段玉裁引论_段玉裁训诂笔记_段玉裁训诂笔记

段玉裁(1735-1815)，清代训诂学家、儒生，名茂堂，晚年又号坦北居士，长塘湖居士段玉裁，老华侨，江苏金坛人。龚自珍爷爷。甘龙是个举人，在玉屏、贵州、巫山、四川等县担任过知府。他病愈回国，住在苏州乔峰，闭门学习。段玉裁擅长文字、音韵、训诂，同时擅长校勘。他能在各种小学中明辨是非，是徽派朴学大师中的佼佼者。他的个人著作包括《说文解字注》、《六书一表》、《中国古籍中的不同写法》、《石矛旧训终本》、《经韵娄机》等。？两首诗

清雍正十三年毛毅(1735)，段玉裁出生于江苏金坛西门外大坝头村。他有一个姐姐，两个弟弟和一个妹妹。虽然他的父亲是一名教师，但他的收入微薄。由于父亲常年在外教书，家务全部由母亲石操持。全家人穿着粗布衣服，常年靠薏米粥生活，很少吃白米饭，家里很穷。

乾隆十三年(1748)，十三岁补习生，入扬州安定书院。

乾隆二十四年(1759)，二十五岁的他被授予国子监教师一职，并试图进入大都会，但屡遭失败。据介绍，段玉裁在京任教，并被顾授予《音韵五书》。他对音韵学很感兴趣，于是就边教边学，大约持续了65，438+00年。在京时，师从戴震，结交钱大昕、邵、姚鼐等学者。回到李后，我不得不与刘太公、和金榜竞争。

学术成就

哲学思维

实事求是是甘家派学者共同的旗帜和人生信念。段玉裁是戴震的大弟子。他虽未能像老师那样写出一系列哲学著作，但在学术理想和学术路线上基本沿袭了戴震开创的徽派学术风格，有自己独特的贡献，尤其是他在中国古典文学研究中追求真知的精神，与戴震是相通的。他说:“任何一个写书的人，都只会去争取它是什么，而不会通过争取超越前人的优越感来谋取功名。如果我们要出名是因为比前人优秀，我们不会相信，但是后人相信是没有道理的。虽然段誉才的介绍，我不想出名，不想比别人强，真心希望是真的。书应该是可信的。”

从哲学立场看，段玉裁也继承了戴震反宋儒学的观点，坚持“阴阳应化为道”。

不养你的铁骨就不要养穷人。

段玉裁考试的远祖是段。北宋河南人一百零三书，靖康之变，沿袭南宋，定居金坛。此后，再过一个月，十五，段武就要出生了。这个人就是段玉裁的曾祖父。段玉裁的爷爷叫段文。段家大概是从段开始在金坛县大坝头村定居的。这个农家乐里，从段武到段文，父子二人都是城里出生的，也就是县城学校的学生，也就是秀才。段文生，段，段玉才的父亲。段字沈，和他的祖上父辈一样，也是秀才，不同的是他是城生。食物和大米由政府供应，鱼由有关部门每月供应。段祖孙三代都是读书人，所以在当时的金坛，段家属于书香门第。

在那个科举盛行的年代，年轻人学习优秀很重要。

段玉裁的诗歌和散文

登崖州第二塔

清朝:段玉裁

飞越高峰，木叶之声，参军难感恩。但是，如果你知道牧羊人勤快，勤奋，你就敢说话了。

又长又松，远离幽草，阳光明媚。不过，我担心的是城头月，这一夜西照关山。

登崖州第一座

清朝:段玉裁

当你在一个崎岖的地方，你会发现苏文，你会有一个好心情。沙滩的声音永远不会厌倦死亡，山永远不会美丽。

莫罗从不同的地方去了大海，而蔡萌独自一人在云里。盛超的圣教只不过是最初的，我偶尔会向六军宣誓。