Xi安历史考察报告
西域历史博物馆是一座大型的国家级综合性历史博物馆，位于陕西Xi。建于1983，6月20日对外开放，1991。它的建成标志着中国博物馆新的发展里程碑。陕西历史博物馆以其丰富的文物藏品，成为展示陕西历史文化和中国古代文明的殿堂，被誉为“古都明珠、中华宝库”。Xi安博物馆位于陕西省Xi南门外友谊西路。由文物展区、小雁塔、以建福寺为核心的历史景区和园林游览区三部分组成。Xi安博物馆总投资2.2亿元(国家投资2000万元，Xi安* * * *投资近2亿元)，占地245亩。2007年5月8日，Xi安博物馆正式对外开放。Xi安博物馆在国内博物馆(所)中独树一帜，以其园林般的古塔遗址和古都Xi的近代史博物馆而闻名。2065438年3月31日，Xi安博物馆正式向公众免费开放。游客可以凭任何身份证明文件获得门票。
Xi安博物馆以著名的唐代建筑和全国重点文物保护单位小雁塔为中心。按文物鉴赏、旅游、综合服务三大功能区设计，形成集博物馆、古迹、城市公园为一体的历史文化休闲场所。
Xi交通大学是教育部直属的全国重点大学，也是中国最早的高等学府之一。其前身是南洋公学，创办于上海，1896。1921更名为交通大学，1956国务院决定将交通大学迁至Xi安。1959命名为Xi交通大学，列为全国重点大学。也是首批进入国家“265438+”的Xi交大是九校联盟成员(C9是2+7高校，国际上称为中国常春藤名校)，111计划成员，珠峰计划首批11名校之一。
解州作为关公的故乡，关帝庙修建得相当早。据有关碑文记载，早在隋晨，解州关帝庙就已修建。从宋元到明清，随着社会各界对关公美化、神化、神化的浪潮高涨，解州关帝庙进行了多次大规模的修缮、改建和扩建。清末，该寺数次失火，损失惨重，但民国时又进行了修缮重建。新中国成立后，人民对解州关帝庙古建筑群十分重视，不仅将其列入全国重点文物保护单位进行保护，还多次拨款对该庙进行维修和修复，基本恢复了其原有的历史面貌。
目前，解州关帝庙总面积达73000平方米，是国内外众多关帝庙中最大的。寺内多座建筑坐北朝南，沿南北中轴线，分为四部分:中轴线南端为“结义园”，为纪念刘、关、张桃园结婚而建。园内古树参天，山川相依，有结义坊、君子亭、三义阁等主体建筑，常使人沉浸在“桃源结义”的美好传说中。中轴线北端的主庙，是一个庞大的建筑群落，单元众多，层层发展。主要由琉璃龙墙、端门、午门、御书屋、崇宁堂、刀房、印房、春秋房和众多牌坊组成，是祭祀关公的主要场所。主庙内的主体建筑，规模宏大，气势非凡，雕梁画栋，庄严肃穆，身临其境，不能不让人对关公肃然起敬。在中轴线南端的东侧，有一座“万代期待”的石牌坊，在中轴线南端的西侧，有一座“威震华夏”的木牌坊。这两座宏伟的牌楼向世界展示了关公和关公文化在中国古代历史上的突出地位，令人钦佩。在中轴线北端的东西两侧，有基本对称的主庙附属建筑，如追风波寺、长寿宫、崇圣寺等。这些附属建筑和主庙一样，都笼罩在庄严肃穆的气氛中，但却有着不可替代的作用:加深人们对关公生平和人生经历的了解，延伸和强化对他的崇拜和敬仰。
解州关帝庙以其历史悠久、规模宏大、气势非凡而闻名中外。
Xi安东街，调查报告，作文Xi安，一座历史文化名城。
它历史悠久，许多名胜古迹都坐落在这里。有“世界第八大奇迹”兵马俑；环境优雅的兴庆宫；骊山，关中八景之一，是“骊山夜景”...而且我对小雁塔特别感兴趣。
今天，我有幸参观了建福寺的小雁塔。小雁塔是全国重点文物保护单位。
位于Xi市友谊西路东段南侧。唐文明元年，皇帝李旦在其父高宗死后，将其建成为祈福殿。
武则天自然赐元年改名“建福殿”。建福寺是唐代重要的佛经翻译地之一。
建福寺所在的华凯广场南，安仁广场浮图院内，建于唐中宗景隆年间，一座15层的佛塔。因比济州大雁塔小，故名小雁塔，是唐代古都长安保存至今的两大重要标志之一。
小雁塔虽然没有大雁塔大，但是这里的环境幽静优美，有着古城特有的韵味。原15，高约45米，现有13，高约43.3米。
它的平面呈正方形，每层楼的南北两侧都有半圆形的拱门，塔内有木梯，游客可以从上面欣赏Xi安的风景。塔的每一层都有檐，南北各开一扇门。塔身自下而上收缩，每层依次收缩，越往上越小。所有的轮廓都呈现出迷人舒适的圆锥形，造型优美，比例均匀。
小雁塔为空心砖结构，檐密，塔壁不设柱。每层砖都有檐，檐与砖重叠，间有菱角齿。该塔造型优美，风格独特，结构坚固，是我国唐代优秀的建筑艺术遗产。
Xi安东街，调查报告，作文Xi安，一座历史文化名城。它历史悠久，许多名胜古迹都坐落在这里。有“世界第八大奇迹”兵马俑；环境优雅的兴庆宫；骊山，关中八景之一，是“骊山夜景”...而且我对小雁塔特别感兴趣。今天，我有幸参观了建福寺的小雁塔。
小雁塔是全国重点文物保护单位。位于Xi市友谊西路东段南侧。唐文明元年，皇帝李旦在其父高宗死后，将其建成为祈福殿。武则天自然赐元年改名“建福殿”。建福寺是唐代重要的佛经翻译地之一。建福寺所在的华凯广场南，安仁广场浮图院内，建于唐中宗景隆年间，一座15层的佛塔。因比济州大雁塔小，故名小雁塔，是唐代古都长安保存至今的两大重要标志之一。小雁塔虽然没有大雁塔大，但是这里的环境幽静优美，有着古城特有的韵味。原15，高约45米，现有13，高约43.3米。它的平面呈正方形，每层楼的南北两侧都有半圆形的拱门，塔内有木梯，游客可以从上面欣赏Xi安的风景。塔的每一层都有檐，南北各开一扇门。塔身自下而上收缩，每层依次收缩，越往上越小。所有的轮廓都呈现出迷人舒适的圆锥形，造型优美，比例均匀。小雁塔为空心砖结构，檐密，塔壁不设柱。每层砖都有檐，檐与砖重叠，间有菱角齿。该塔造型优美，风格独特，结构坚固，是我国唐代优秀的建筑艺术遗产。
历史调查报告应该写什么？蚌埠地区名胜古迹考察报告摘要蚌埠是淮河流域的一颗明珠，历史悠久，文化灿烂。
许多古代英雄在这里留下了足迹，许多美丽的故事传遍了淮河。但现在，英雄的足迹已被抹去，美丽的故事已被遗忘。
作为淮河儿女，我们有必要了解家乡的历史文化，有责任宣传它，让它重新焕发光彩，为蚌埠的腾飞贡献力量。关键词:蚌埠历史文化1。考察目的:众所周知，蚌埠作为淮河流域的一颗明珠，属于中原腹地，也是连接南北、东西的枢纽，交通十分便利。
蚌埠虽然是一座新兴的城市，但这片土地有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。作为蚌埠的一名中学生，为了更好地了解我的家乡悠久的历史文化，让后人永远记住它，让她在蚌埠的快速发展中发挥重要作用，我们开展了这次调查。
二、调查方法:为了达到预期目标，我们不仅查阅了大量资料，还进行了实地考察。在研究之初，我们通过图书馆、网络等渠道初步了解了蚌埠的历史文化背景。
在此基础上，我们对蚌埠地区几处具有代表性的历史遗迹——禹王宫、汴河洞、白茹泉、唐鹤墓、明皇城、明皇陵进行了较为深入的实地考察。3.调查研究过程:1。第一阶段(2001 10月):在图书馆查阅文献。
如:中国文化大辞典，中国大百科社会学，安徽风光，皖北风光。通过互联网搜索。
相关网站:历史博物馆(//)。bta .
。/travel/).
通过查阅，初步掌握了蚌埠地区历史文化起源和发展的相关信息，为进一步调查研究提供了线索。2.第二阶段(2001 11-2002年2月):对蚌埠地区的历史文化遗迹进行实地调查，以核实调查材料的真实性，了解这些古迹的现状。
重点考察对象:①虞宫(蚌埠与怀远交界的土山上)；②白如泉、汴河洞(怀远景山上)；③唐鹤墓(蚌埠东郊紫龙湖上)；④明中都皇城和明皇陵(在凤阳县)；3.第三阶段(2002年2月):筛选，整理资料和图片，总结成果，撰写论文。初步研究结果:蚌埠是淮河流域的一座新城。
最初是一个小渔村，因盛产贻贝而得名。古书有云。此地是早期祖先“采珠繁衍”的土地。直到清末才演变成凤阳县西北的一个小镇。
在短短一百多年的时间里，今天的蚌埠已经发展成为安徽中部的重要城市和祖国重要的铁路枢纽，为祖国的现代化建设做出了默默的贡献。蚌埠市的历史虽然不长，但这个地区有着悠久的历史和文化。
从中国历史上原始社会末期的大禹，到明朝开国皇帝朱元璋，都在这里留下了足迹，在这里留下了许多美丽动人的故事:大禹治水，三次不进家门；朱元璋坎坷的经历，创业的艰难；.....我们怀着对历史的崇敬，感受着历史的脉搏，开始了调查。1.虞宫虞宫位于蚌埠与怀远交界处，土山之上，是为了纪念大禹治水惠民的丰功伟绩而建。
涂山海拔337。2米，隔着淮河和荆山，相传是于霞迎娶屠山石女和诸侯的地方，也是夏朝第一代皇帝的出生地。
涂山古称涂山石，讲的是大禹“三访家门而不入”的故事。传说图儿山和镜儿山原本是一体的。大禹治水的时候劈山引水，疏浚淮河，形成峡谷，把它隔开。如今，两山之间还有断梅峪的痕迹。
在土山山顶上有一座王宇庙，建于唐代以前。寺庙里有王宇厅和齐木厅。
两侧的厢房陈列着历代修建的碑文。院子里有一棵古银杏树，被雷火烧伤了。树上长了两棵桃树，真是奇迹。叫“树中之树”，有诗赞曰:“山外如画山，树中不知年”。
殿西南有一块石头立着，看起来像一个坐在危险中的女人。它被称为齐木石，也被称为王宓石。相传大禹常年奔波，妻子屠山石(齐木饰)登高望远，思念之情溢于言表，化为石头。
山上还有圣泉、灵泉、聚西仙台、卧仙石等景点。山脚下有于慧村、房峰墓等遗迹。
文人曹丕、柳宗元、苏轼、苏辙、欧阳修、黄庭坚、梅、宋濂等。都去过这里，留下了很多诗词。每年农历3月28日，为纪念于霞的生日，当地都会举行盛大的庙会，一直延续至今。
2.汴河洞汴河洞又名抱朴岩、宝玉岩，位于怀远县京山北麓。相传春秋时楚人卞和献玉隐居，唐代诗人李白有“携玉入楚，风疑古已闻。
《好宝终弃，献三王无用》这首诗就唱到了这一点。洞穴被巨大的岩石覆盖，这是一个自然的巧合。
这个洞穴有一栋房子那么宽，可以容纳几十个人。岩壁上刻有“罗清石帐”字样。
暑不侵，冬暖如春。古人有“白碧联城无双，古洞青螺有老问题”的诗句。
洞口有一亭子，上书“抱朴岩”，建于明朝万历年间。13.白乳泉白乳泉，又名白龟泉，位于怀远县南部京山北麓，因传说泉中有白龟而得名。
宋元时期，苏东坡带着儿子到这里旅游时，看到泉水洁白如乳，始终取之不尽，用之不竭。水满杯不溢，挺奇怪的。被誉为“天下第七泉”，留下了“山川秀美，楚江水清混沌”“龟泉树木繁茂，乳池满溢”等诗句。后人将其改名为白如泉。水质分析表明，泉水富含矿物质，表面张力大，可以灌满杯口而不溢出。
在泉水的左边，有一座槐楼。牌匾是郭沫若的书法，楼内墙壁上镶嵌着历代名人所写的对联。泉右侧有双烈士祠，为纪念辛亥革命黄花岗七十二烈士中的怀远籍烈士宋玉琳、程亮而建。
庙的侧面有一个亭子，叫半山亭。白鹿泉被改造成了“乳泉公园”，成为蚌埠的主要景点之一。
4.汤和墓。
地名调查报告急求小学生写(400字以上)！！！！！！！！！！！！地点:唐嫣路唐城墙遗址公园
来源:资料搜索，实地考察。
报告内容:
唐长安城城墙遗址公园位于Xi市高新区唐嫣路与丰汇南路之间的带状绿地内，南北长约3.7公里，东西宽约120米。历史上，这一段唐城墙上有一座城门——延平门。城墙遗址的地表建筑早已不见，只剩下三面约0.6 m -1.4 m深的夯土墙，属于全国重点文物保护单位。
唐代长安城雄伟壮观，规模宏大，这一带是唐代长安城西城墙遗址。公园以城墙遗址为界，充分利用现有树种，通过不同的绿化和铺装手法，将公园划分为“城内”和“城外”不同区域，强调“城内”的规整秩序和“城外”的自然趣味，再造了城墙、护城河、城门、巷、巷墙、城街等。从外到内依次是护城河、城墙、顺城路和李芳。
这里，一边是幽静而充满野趣的石径，一边是郁郁葱葱的森林。
龙腾祥云
传说中的龙可以呼风唤雨，一直代表着一种权威或力量，其神性与日俱增，可以保佑你掌管天下！
包吉翔文
宝花是唐代的装饰图案之一。一般以某一朵花为主体，中间镶嵌其他不同形状大小的花和叶。它也被称为“包花仙”和“包华花”，这意味着幸福和吉祥。
冬天的三个伙伴/朋友――松树
松林中有千树万树梨花，美不胜收。
在城墙遗址上建公园，真是开拓性的。我真的很佩服人的智慧！
大雁塔观察报告约500字大雁塔位于陕西省Xi市南郊的吉安市。它是中国著名的古建筑，被认为是古都Xi的象征。
相传玄奘驱魔人从印度(古天竺)回来后，专门从事翻译和藏经工作。因仿印度大雁塔，故名雁塔。
后来，在长安建福寺建了一座更小的大雁塔。为了区别它，人们把慈恩寺宝塔叫做大雁塔，建福寺宝塔叫做小雁塔，一直流传至今。大雁塔的平面呈正方形，建在一个约45米见方、高5米的平台上。
这座塔有七层，底边长25米，从地面到塔顶的高度是64米。塔身由砖砌成，地面砖缝牢固异常。
塔里有楼梯，可以螺旋式上升。每层楼的四面都有一个拱形的售票门口，可以通过栏杆俯瞰。
长安尽收眼底。塔底有石门环绕，塔桅上有精美的线雕佛像，是唐代大画家严传下来的。
在塔南门两侧的砖龛里，有两块石碑，分别是初唐四大书法家之一褚遂良所写的《唐三藏序》和《唐三藏序》。唐朝末年后，寺院屡遭纵火，寺庙被焚毁，唯有大雁塔巍然孤立。
另一方面，大雁塔在唐高宗永辉建了三年。因为它位于慈恩寺，所以也被称为慈恩寺塔。慈恩寺是唐贞观二十二年(648)太子李治为纪念其母文德皇后而建。
大雁塔初建时有五层，砖面土芯。后来倒塌了，重建了十层。唐代武则天长安时期(701-704)，改建为亭式青砖塔，共七层，平面为方形，由塔基和塔身两部分组成。塔基边长48米，高4.2米，其上为塔身，边长25米，高59.9米。塔基和塔身高度为64.1米。
塔的每层墙壁都是砖扁柱和壁架，柱的上部有一个大桶，每层中间开有砖券门。塔内平面也是方形，每层都有楼层。一部自动扶梯被安装成螺旋形上升到塔顶。
明代在塔外铺了厚厚的一层砖，砖被磨得有缝，非常坚固。大雁塔初建时，是一座五层方形塔，砖面，核心。后改为七层方亭式，唐朝时改为十层。到了明朝，唐塔又增加了砖面。
目前塔高64米，每层都是仿木结构。底门楣上有精美的线雕佛像，西门楣为阿弥陀佛像，刻有金碧辉煌的大殿。塔底南门砖龛中嵌有两块石碑:《唐三藏序》和《唐三藏序》，均为唐代著名书法家褚遂良所书，字体细腻，是唐代两块著名石碑。
石门门楣西侧，有描绘唐代雕刻的建筑图案和佛像的线条。画面布局严谨，线条浑厚流畅。相传为唐代著名画家颜和高僧尉迟毅所作，是研究中国古代建筑的重要资料。大雁塔是唐代著名的旅游景点，因此有大量的文人墨客题字，仅明清时期就有200多处题字。
时至今日，大雁塔仍是古城Xi安的标志性建筑，也是闻名中外的风景名胜。国务院颁布为第一批全国重点文物保护单位1961。
在古城南郊雁塔路南端的吉昂吉，矗立着古朴雄伟的大雁塔。它是Xi最著名的古塔，被视为古城的象征。
在Xi安标志的中心画的是这座宏伟而著名的唐代古塔。大雁塔，全称“慈恩寺大雁塔”，始建于公元652年。亭式砖砌宝塔由磨砖焊接而成。砖墙上陈列着棱镜，可以明显地把墙分成开间。是中国特有的传统建筑艺术风格。
据史料记载，慈禧殿是唐高宗李治为其母文德皇后祈福所建。北临大明宫汉元殿，被曲江池、杏园、乐游园风景名胜区环绕，风景秀丽。大雁塔是济安寺首任住持玄奘法师从印度归来，带回大量梵文典籍和佛教文物。为了供奉和存放这些宝物，他亲自设计并指导施工。
玄奘被尊为“三藏法师”，曾排除八十一难西天取经。唐高宗和唐太宗亲自撰写了《唐三藏序碑》和《唐三藏序碑》。
大雁塔为亭式砖塔，高64.517米，底边长25米。塔身呈方金字塔形，坐落在方砖平台上，底面积42.5*48.5米，高4.2米。青砖砌成的塔身由磨砖拼接而成，结构规整。外观采用仿木结构，尺寸自下而上按比例递减。塔里有一架螺旋木梯。每层楼两侧各有一个拱形的售票门口，可以通过栏杆俯瞰。
整个建筑气势恢宏，庄严古朴，造型古朴稳重，比例适中，是唐代建筑艺术的杰作。唐代许多著名诗人登上大雁塔，留下了流传至今的佳句，如杜甫的“高标准过天，大风不停”；第八章的“怪鸟飞地，半空中自惊语”等等。
尤其是岑参的《与高适、雪枝同往吉安》；“宝塔，突然从地面上升，达到天堂的宫殿；攀登，我们似乎已经离开了我们身后的世界，基地是空的。它凌驾于一片圣地之上，只能靠精神的辛劳来建造；四角碍天，其七层剪灰云。
鸟儿从我们的视线之外飞下来，俯视着风；山脉，朝着东方，一起运行似乎面向东方。远远的绿槐树衬着宽阔的道路，关公贺玲珑；秋天的颜色，从西边出来，穿过城市前进。
在北方，有五个墓地，永远平静在露珠绿草下。知人生最终意义者，腾为夙宗；从今以后，我把官帽放在一边，寻找永恒的道路是唯一的幸福”。
诗人气势磅礴的描写和富有哲理的感叹，常常引起人们登塔时的歌唱。早在唐中宗神龙之年，大雁塔的称号就已经形成了一种习俗。
各新进士生，先在曲江、兴源共宴，再登大雁塔，题塔壁留作纪念。27岁的白居易成了秀才，写下了“十七人中慈恩塔最小”的诗句。刘沧更豪迈的标题是“且春选胜巡，杏园先宴曲江头；紫毫粉墙题仙，柳色箫吹玉楼”，雁塔和登仙的称号放在一起提，说明他们心中充满了春风的喜悦，把雁塔的称号视为莫大的荣誉。
后来，大雁塔形成了“塔院小院墙壁均为香清题写”的景象，但遗憾的是，宋神宗北部的一场大火毁了珍贵的题写墙壁。在Jionji，人们自然。
历史调查报告冯禅说皇帝受命于天下有礼。
它起源于春秋至战国时期，是当时齐、鲁的儒生为适应并霸统一而提出的祭祀仪式。他们认为泰山是世界上最高的山，世界上最高的皇帝应该去这个最高的山上供奉最高的神。
风是祭天，禅是拜神。泰山封禅，赋予了皇帝获得天庭认可，证明自己是“天子”的神圣意义。
闭经仪式已经成为泰山特有的古老礼仪，也构成了泰山崇拜和信仰的重要组成部分。由于这种礼仪的执行者是历代皇帝，所以格外引人注目，影响深远，形成了从传说中的古代史到宋朝皇帝贯穿原始社会和封建社会的礼仪传统。
以前所有的泰山祭祀都源于古代对泰山的崇拜。《史记》、《闭经》有古时候七十二帝拜泰山的记载。
登泰山举行闭经仪式，被视为国家富强、世界和平的象征，成为历代帝王追求的盛事。据史料记载，从秦朝到清朝的2000多年间，先后有秦始皇、汉武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清康熙、乾隆等12位皇帝到泰山参禅。历代帝王通过对泰山的禅定和崇拜，确立了自己的皇权和国威，泰山成为国家祭祀祭坛的象征。
秦统一中国后，始皇帝于二十八年(公元前219年)东巡，首先到山祭祀、刻石，颂扬秦的功绩。同时召集齐、鲁的儒生测试合禅礼仪，各儒生说法不一。
始皇帝自设礼制，整修山路，自泰山之日起登山。登封大典在岱顶举行，史松德立。
自从泰山的影子下山后，禅礼就降到了傅亮山。秦始皇封泰山时，祭祀的仪式和典礼是保密的。
汉武帝元年三月(公元前110)，汉武帝带领大臣东游泰山，派人在岱顶立碑。之后，我去了东边的海上巡逻。
四月，我回到泰山，做了自己的闭经仪式:给傅亮山礼堂的“地主”神；后来举行了祭奠仪式，在山脚下的东边建了一个祭坛，高九尺，下面埋着玉书；仪式结束后，梁武帝和车中的仆人侯登泰单独站在一起，进行了仪式。第二天，在岱银的笼罩下，按照祭天的礼仪，山东北麓的禅台山令人肃然起敬。封禅后，汉武帝在接受大臣们的问候，改国号为元丰，并割泰山前湾、渤二郡拜泰山，封高郡。
元丰四年(公元前107年)冬，武帝南巡。次年(元丰五年，公元前106年)春返泰山，四月封庙。
太三三年(公元前102年)正月，梁武帝东巡大海。四月，我也去泰山举行第三次禅修。
天汉三年(公元前98年)三月，武帝到泰山举行第四次禅定。太史四年(公元前93年)三月，武帝登泰山，举行第五次禅定。
郑和四年(公元前89年)三月，梁武帝从巨鼎回到泰山，举行第六次禅定。汉光武帝三十二年(公元56年)，二月十二日，光武帝率群臣到高枫，派1500余名仆从修山路，骑3000余人在登封台奠基。
15日开始斋戒，22日在泰山东南方祭烧柴火。仪式结束后，乘战车登山，在岱顶稍事休息，然后更衣封礼。
25日，他在傅亮山打坐，改国号为建武中原。唐高宗封禅林德二年十月(665年)，皇帝高宗率领文武百官及其扈从前往祭奠，武侯率领国内外侍女。封禅教头在土耳其、于阗、波斯、天竺、日本、新罗、百济、朝鲜的使臣、酋长的陪同下，行程数百里。
十二月，他们在泰山脚下集合，派人在山南四里筑了一座圆顶形的祭祀坛，用五色土装饰，取名“丰寺坛”；在山顶筑坛，宽五尺，高九尺，四面冠名“登封坛”；在蛇首山建一座八角方坛，取名“下禅坛”。次年二月，高宗皇帝先在山脚下“封坛”祭天；次日，上岱顶，封玉策于“登封坛”；第三天，他去蛇首山祭祀大地之神。高宗兴初祭后，升上神坛，事后供奉。
闭幕式后，他在朝圣祭坛受到了部长们的欢迎，并竖立了三座纪念碑，即登封，降禅和朝觐。坛名“舞鹤台”，登封名“万岁台”，降禅坛名“云台王”，改称赣锋县。开元十三年(725年)十月，唐玄宗带领数百名官员、贵族和外国使节到泰山东禅。
封禅的仪式遵循干封四制。禅封后，泰山封为“天齐王”，礼秩加为三等。玄宗亲自撰写《嵇泰山鸣》一书，在岱顶大观峰举行，令中书大臣张忠撰写《坛颂》，侍郎姚淦撰写《社稷坛颂》，礼部尚书苏祥撰写《朝觐坛颂》，都是帮助了基德。
唐玄宗玉蝶文:有一个唐太宗的儿子，他敢告诉天上的神:施立，天启，盛世大地。高祖、太宗奉命立，高宗升中，六合兴盛。
中宗少府，接班人未定。愿上帝保佑你早日康复，陈曦忠于武功，底层有困难，推圣父。
恭城大宝，十年。如果你尊重上帝的意志，四海将盛宴。
祭祀岱岳，感谢上天。儿孙有福。
唐玄宗禅社第一本玉书:只有开元十三年，年丑。十一月，辛卯正月十一，皇帝的儿子隆基才敢告诉皇帝，只说:皇帝的儿子保住了他的名字，他很幸运，他认为人极好。至今，他不敢复原。赖坤元的长精神，锡的风景，普通人的修养，一直都是硕果累累。
办展的时候，我会巡视，汇报我的功德。我敬玉、敬丝、敬祭祀、敬繁华、敬凡俗之品，备此礼，足见我的诚意。宗瑞真正的皇帝是掌管上帝的大圣人。
尚义。宋真宗封禅大中祥符元年(1008)十月，宋真宗从汴京出发，骑着千军万马，东临泰山。
改甘丰县为丰福县；泰山被封为“天齐人圣帝”；泰山女神名叫“仙女和玉女毕夏·袁俊”；在泰山之巅的唐崖东侧，镌刻着“谢天枢叙双圣功德”的碑文。赵王旦写《祭坛颂》，王钦若写《社稷第一坛颂》，陈耀措写《朝觐坛颂》，这三位都站在山脚下。
目前只有王旦的《坛颂》还保存在岱庙的院子里。宋真宗玉蝶文:有一个宋朝的儿子，一个皇帝的儿子，谁敢告诉天上的神:启