读后感200字随笔(共8篇)
《绿屋子里的安妮》写得很好，内容很有味道。很好！
11岁孤儿安妮被误送到一对住在绿房子里的夫妇家。因为安妮的可爱，这对夫妇收留了安妮。于是绿屋子里的安妮去了学校，发生了很多气人又可笑的故事…
看完这本书，我又不喜欢安妮了。她活泼、大胆、可爱、聪明、善良。最重要的是，她极富想象力，乐观向上。在她眼里，一切都是美好的。她喜欢说话，而且总是喋喋不休。我希望我能和她交朋友。和她在一起我永远不会孤独。
我希望成为像安妮一样的女孩，一个可爱的女孩。因为女生可爱不是因为漂亮，而是因为可爱。
关于阅读命运的思考
前阵子在书城买了一本书，叫《滴水藏海》，里面有300个经典的哲学故事。现在我要品尝一个名为命运的小故事。
《天命》讲的是两个孩子的命运，一个被和尚占卜为“状元”，一个是“乞丐”。20年后，原来的冠军变成了乞丐，乞丐却成了冠军。
神说:“我给每个人的天赋，占了他命运的三分之一，剩下的就看他怎么把握了。”看完这段话，我很感动。把握，把握命运，多么简单的一句话，但又有多少人真正把握住了自己的命运？不要怪自己的天赋，更不要怪自己的命运，因为命运掌握在自己手中，随时可以改变！只要你想。
关于阅读童年的思考
《童年》是高尔基根据自己的童年写成的自传体小说。它揭露了俄国沙皇的黑暗、残酷和非人的生活。高尔基从小就生活在这样的环境中，无论是精神上还是肉体上都饱受折磨和羞辱。但是，高尔基并没有对生活失去信心，而是坚强地走过来。
高尔基的原名是阿列克谢·马克西莫维奇·彼得·斯科夫，绰号是阿莱莎。他从小就失去了父亲，跟着父亲和奶奶来到爷爷家。一切都只是主角阿莱莎悲惨命运的开始。爷爷的家与其说是家，不如说是人间地狱。祖父掌管家里的一切。他脾气很暴躁，视钱如命。主角阿莱莎经常因为犯错被痛打。两个叔叔经常吵架，争着分开；女人在家里没有地位，任凭丈夫打骂发泄。所有这些都给阿丽莎幼小的心灵留下了阴影。
之后阿丽莎离开了爷爷家，独自踏上了社会。他在很多地方打杂，期间阿莱莎被欺负过，但他活了下来。因为他一直被自己坚强不屈、迎难而上的精神和信念支撑着。
现在的我们，真的不知道什么时候有福气，不愁吃不愁穿。但是小阿莱莎吃不饱，穿不上，还被打被欺负。一幕又一幕的悲剧，让我不禁想:如果我们生活在俄国沙皇时期会怎样？你认为它根本不是一个有人居住的地方吗？
时代在进步，人却越来越懦弱，遇到困难就想退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说:“要想幸福，首先要学会吃苦。”美好的生活只有付出才会持久，只有努力才会得到。
关于詹天佑的思考。
《詹天佑》一文描述，1905年，清政府提出由国内工程师独立修建铁路干线“京张铁路”。在英俄等大多数帝国主义国家的威胁下，詹天佑毅然接受了修建京张铁路的艰巨任务。
调研过程中，詹天佑经常鼓励工作人员:“技术的第一要求是精准，不能有半点含糊和轻率。像‘大概’和‘差不多’这样的说法，工程师是说不出来的。”遇到困难时，他总是想:这是中国人自己修的第一条铁路，一定要修。否则，不仅会让外国人发笑，也会让中国的工程师失去信心。他总是把这句话作为前进的动力，所以遇到困难总是无所畏惧。这让我不得不佩服他。
居庸关挖隧道时山高岩厚，山顶的泉水渗进了隧道。詹天佑带头提着水桶去排水。他经常和工人们同吃同住，从不离开工地。
詹天佑曾对整个工程提出三点要求:“钱少、质量好、完工快”。经过工人们的几番斗争，京张铁路终于在9月1909通车。原计划六年完工，却提前四年完工，工程造价只有那些帝国主义国家估价的五分之一。
文章中的文字和片段，充分表达了詹天佑对项目的责任，他的冲锋陷阵的精神，他的爱国之心。
再想想我们自己。如果我们在学习生活中遇到困难时也像詹天佑一样坚持不懈，毫不退缩，那么还有哪些任务是我们完成不了的，还有哪些知识是我们学不到的？如果我们像詹天佑一样为国家和集体做一切，我们身边还会出现多少活雷锋？如果我们在学习中也像詹天佑一样有精准的要求，会不会因为粗心而出现失误？
虽然我们不能有詹天佑那样的伟大成就，但我们要学习他的精神和优秀品质，让“中国现代工程师之父”詹天佑的伟大事迹和他那种百折不挠、身先士卒的精神代代相传。
关于《傲慢与偏见》的思考
奥斯汀的《傲慢与偏见》正如她所说，是一部雕刻在两英寸象牙上的杰作。这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的。也是她最喜欢的作品。她的作品生动地反映了18年末到19年初，处于保守封闭状态的英国村镇的生活和社会状况。她的小说以如画的社会风情不仅在当时吸引了大批读者，在今天仍给读者以独特的艺术享受。她是第一个现实地描写日常生活中平凡善良的小说家，在英国小说史上起着承上启下的作用。
整部作品没有气势，没有曲折，但正是这种质朴和精致深深吸引着我们。奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国乡村度过的，也许是因为周围简单安静的氛围催生了她冷漠的气质。正因为没有丰富的经验，她对自己的分析能力产生了怀疑。读过《傲慢与偏见》的人都会对她细腻敏锐的感情印象深刻。她确实很少接触外界，但是思想和想象的存在就足够了。
读《永别了，武器》
一个告别武器的人，要么是敌人的俘虏，要么是爱情的俘虏。我不差自我保护，但真的是一个放弃自我保护的人。就像生活的数据库，不需要输入密码，可以随时打开所有程序，读取所有文件。我说的犯人就是这个意义上的犯人。当我把自己放在阳光下的时候，我明白，从此不能再装了。一想到隐藏的日子就令人不安。当我体会到反抗的无奈，多少时光不可逆转，多少回忆从心中淡出。说到底，犯人是一个无法抗拒伤害的人，就是要有足够的勇气放弃希望，承受一切生存压力。本来，在一个个人空间里，他可以沉浸在自己的幻想中，从尘埃中开出虚拟的花朵。而一个放弃自我保护的人，连自己都骗不了。
关于哈姆雷特的思考
莎士比亚的《哈姆雷特》是一部经典名著。这本书在表面情节上和历史传说没有太大区别。讲述了丹麦王子为父报仇的故事，充满了血腥的暴力和死亡。就像戏剧家霍雷肖说的，你可以听到奸杀，变态修复，无意识判断，意外屠杀，巧手谋杀，陷入自残的结局。哈姆雷特着眼于复仇，从德国的威登堡赶回中国参加他父亲的葬礼。让他无法接受的是，他没有参加父亲的葬礼，却目睹了母亲和叔叔克劳迪斯的婚礼，这让哈姆雷特起了疑心。此外，他晚上在皇宫城堡的露台上见到了父亲的亡魂，抱怨这一暴行是哈姆雷特的叔叔所为，要求他为父亲报仇。此时，他开始了。
《基督山伯爵》随想
爱得彻底，恨得彻底，感激得彻底，报复得彻底。这是我看完《基督山复仇记》后最大的感触。中国有句话叫君子报仇，十年不晚。复仇也是需要充电的，不能带着一时的情绪轻举妄动。而基督山伯爵则以最具体的方式解释了这句谚语。十四年的地牢生活，一次恩人，一次仇人。在确定了要找的人之后，他并没有像我们在武侠小说里看到的那样，赴汤蹈火，不惜任何代价，把敌人刺死。他选择了自己的路。他尽自己最大的努力去支持那些曾经善待过他的船主，默默的，用各种方式，却从来不让他们知道他其实是来报恩的。
关于释梦的思考
弗洛伊德(1856-L939)是奥地利著名的精神病学家，精神分析的创始人。他的作品跨越了半个世纪，对文学、哲学、神学、伦理学、美学、政治学、社会学和大众心理学都产生了广泛而深入的影响。如果把影响范围作为衡量伟大的标准，那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家。弗洛伊德发起了人类思想史上的又一场哥白尼革命。他指出，人的无意识是不受意识控制的，人的潜意识包含着巨大的心理内容。他用最理性的声音讲述了人类的非理性。《梦的解析》是弗洛伊德的支柱学术著作。通过对梦的研究，极大地拓展了人类探索的范围，对我们的生活产生了深远的影响。
关于《红与黑》的思考
作家所展示的，首先是整个法国社会的一个典型窗口——小城维利尔斯的政治结构。出身贵族的德雷那市长是这里复辟王朝的最高代表，把维护复辟政权、防止资产阶级自由派夺取政权视为自己义不容辞的责任。穷人收容所的主任瓦诺德是一个普通公民，他得到现在这份肥差是因为他投靠了天主教会的秘密组织。从而将自己与复辟政权捆绑在一起。马斯隆神父，教会的副本，是教会派来的间谍，每个人的一言一行都在他的监督之下。在这个皇位和神坛相互支撑的时代，他是一个炙手可热的人。这三个人组成的三头政治，反映了复辟势力在维利耶独揽大权的局面。他们的对立面很重。一个具有强大经济实力的激进的资产阶级自由主义者。司汤达一方面向人们描述了保皇派的暴政，另一方面又使人们得出结论:有经济实力的资产阶级在政治上一定会是最后的赢家。在1830年七月革命之前，司汤达似乎明白这一历史运动的必然趋势。
《基督山伯爵》随想
爱得彻底，恨得彻底，感激得彻底，报复得彻底。这是我看完《基督山复仇记》后最大的感触。中国有句话叫君子报仇，十年不晚。复仇也是需要充电的，不能带着一时的情绪轻举妄动。而基督山伯爵则以最具体的方式解释了这句谚语。十四年的地牢生活，一次恩人，一次仇人。在确定了要找的人之后，他并没有像我们在武侠小说里看到的那样，赴汤蹈火，不惜任何代价，把敌人刺死。他选择了自己的路。他尽自己最大的努力去支持那些曾经善待过他的船主，默默的，用各种方式，却从来不让他们知道他其实是来报恩的。
关于《红与黑》的思考
作家所展示的，首先是整个法国社会的一个典型窗口——小城维利尔斯的政治结构。出身贵族的德雷那市长是这里复辟王朝的最高代表，把维护复辟政权、防止资产阶级自由派夺取政权视为自己义不容辞的责任。穷人收容所的主任瓦诺德是一个普通公民，他得到现在这份肥差是因为他投靠了天主教会的秘密组织。从而将自己与复辟政权捆绑在一起。马斯隆神父，教会的副本，是教会派来的间谍，每个人的一言一行都在他的监督之下。在这个皇位和神坛相互支撑的时代，他是一个炙手可热的人。这三个人组成的三头政治，反映了复辟势力在维利耶独揽大权的局面。他们的对立面很重。一个具有强大经济实力的激进的资产阶级自由主义者。司汤达一方面向人们描述了保皇派的暴政，另一方面又使人们得出结论:有经济实力的资产阶级在政治上一定会是最后的赢家。在1830年七月革命之前，司汤达似乎明白这一历史运动的必然趋势。