宋代教育制度的引入
中央官学
宋代，国子监下设教授经学的郭子学和太学(四学、广文馆、比雍存在时间较短)，以各种专门知识和技能教授武术、法律、医学、算术、书法和绘画。在国子监之下，廖曾在北京、中京、东京、西京、南京等地设置学堂。金国和元朝仿宋不仅设立了国子监管辖的郭子学校，还设立了用本民族语言教学的学校，如女真郭子学校和蒙古郭子学校，也分别称为国子监。其目的是保存和发展民族的口头和书面语言，并保持其个性特征和传统。封建社会后期中央官学的发展有以下特点:
(1)意识形态统治日益加强。南宋末年以后，理学“存天理，灭人欲”的教育思想获得了更加真实的地位。自元代以来，朱的《四书集注》一直被定为基础教材。
(2)年级限制逐渐消失。到了宋代，郭子学校和国子监的等级限制有所放松。元、清两朝是中国少数民族建立的统一政权，以汉族为主体统治国家，所以学派的民族界限极其严格。在校少数民族学生的待遇和官职都比汉族国子监学生好。但就同一国籍的学生而言，年级限制逐渐趋于消失。
(3)商务教学组织形式的不断发展。宋、嘉祐年间，胡瑗的“分科教学”(又称“苏湖教学法”)在国子监得到推广。其特点是经学与实学并重，因材施教与取长补短相结合。宋熙宁、元丰时期，实行王安石的“三院法”，即国子监分外院、内院、上院，建立了一套德才兼学、平时考试与晋升考试并重的晋升解释体系，企图将全国的人才选拔与培养统一于学校。元祐年间，遵循“三畲法”，为国子监修建了六个斋，分为上、中、下三等，每等两个斋，朝东朝西。在第三个阶级之间，有一个确切程度的区别。汉人晋升为上梁寨，蒙古人和色目人进入中梁寨，实行积分制。明清是原因。明代国子监首创监生“历”制，即监生实习制，历时1 ~年。
地方官学
学校仍按唐制和地方行政区设置。宋代地方行政分为州(府、军、狱)县三级，州以下设置传授儒学的学校。辽金模仿宋朝，建官学、州学、郡学。袁地方行政分府、州、县三级。讲授四书五经的儒学，各级都有设置，小学有附中。宋代地方教育比汉唐时期发达，其特点是:①任命行政长官主管地方教育。宋熙宁四年(1071)开始设诸进士。宋崇宁两年？11，所有的路都是为了促进教务而设置的。
(2)国家授予校场作为地方学校的固定经费。宋天圣元年(1023)，第一次赐兖州学田。宋西宁务农四年。宋朝上书“阿贝尔·塔马塔有十顷养士”。每一个地方官学都有相应的学田定额，地租的收支由学校管理者支付。
③重视当地科技教育和武术教育的发展。医学是在宋朝和唐朝在当地建立起来的。
⑤形成了较为完善的学校管理体系。宋代以后，建立了组织制度和支持制度(规定指导教师的姓名和职责以及学生的人数和待遇)、教学制度、考试制度、奖惩制度以及派遣“郭健”学生到中央国子监的贡士制度，相当详细(见中国古代地方官学)。
总之，中国封建后期的官学在建制上是完整的，从中央到地方。但其培养人才的作用取决于不同朝代皇帝的政治权力。地方官学的兴衰直接关系到州县对教育的态度。宋熙宁、元丰、明洪武、永乐时期，国子监、国子监颇具特色。北宋时，胡瑗受聘于苏湖学教授，胡瑗创立的“苏湖教学法”在中国古代教育史上尤为著名。总的来说，历代皇帝大多热衷于科举取士，而忽略了培养人才的学校。尤其是每个朝代的后期，学校都流于形式，只获得一个学生参加科举考试的资格。宋代以后，如何处理科举选贤与学校教育的关系，一直是封建政论家和教育家争论的重要话题。
宋代教育制度——书院的建立与发展
书院的名称始于唐代，最初是藏书和修书的地方。庐山白鹿洞国家公园，建立于南唐四年940年，是一所教育学院的开端。北宋初年有四大著名书院:石鼓书院、白鹿洞书院、应天府书院、岳麓书院(据考据学派)。南宋有四大著名书院:白鹿洞书院、岳麓书院、李泽书院和香山书院。这四所书院，无论是私人建立的还是地方长官建立的，都不包括在官方的学习体系中。它们是南宋著名的理学家、心理学家讲学的地方，是各个学派的学术基地。南宋书院重新开启了自由讲学的风格，形成了自己独特的教学风格，与官学明显不同。
宋代书院教生受籍贯限制，但书院没有这种限制，学生可以自由选择籍贯以外的教师。所以在中国古代教育史上，很多弟子不远千里求教。学院允许学生中途换老师。师德高尚的老师也会主动向弟子推荐比自己优秀的老师。师生感情很深。书院教育重在培养人的品格。在理学家和心理学家的教育思想指导下，四院一致反对以追求科举为直接目标的学校教育和社会风气，强调教育的首要任务是培养人的封建美德。师傅以“为人师表”自律，弟子以“以诚会友，不谋利益”自律。书院的教学采用自学的方式，讲课和老师指导相结合，以自学为主。书院为书籍提供了充分的条件。老师非常注重对学生阅读和研究方法的指导。四大书院的大师们总结了读书的方法，特别是“朱读书法”。教师的指导主要采用回答问题的方式。宋代出版的“语录”多为师生间的问答记录，是研究各家思想的重要资料。有时候讲课，提前准备好“讲义”。书院提倡学生之间、师生之间、师友之间的学术争论，学术争论不影响友谊。所有的高校都计划有“学习规则”。《学习规则》阐述了书院的教育宗旨、教学内容和学习方法，是学习书院的基础资料。其中，朱的《白鹿洞书院学规》影响最大。
书院和官学的根本区别在于，它们讲课是自由的。封建专制主义不容许自由演讲。南宋以后书院的兴衰直接受当时政治局势的影响。
宋代教育制度——蒙古学的发展
宋代官学体系中有小学或社学，以启蒙孩子。但是，官办小学的兴衰无常。实际上，承担教育孩子的教育机构是私立学校。明清时期，书屋遍布城乡。其类型有:坐馆或教馆(地主士绅聘请教师上门授课)；家庭学校或私立学校(教师在自己的住处设立学校教学)；义学或义学(由地方或个人出资招收贫困儿童入学就读的小学，具有慈善性质)。相对于前期封建社会的小学，明清时期的学校更加定型。
在儿童教育方面，宋代理学关于小学教育的思想有着广泛的影响。这一时期关于儿童道德教育的著作很多，如宋代的《童蒙训》、元代袁彩的《樊氏》、的《邵毅传》、朱的《小学》、《童蒙训令》等。大多数著名的教育家都研究儿童道德教育。
蒙古语学习的发展形成了相对稳定的教学内容和教学计划。读、写、作文的教学主要在学校进行，是进入官学、书院、参加科举考试的基本准备。而且教学的每一个环节都建立了一定的秩序。比如，读书首先重在识字。孩子背了1000多个字后，就开始读三字经、百家姓、千字文、四书。在这个阶段，孩子主要是在尝试跟读和背诵。在此基础上，教师授课，重点讲授书中的封建政治思想和伦理原则。书写的顺序是老师先手写，然后画红，再进入临时书写。在你写作文之前，你必须练习正确。学校实行个别指导，教学进度根据学生的接受能力而有所不同。一般来说，每个人都遵循先易后难的原则，前一步的学习为下一步的学习打下基础。在教学中，教师特别注重复习旧课和新课，教师有计划、有步骤地组织和引导学生复习旧课和新课。
蒙古学的发展使蒙古学教材逐渐多样化和系统化。宋代著名学者、教育家，以非常认真的态度，亲自为儿童教育编撰书籍。后来随着学习型学校的发展，孩子的教材种类增多。有:儿童德育书籍，如《孩子该知道什么》、《小学》。识字课本，继《千字文》之后，还有《性理须知》、《百家姓》、《三字经》和各种实用杂字。大约在南宋末年(13世纪)，出现了以文字为主的识字课本。经典教材有朱的《四书集注》。文学读物有《千家诗》、《神童诗》、《唐宋八大家》、《中国古代文学评论》。历史教科书包括各种形式的秋梦。有书法教材，有红绘本，有名家字帖。由于学校教学用书的系统化，我积累了丰富的童书编写经验，在当代也有一定的参考价值。
宋代教育制度——中国古代中央官学
中国封建朝廷直接组织和管理的学校制度，旨在培养各种统治人才。一般来说，封建国家的中央官学正式建立是在汉代。魏晋南北朝时期，政局混乱，官学盛行，被废。到了唐代，中央官学兴盛，制度完备，南宋以后逐渐衰落。到了封建社会后期，中央官学逐渐衰落，实际上成了名存实亡的科举制度的附庸。清末，完全被学堂和学堂所取代。中央官学的产生和发展适应并服务于中国封建社会的政治经济。根据教育层次、教育对象和教学内容的不同，中国封建社会的中央官学可分为三类:最高学府、专科学校和贵族学校。