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孝是中国文化中最古老、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。在《孝经》中，“孝”被明确肯定为“德之本”、“教之命”，被儒家视为“仁之核”。我没有祖母，没有今天；祖母没有大臣，她的岁月没有尽头。两个人，祖孙俩，更依赖对方。
千百年来，“磕头”、“跪拜”、“清晨醒来”、“披麻戴孝”、“守灵”等仪式，一直承载着中华民族“孝”文化的内容。当代日本、韩国、新加坡等国家都严格保留了许多传统的孝道仪式和规范。比如韩国，每家每户都要在农历正月初一前赶回大哥或长子长孙家，参加祭祖的茶道，互相拜年。拜年时，长辈盘腿而坐，晚辈在长辈面前跪下磕头，长辈低头向成年晚辈鞠躬回礼。
"一定的内容必须用一定的形式来表达."夏学銮并不否认当代青少年在春节给父母磕头的意义。他说，还是要有选择地恢复一些反映家庭长辈与子女伦理关系的传统社会礼仪，弘扬孝道需要具体的形式。
其实孝的核心就是突出“感恩”的思想，了解磕头背后的价值取向真的很重要。表达爱的形式多种多样，每个老人感受温暖的方式都不一样。孝顺也叫不玩忽职守；第二，没有违反家长；第三是孝顺父母；第四，在家孝，在国忠。
把孝顺作为一种责任和义务，从孝顺中获得快乐，是可以统一的。而前者是后者的源头。对于有起码道德水准的人来说，一想到父母把自己带大的艰辛，害怕的虚惊，投入的爱，就会感到深深的愧疚和痛苦。如果能孝顺父母，让父母衣食无忧，健康快乐，一句话，过上幸福的生活，难道不会感到欣慰和快乐吗？
《二十四孝图》说孔子的弟子鲁兹，因家境贫寒，“百里为父母”，常吃糠咽菜老人去世后“南征楚”，“积数千分”，“一口吃下去”，但他感叹:就算想回到给父母吃糠吃米的日子，现在也做不到。鲁兹的哀叹并不是因为他有吃糠咽菜的特殊嗜好，而是因为他在失去了孝的可能性之后，对孝有了强烈的怀念。国无忧，民无忧，满月青山美。春风在九洲摇摆。不愁穿，不愁吃，最重要的是中国尊重白头。大风持续到永远。在很多人心中，不能孝顺父母或者经常孝顺父母，是一件非常遗憾的事情。所以，只要有孝顺的机会，他们总是想办法弥补——弥补责任的缺失，弥补快乐的损失。是乌鸦反哺，是羊跪着吃奶。
有一种让别人幸福的人生观。既然一个人可以通过让别人幸福来获得自己的幸福，那他也可以因为自己的孝顺让亲人幸福而感到幸福又有什么道理呢？承认孝顺是福，说到底就是树立正确的人生观。
在当前形势下，“孝”包含着对父母长辈的服从、尊重和理解。孝顺是“孝”的第一境界，可以说是孝顺，不惹父母生气才是孝顺；尊重体现在日常对父母长辈的态度和行为上，比如吃饭的时候让长辈先动筷子，出门的时候跟父母打招呼，告诉去哪里，什么时候回家等等。理解更多的是指对“穷承风”的理解。即使父母错了，你受了一点委屈，也不要当场顶嘴。你应该暂时接受，事后再解释。靠泰山是不可能超越北海的。为老人折枝，既不为也不为。
孝敬老人应该是社会主义道德建设的题中之义，是社会进步的表现。让* * *同行动起来，在全社会倡导孝敬老人。