如何抓好小学古诗词教学

说到小学古诗词教学，很多老师都很苦恼。我不知道如何开始。因此，古诗词教学不可避免地走入许多误区，使学生对古诗词的掌握偏离了通道。具体表现为:第一，教师只负责“教会”，忽视“教学”。急于省事的语文老师往往采取“填鸭式”的教学模式，强迫学生在课堂上接受老师安排的学习方法，比如照抄“标准”的诗词翻译和作者的思想感情，“鸭背”全文。学生通过死记硬背，最终“帮助”老师完成了“教”的任务。学生没有享受到学习过程的快乐，教师完全忽视了教学方法的优化和学生主体地位的体现。第二，学生只重视“读”，忽视“读”。学生在扫清了文字的障碍，能够流利地朗诵诗歌后，往往会沾沾自喜，认为自己已经“朗诵”了。但他们忽略了诗歌的节奏、韵律等关键问题，而这些恰恰是诗歌的本质，也是最重要的。第三，学生只会“背”，不注重“背”。语文课能背古诗词的学生不多见。学生们总是为自己能一口气背完诗而自豪。我隐隐有些担心这样的学生，担心他们怎么有时间去思考，去感受，去品味。古人“背诗”，不无道理。在“背诗”的过程中，充分体会文字的优劣，思考情境的创设、情感的表达等诸多问题，提高自己在“背诗”中驾驭语言和文字的能力。这么优秀的训练方法，现在却被忽视，几乎绝迹，不可悲吗？那么，如何正确把握小学古诗词教学呢？我觉得首先要正确解读新课标对小学生掌握古诗词的要求。新课标明确指出，小学生要能背诵160首以上的优秀诗词(段) (低年级50首；中学生50人；高三60)，这是对小学生掌握古诗词数量的要求。阅读简单的古诗，拓展想象力，获得初步的情感体验，感受语言之美；读诗体会情感，领悟内容；读诗，通过诗歌和散文的语气和节奏，欣赏作品的内容和情感；这是对不同年龄段小学生掌握诗歌理解的要求。可见，新课标的要求可以概括为三会:阅读、记忆、感受。其次，根据学生特点，因材施教，反复吟诵，创设情境，激发探究问题的热情和责任感，汉语言文学讲求审美、体验、感知和直觉，体现了中华民族特有的心理结构和思维方式。钱理群说:“中国的传统文化基本上是一种感知的文化，这不同于偏向于分析的西方文化。”由方块字构成的中国古典诗词，一直洋溢着独特的魅力和无穷的精神魅力。灵性是古典诗歌的生动脉络，不吟诵是不足以入其境，得其灵，尝其韵的。“感人者，先不忧情，后不忧言，后不忧义。”学生在老师的指导下，背诵心里话，咀嚼领悟，感受兴奋，滋养身心，陶冶灵魂，铸造人格支柱，积蓄精神原动力。古典诗歌教学需要激情、陶醉和发现。吟诵营造了一种令人陶醉的、充满激情的学习情境，促进了主体与主导、作品与读者之间的深刻对话，激发了学生的探索热情和责任感。诗歌教学足以滋养心灵。诗歌教学要多有声阅读，少迂腐分析；多一些情感上的快乐，少一些严肃；多一些与自己联系的体验，少一些对义的挖掘。第二，激发联想和想象，让诗歌文本与生活的灵魂进行对话。中国的古典诗词内涵丰富，但含蓄隽永，时空中跌宕起伏，没有联想和想象就无法理解其意境和意趣。“江南岸春风绿”，“红杏枝头满春光”，“云破月作花影”，词风流，境界尽出。教师要启发学生再现春江柳绿桃红，蜜蜂蝴蝶飞舞，莺飞鸟鸣，月影萦绕，风吹花动，羞涩微妙的情景，从而理解诗歌的深刻含义，获得阅读欣赏的乐趣和二次创作的满足感。中国古诗渗透着汉民族的审美趣味，常常以景物抒情，以实物写故事，咏史抒情，还运用了衬托与渲染、虚实相生、动静相视、拟人等表现手法，这些都是比较必要的，可以培养学生的联想和想象能力。“百山无鸟，千径无足迹。一只小船，一件竹斗篷，一个老人在冰冷的河面上钓鱼——雪。”读者只有放眼广阔的世界，在白雪皑皑的千山背景下，想象一只孤舟、一根鱼竿、一个孤独的老人，才能走进一个尽管在官海中几经打击、几经沉浮，却又执着于节操、孤独愤懑的灵魂深处，实现一场跨越千年的灵魂对话。联想和想象是诗歌学习课外活动的重要形式，在诗歌表演中能更好地引导其鉴赏和创造精神。教师的分析代替不了学生的联想和想象，学生也无法通过教师的联想和想象进入诗歌的意境和诗人的世界。学生只有在教师的启发下进行联想想象，才能实现读者与文本的对话，最终实现意义的建构。读者阅读的过程是以自己全部的生命体验、生命情感和生命意识与文本背后隐藏的生命对话的过程，是实现读者自我生命成长和提升的过程。联想和想象是这个过程的催化剂和通途。