鲁班现在在哪里?
为了保证数据来源的客观性和真实性,我查阅了一些权威资料,并用手机截图,这里一一说明。
以下是我想引用的一些文件。
名人故里是品牌资源。曾几何时,“抢名人,争家乡”的不正之风席卷全国。十几年前,国务院指示文化部和国家文物局出台文件制止这种乱象。“为人类作出杰出贡献的伟大历史文化名人”鲁班也卷入了这股潮流。2500多年后再搬,很可惜。鲁班研究会组织各方专家学者深入研究,在历史的基础上还原历史真相。
早就断定鲁班的故乡是曲阜。
其中一种说法:鲁班是我国春秋末期鲁国曲阜人,古今中外书籍史料都有明确记载。如《鲁班经》、《世界五千年科学故事》、《中国历史文化名城辞典》、《山东省通志》、《齐鲁历史文化名人传》、《山东古代科技人物论文集》、《山东文化概述》、《济宁古代简史》、《孔孟故里文化名人传》、《明版伟人名人与曲阜》、 中国的发明发现之国美国,马来西亚的龚升鲁班都在史书中有明确的记载:“鲁班,春秋时期鲁国曲阜人,因姓公伯,名同古班,故名鲁班。” 鲁班还入选了2009年《中国文化年鉴》、2011年《中国文联年鉴》和2014年《中国人民年鉴》,从国家层面做出了鲁班故里为曲阜的权威认定。
论据二:曲阜鲁班文化资源丰富,影响深远。除了古籍史料中记载的“鲁班故里”的品牌资源,曲阜还有很多鲁班资源:①有鲁班祖庙等文物,与夫子庙、妙言庙同为曲阜市第一批重点文物保护单位。(二)有健全的木、石、瓦、铁等行业组织和传承资源;(3)鲁班祭祀文化资源规范着正规的官民祭祀;(4)国家级非物质文化遗产较多,如鲁班传说、曲阜凯木雕、大庄琉璃瓦等。⑤有强大的古建筑技术和鲁班的技术资源,如榫卯结构组成的斗拱,闪耀在古建筑各处;⑥有民间工匠献给鲁班圣像的民间资源,有鲁班牌楼、先生路、鲁班巷、鲁班小学、公伯桥、鲁班公司等资源。历史上的鹿城街道社区;⑦有刘一市的鲁班庙,有固定的“工人圣人鲁班文化展”和至今已举办11届的鲁班文化节纪念活动;⑧有一个“曲阜鲁班故里园”,6个功能,6个场所在建。这些资源成为了班门后人之间的桥梁和纽带。他们有的寻根祭祖,有的去祠堂宅院采集圣地圣水,从而实现了全国各地班门后裔在山东、上海、香港、台湾共同祭祖的愿望。协助中国建筑协会在曲阜连续两年举办全国“弘扬工匠精神,传承鲁班文化”会议。联合国教科文组织官员、法国前驻华大使孟毅题词,鼓励我们向世界推广鲁班文化。
论据三:现代专家学者尊重历史事实,一致认定曲阜为鲁班故里。如清华大学历史学领域著名教授李学勤先生、夏商周断代工程国家专家组组长、国家文物局罗先生、中国社会科学院历史研究所龚长伟研究员、山东大学著名教授吕南桥先生、山东师范大学著名教授安、王志敏先生、、 省社科院研究员,中国孔子学院研究员杨朝明先生,曲阜科技工程领域著名教授罗成烈先生,有两院院士,清华大学著名教授、中国最高科技奖获得者吴先生,中国工程院原常务副院长潘云鹤院士, 建设部郑宜君先生、吴涛先生等众多专家学者,有的发表文章,有的题写鲁班故里曲阜。 特别是山东省政协在编制山东文化调查时,本着对历史负责的精神,专家组对20多位有争议的历史名人的国籍进行了认定。鲁班的故乡被确定为济宁市曲阜,在总卷和济宁分卷中都有明确记载。济宁市还单独编纂出版了《龚升鲁班》一书。
鲁班老家是滕州的说法根本站不住脚。
(一)鲁班的“故乡迷”理论。对鲁班的故乡是曲阜这一事实视而不见,古今中外典籍都有明确记载,并发明一种理论,认为鲁班的故乡是一个“谜”,然后解开这个“谜”。用“为我所用”的方法,采访了几位专家,摘抄了他们的词句,草草解开了“谜题”,确定鲁班的故乡是滕州。我们觉得这有点“装聋作哑”。
(二)鲁班诞生于“鹿寨”理论。滕州有个鹿寨村,那里有很多姓和木匠。这是鲁班的圣地。且不说春秋末年有没有一个叫鹿寨的村子,就算有一个姓陆的大村子,也生不出鲁班来,因为鲁班不姓陆,却被尊为公败。我们认为鲁班生于鹿寨是常识性的低级错误,但很容易被人相信。
(3)鲁班与墨子是“老乡”之说。这种说法就更值得怀疑了。墨子究竟是鲁、宋还是其他国家的人,历来众说纷纭。春秋战国时期的滕州是滕、萧浩还是鲁?到目前为止,还没有定论。为了一个人而做鲁的附庸,令人费解。“家国”分明的鲁班,是如何和“众说纷纭”“无定论”的墨子成为“老乡”的?鲁班生于春秋末期,墨子生于战国初期。如果说“故乡”,我们认为应该是“曲阜故里”,而不是“滕州故里”。
(4)枣史部没有鲁班查的记载。鲁班这样一个家喻户晓的历史名人,在10年前的枣庄市和滕县滕州市的史书中并没有记载。我们对此进行了调查。我们认为,这不是疏忽或遗漏,而是用史实书写的历史。
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