集》第一辑，华中师范大学出版社于2004年3月出版，版本1。
《中国历史随笔》9月由湖北人民出版社出版1956。
& lt顾《手记》湖北人民出版社9月出版1957。后由中华书局1963、65438+二月后出版。并收入《张舜徽文集》第二辑，华中师范大学出版社2005年2月1版。
《中国古代史籍校勘方法》中华书局(上海编辑所)7月出版1962。并收入《张舜徽文集》第一辑，华中师范大学出版社2004年3月第1版。
& lt《清代扬州笔记》上海人民出版社1962 10十月出版。并收入《张舜徽文集》第二辑，华中师范大学出版社2005年2月1版。
《清人文集》(上、下册)中华书局6月出版1963 11。台北温明书店，转载于1982。并收入《张舜徽文集》第一辑，华中师范大学出版社2004年3月第1版。
《周钦道发展论》中华书局6月出版1982 11。包括《道统说》、《道统集注》、《老子疏证》、《管子四疏证》、《太史公论六子之义》等。，收录于《张舜徽文集》第二辑，2005年6月华中师范大学出版社1版。
& lt中国文献学>中州书画社2月出版1982。并收入《张舜徽文集》第一辑，华中师范大学出版社2004年3月第1版。
三部史学著作(包括《史通平邑》、《通志总评》、《石闻依桐平邑》)于2003年2月由中华书局出版，1983。并收入《张舜徽文集》第二辑，华中师范大学出版社2005年2月1版。
《说文解字(上、中、下)》注释，中州书画社3月出版1983。
郑学聪的著作(包括《叙录》、《郑校勘略》、《郑经典举隅》、《郑雪生平考》、《郑雅与诠释》)于1984年6月由齐鲁书店出版。并收入《张舜徽文集》第二辑，华中师范大学出版社2005年2月1版。
《中国古代劳动人民创造事物年谱》华中理工大学出版社6月出版1984+01。
《目录学论文集》陕西人民出版社8月出版1985。
《清代笔记》1986年2月中华书局出版。并收入《张舜徽文集》第一辑，华中师范大学出版社2004年3月第1版。
《旧学集》(上册、下册)齐鲁书店6月出版1988 10。
《说文解字概论》巴蜀书店6月1990+10月出版。
解读·文艺志湖北教育出版社3月出版1990。并收入《张舜徽文集》第一辑，华中师范大学出版社2004年3月第1版。
《晚宿情缘随笔》(含《林雪厝庐》、《艺苑丛话》)湖南教育出版社2月出版1991。并收入《张舜徽文集》第二辑，华中师范大学出版社2005年2月1版。
《清代儒学全书》齐鲁书店6月出版1991年11月。并收入《张舜徽文集》第二辑，华中师范大学出版社2005年2月1版。
《关庵学术讨论集》由岳麓书社于5月出版，1992。
《张舜徽学术著作选编》由华中师范大学出版社1997出版。
周国林《儒林外史注译》，岳麓书社出版，1997。
《思概述》简介，云南人民出版社，2005年，65438+2月1。
广文求索，华中师范大学古籍整理。