文言文翻译五法
所谓阅读能力，就是准确理解古文的能力，而古文翻译是全面检验阅读能力的最佳途径。古汉语翻译是指将古代汉语翻译成现代汉语。
古汉语翻译的过程是对古汉语语法、词汇等知识的综合运用和加深理解的过程，所以翻译是学习古汉语的重要方法。古文翻译主要有两种方法:直译和意译，重点是掌握直译。
掌握古代汉语的直译法，其实是一个实际问题，即只有做大量的翻译练习，才能真正掌握和熟练运用直译法。学习古汉语翻译主要是明确翻译的要求，掌握翻译方法。
一、古文翻译的要求——古文翻译的要求一般归纳为三项:信、达、雅。“优雅”是一个非常高的要求。在现阶段的学习中，我们只需要做到“可信”和“有表达能力”。
1.“信”是指译文要准确反映原文的意思，不要曲解原文的内容。比如原文:王理辱骂，中国人污蔑国王。
误译:周厉王是暴君，中国人民诽谤王理。这个译文有两处不准确，不符合“忠实”的要求。
第一，句子中的“国”指的是京城，“民”指的是京城里的人，不能翻译成“国内人”。第二，“诽谤”是指句子中的公开批评，不是贬义。
用现在的意思用“诽谤”来翻译，歪曲了原意。横行霸道，京城人都在议论李王。
2.“达”是指译文要通顺流畅，符合现代汉语的语法规范。也就是说，即使译文在内容上与原文一致，在表达上也不通顺，不符合现代汉语的规范，不符合“达”的要求。
比如原文:永州野生产不同蛇，黑白。怪蛇产于永州野外，黑底白花。
原文:触草而亡。(柳宗元《捕蛇者论》)翻译:异蛇触草木，草木皆死。
这个翻译的内容没有太大问题，但是表达起来比较困难。《怪蛇》《黑底白花》《都死了》不符合现代汉语表达习惯。
“不同的蛇”和“触摸”也要翻译一下，让意思更清楚。永州乡下生长着一种奇怪的蛇，黑色的皮肤上有白色的条纹。
它碰到草和树，两者都会死。“信与达是密切相关的。
求“达”而不求“信”，不能称之为翻译；只求“信”，不求“达”，不是好的翻译。因此，“信”与“达”是文言文翻译的基本要求。
二、古文直译的具体方法。古文直译的具体方法主要有翻译、置换、增删和保留。1.译对译就是按照原文的语序逐字翻译。
这是最基本的方法，也是直译的第一步。对于古今汉语语序和句法结构相同的句子，今天翻译时不必改变原句的语序，只要从现代汉语中选取合适的词来翻译原句中的词即可。
奇石攻击我。公将出战，曹刿请看。
(曹刿辩论)齐军攻打我国。庄公正要应战，曹刿要求面见。
翻译的好处是逐字实现，可以避免漏译，这是初学者在学习时的通病。因为古代汉语和现代汉语的句子结构有很多相似之处，我们应该尽可能地翻译它们。
只有在翻译难度较大或者翻译后的意思表达不够清晰、句子不通顺的情况下，才可以通过移调、增调等方式进行适当的调整。2.移调是指古代汉语的某些语序和表达方式与现代汉语不同，翻译时要以现代汉语的表达习惯为依据。
比如:(1)原文:非常抱歉，你不好。翻译:(2)原文:维斯，我们要带谁回家？居庙堂高则忧民，居江湖远则忧君。
翻译:(4)原文:过乱世生活，不要请文达做诸侯。3.补充是指古代汉语中省略或表达过于简单的地方，今天翻译时要做必要的补充。
比如:(1)原文:取一座远山，吞长江译文:(2)原文:同心协力，然后衰落，最后力竭译文:(3)原文:可以一战译文:(4)原文:金霖水原译文:4 .删，与“加”相反，是指原文中的个别词语可以删除，不翻译。文言文中的一些表达方式和虚词在现代汉语中已经不再使用，也没有类似的句法结构和对应的虚词。在这种情况下，只要原文的意思在译文中已经表达得很清楚，个别单词就可以不译。
例如，狼离简很远。中山狼估计赵简子在很远的地方。
原文中“尖子”与“屈原”之间的助词取消了句子独立性的“之”字，现代汉语中没有相应的表达，所以无法翻译。5.保留是指原文中的某些词语可以不经翻译直接保留在译文中。
古今所有意义相同的词，尤其是很多基本词，如人、牛、山、草等。，当然可以保持不翻译；代表已经消失的古代事物的词语，如人名、国名、历史地名、国号和官号、年号、谥号、专名、专用学术术语甚至专业术语，一般可以不译。子厚死于14年10月8日，享年47岁。
(刘子厚墓志铭)译文:子厚死于元和十四年十一月八日，享年四十七岁。原文中的“字侯”是柳宗元的字，“元和”是唐宪宗的年号，翻译时也保留下来。
在上述五种具体方法中，翻译是最基本的，其他都是在翻译的基础上根据具体情况进行调整。现代翻译要灵活运用各种方法，才能准确翻译原文内容，写得通顺，符合现代汉语的语法规范和表达习惯。
三、古文翻译常见错误古文翻译常见错误有以下几种:1。不知道词义造成的误译，古今字与词的本义与引申义，古义与今义。
2.文言文翻译的方法有哪些？文言文翻译应遵循忠实和通顺的原则。主要方法有:
留下就是保留。地名、官方签名、官方名称、人名、器物名等。文本中的内容留待翻译。
删除，就是删除。删除文言文虚词中的一个，偏正复合词中的行间词和同义复合词，只起结构作用，不翻译。
补充，就是补充。填写句子中省略的成分。
调整，就是调整。调整课文中的倒装句。
变，就是变。把单音词改成双音词，把古今同义词改成现代同义词。
选择，就是选择。为一个多义词选择一个合适的意思。
总之，文言文翻译的过程就是构词和解词的过程。
3.文言文翻译方法。基本方法:直译和意译。
文言文翻译有两种基本方法:直译和意译。所谓直译，是指用现代汉语词对原文进行逐字翻译，使实词和虚词尽量对立。直译的好处是每一个字的落实；它的缺点是有时候翻译出来的句子很难理解，语言不够流畅。所谓意译，就是根据句子的意思来翻译，尽可能符合原意，句子尽可能照顾到原意。意译有一定的灵活性，可以增减单词，可以改变单词的位置，也可以改变句型。意译的好处是文字连贯，译文符合现代语言的表达习惯，通顺、流畅、易懂。其缺点是有时原文无法逐字实现。这两种翻译方法应以直译为主，意译为辅。
二、具体方法:留、删、补、改、调、改。
“停留”的意思是保持。古今所有意义相同的词，以及古代人名、地名、物名、官名、国名、年名、计量单位等。，翻译时可以保持不变。
“删除”是指删除。删除文言文中不需要翻译的虚词。比如“沛公参樊哙也”——樊哙，沛公的侍卫。“这也”是个结尾助词，不翻译。
“补充”就是补充的意思。(1)把单音词变成双音词；(2)补足省略句中省略的成分；(3)填写省略的句子。注意:用括号把省略的成分或句子补上。
“变”就是替换。用现代词代替古代词。比如把“我、于、于”换成“我”，把“二、如”换成“你”。
“调整”就是调整。将古代汉语倒装句调整为现代汉语句型。翻译主谓倒装句、介词宾语句、介词宾语后置句、定语后置句时一般要调整语序，以符合现代汉语表达习惯。
“变”就是灵活。在忠实于原文的基础上，相关词语生动形象。如果“波澜不惊”，就可以做成“湖面平静”。
古代汉语翻译公式
古文翻译有自己的顺序，可以先通读整篇文章，把握大意。
先了解主题，收集信息，从段落到句子，从从句到单词，
全部理解，条理清晰，处理难句时要小心。
照顾上一段，联系下一句，仔细思考，揣摩语气，
力求合情、合理、息息相关。
如省略，填写原意，加括号表示增益。
人名和地名，没有翻译，人名，按照惯例，
“我”和“于”是我的，“尔”和“你”是你的。省略倒装是有规律的。
实词和虚词，随着文本的解释，敏化语感，因句而异。
翻译完后一定要仔细对比句子，理解语气。
句子通顺，然后就不写了。
4.古代汉语翻译的要求和方法学习古代汉语的基本目的是提高阅读古代汉语的能力。
所谓阅读能力，就是准确理解古文的能力，而古文翻译是全面检验阅读能力的最佳途径。古汉语翻译是指将古代汉语翻译成现代汉语。
古汉语翻译的过程是对古汉语语法、词汇等知识的综合运用和加深理解的过程，所以翻译是学习古汉语的重要方法。古文翻译主要有两种方法:直译和意译，重点是掌握直译。
掌握古代汉语的直译法，其实是一个实际问题，即只有做大量的翻译练习，才能真正掌握和熟练运用直译法。学习古汉语翻译主要是明确翻译的要求，掌握翻译方法。
一、古文翻译的要求——古文翻译的要求一般归纳为三项:信、达、雅。“优雅”是一个非常高的要求。在现阶段的学习中，我们只需要做到“可信”和“有表达能力”。
1.“信”是指译文要准确反映原文的意思，不要曲解原文的内容。比如原文:王理辱骂，中国人污蔑国王。
误译:周厉王是暴君，中国人民诽谤王理。这个译文有两处不准确，不符合“忠实”的要求。
第一，句子中的“国”指的是京城，“民”指的是京城里的人，不能翻译成“国内人”。第二，“诽谤”是指句子中的公开批评，不是贬义。
用现在的意思用“诽谤”来翻译，歪曲了原意。横行霸道，京城人都在议论李王。
2.“达”是指译文要通顺流畅，符合现代汉语的语法规范。也就是说，即使译文在内容上与原文一致，在表达上也不通顺，不符合现代汉语的规范，不符合“达”的要求。
比如原文:永州野生产不同蛇，黑白。怪蛇产于永州野外，黑底白花。
原文:触草而亡。(柳宗元《捕蛇者论》)翻译:异蛇触草木，草木皆死。
这个翻译的内容没有太大问题，但是表达起来比较困难。《怪蛇》《黑底白花》《都死了》不符合现代汉语表达习惯。
“不同的蛇”和“触摸”也要翻译一下，让意思更清楚。永州乡下生长着一种奇怪的蛇，黑色的皮肤上有白色的条纹。
它碰到草和树，两者都会死。“信与达是密切相关的。
求“达”而不求“信”，不能称之为翻译；只求“信”，不求“达”，不是好的翻译。因此，“信”与“达”是文言文翻译的基本要求。
二、古文直译的具体方法。古文直译的具体方法主要有翻译、置换、增删和保留。1.译对译就是按照原文的语序逐字翻译。
这是最基本的方法，也是直译的第一步。对于古今汉语语序和句法结构相同的句子，今天翻译时不必改变原句的语序，只要从现代汉语中选取合适的词来翻译原句中的词即可。
奇石攻击我。公将出战，曹刿请看。
(曹刿辩论)齐军攻打我国。庄公正要应战，曹刿要求面见。
翻译的好处是逐字实现，可以避免漏译，这是初学者在学习时的通病。因为古代汉语和现代汉语的句子结构有很多相似之处，我们应该尽可能地翻译它们。
只有在翻译难度较大或者翻译后的意思表达不够清晰、句子不通顺的情况下，才可以通过移调、增调等方式进行适当的调整。2.移调是指古代汉语的某些语序和表达方式与现代汉语不同，翻译时要以现代汉语的表达习惯为依据。
比如:(1)原文:非常抱歉，你不好。翻译:(2)原文:维斯，我们要带谁回家？居庙堂高则忧民，居江湖远则忧君。
翻译:(4)原文:过乱世生活，不要请文达做诸侯。3.补充是指古代汉语中省略或表达过于简单的地方，今天翻译时要做必要的补充。
比如:(1)原文:取一座远山，吞长江译文:(2)原文:同心协力，然后衰落，最后力竭译文:(3)原文:可以一战译文:(4)原文:金霖水原译文:4 .删，与“加”相反，是指原文中的个别词语可以删除，不翻译。文言文中的一些表达方式和虚词在现代汉语中已经不再使用，也没有类似的句法结构和对应的虚词。在这种情况下，只要原文的意思在译文中已经表达得很清楚，个别单词就可以不译。
例如，狼离简很远。中山狼估计赵简子在很远的地方。
原文中“尖子”与“屈原”之间的助词取消了句子独立性的“之”字，现代汉语中没有相应的表达，所以无法翻译。5.保留是指原文中的某些词语可以不经翻译直接保留在译文中。
古今所有意义相同的词，尤其是很多基本词，如人、牛、山、草等。，当然可以保持不翻译；代表已经消失的古代事物的词语，如人名、国名、历史地名、国号和官号、年号、谥号、专名、专用学术术语甚至专业术语，一般可以不译。子厚死于14年10月8日，享年47岁。
(刘子厚墓志铭)译文:子厚死于元和十四年十一月八日，享年四十七岁。原文中的“字侯”是柳宗元的字，“元和”是唐宪宗的年号，翻译时也保留下来。
在上述五种具体方法中，翻译是最基本的，其他都是在翻译的基础上根据具体情况进行调整。现代翻译要灵活运用各种方法，才能准确翻译原文内容，写得通顺，符合现代汉语的语法规范和表达习惯。
三、古文翻译常见错误古文翻译常见错误有以下几种:1。不知道词义造成的误译，古今字与词的本义与引申义，古义与今义，单音词与复音词等。
5.文言文翻译的原则和方法文言文翻译有三个基本原则:信、达、雅。所谓信，就是翻译要准确，不能有误解、遗漏、添加；所谓传神，就是译文要通顺流畅，符合汉代汉语的语法和用法，做到遣词造句通顺；所谓雅，就是译文要优美自然，力求体现原文的语言特点，文笔要优美传神。
以下是文言文翻译常用的十种方法，并附有实例:
留:专有名词、国名、年号、地名、人名、物名、称谓、器皿等。，可以不翻译记录。例如，陈升成了将军，光武成了上尉。(陈涉家族)将军和姓氏都是官方名字，所以没有翻译就记录下来。
删除:删除不需要翻译的单词。比如《曹刿之辩》“夫战，勇也。”这里的“福”字是短语词，翻译时应删去。狼:“肉尽，两狼合驱同。”这里的“之”字是作为音节的补语，没有实际意义，应该删掉。
补充:翻译中省略的成分要补充。比如《两个孩子对太阳的争论》:“太阳在一天的开始升起时大如风帽，在一天的中间升起时又像一盘菜。”翻译时，形容词谓语“小”加在“如一道菜”之前。
变化:翻译时要把古字改成现代字。如《观潮》:“每年静音出浙阁检阅水军。”这里的“年”字应该换成“年”。
语气:翻译中，某些句子的语序(谓语介词、定语后置、介词宾语、介宾结构后置等。)需要调整。如《愚公一山》:“真丢人！”可以调整成“你不太喜欢”的形式。
选择:选择适当的词义翻译。一词多义在文言文中很常见，因此选择合适的词义进行翻译成为一个难点。比如《师表》:“三臣在草堂”，这里的“顾”字是一个多义词，有多种解释:回望、望、问、访、惜、顾、虑，“访”是这句话里最贴切的一个。
翻译:翻译实词、虚词、活词和通用词。如《核船的故事》:“石头是绿的。”这里的“三”是作为动词灵活使用的名词，翻译时必须翻译。
意思:意译。直译不会理解文言文中隐喻和转喻的意思，要用意译。比如《鸿门宴》:“秋不敢近。”连秋天野生动物的毛都不敢靠近。我不敢拥有哪怕是最小的东西。
缩写:文言文中有些句子为了增强气势，故意用复杂的笔画，翻译时可以浓缩。
扩充:一是将文言文中的单音词扩充为同义双音词或复音词；第二，翻译一些简单句的时候，要扩充内容，把意思表达清楚。
6.文言文翻译技巧原出版社:nilupar2002
151.狐狸和猪争功。狐狸嘲笑猪说:“你很笨，但是你不能和我比。”猪说:“你为什么要嘲笑我？你可能无法为世界做出贡献。”狐狸说:“我的皮肤可以披上衣服。我怎么能什么都不说呢？”？如果你是，你就没用了。"猪说，"我的肉可以喂人。我怎么能什么都不说呢？”羊贸冲进来说，“你们不用为对方而战。如果我能同时拥有你的优点呢？”话还没说完，狼就突然冒出来把它吃了。他笑着说:“这些奴隶般的野兽总是谈论功德，他们只是我的牺牲。狐狸笑着对猪说:“你是个大傻瓜。”你怎么能和我相比？"猪说:"你不用笑我，你也不一定在世界上有什么功劳。狐狸说:“我的皮毛可以用来做衣服和被子，造福人民。”我怎么能说我没有信用呢？“如果是你，没有功劳。”猪说:“我的肉可以填饱人的肚子。怎么能说没有信用呢？”这时，一只羊不顾一切地走过来，说:“你们不用再争了。你的优点我都有。你怎么看？”话还没说完，突然来了一只狼，把他们都杀了。然后笑着说:“这些只适合做奴隶的畜生，总说自己的功劳，只能做我的饭！”" 152.文言文《沈敦子满腹心事》的翻译。沈屯子整天忧心忡忡。一天，他和他的朋友来到市场。当他听到秀才说“杨围攻柳州城，内无粮食，外无救助”时，他立刻皱起眉头，站在一旁哭泣。他的朋友把他带回家，但他日夜都没有忘记这件事，并不停地说:“如何才能把文光从被困在那里的困境中解救出来？“没想到，他伤心到大吵了一架。家人劝他出去走走，放松一下，他就出来了。我在路上碰巧看到有人扛着一捆竹竿。