作文400字《千阳古城》

1概述

黔江古镇,黔江古镇市行政所在地,自汉代以来历代都在此设市,汉代设县治。唐天宝之初,更是钱江、龙标。宋希宁七年归潜江。宋元丰三年开始设千阳。自汉建城以来,已有2000多年的历史。现已获批国家历史文化名城(洪江市古城)!

2个旅游景点

自汉代以来,每个朝代都在此设郡府,汉代建城。唐天宝之初,更是钱江、龙标。宋希宁七年归潜江。宋元丰三年开始设千阳。自汉建城以来,已有2000多年的历史。黔城古城文化包括古建筑文化、古代书院文化、古遗址文化、古代寺庙文化、古代碑刻文化、古代墓葬文化、古代名人文化和民族文化。古建筑文化:主要指保存至今的明清建筑,包括“南楚上游第一景”——芙蓉楼;南正街,明清古街;古龙标钟楼——钟鼓楼;城西的红砂岩拱门——正门;高桥古塔-红塔等。这些历时数年的古建筑被保留下来,或雄伟壮观,或飞檐白墙;或精致典雅,精致宜人,或雕梁画栋,古色古香,堪称中国湘西保存最完整的古建筑群之一。古碑刻文化:黔城古碑刻众多,历代遗留下来的古碑刻数以千计,但很多都被废弃了。如今,芙蓉楼内有一座碑廊厅,内有颜真卿、黄庭坚、米芾、岳飞、赵孟頫、陈美贤等100多幅碑文。,文化底蕴深厚,蔚为壮观。[1]

3历史和文化

3.1历史沿革

贵州镇是一座有着2200多年建制的历史古城。汉高祖五年(公元前202年)设坎城县,唐代改称龙标县,宋元丰三年(公元1080年)设千阳县。新中国成立前,这里一直是千阳县的所在地。1949年县政府迁至安江后,黔城改为乡,1960年改为建制镇。1997国务院批准原千阳县与洪江市合并,设立新的洪江市,贵州设镇。65438-0998年,湖南省人民政府批准贵州原镇与贵州城乡合并,建立贵州新城。

3.2文化

古代寺庙文化:

千阳古城古刹众多,尤其是明清时期。清同治十三年(公元1874年),县内建有数十座名刹,包括曾明寺、仙龙潭、黄愚亭、城隍庙、东岳庙、将军庙、马王庙、龙王庙、文庙、山川坛等如今有万寿宫、仙龙潭、文庙。

古代名人文化:

唐天宝七年(公元748年),唐代大诗人王昌龄从江宁被贬至龙标尾(今洪江市前城镇),王昌龄在。

在这里七年,“宽政”“爱民如子”被龙标人称为“贤威”。至今,当地流传着大量关于他的传说和故事。同时,他在黔城留下了一批珍贵的诗歌和诗论。芙蓉楼纪念碑广场上镌刻着他的咏诗。后人为纪念他修建了芙蓉楼,成为中国王昌龄比较完整的纪念胜地。高力士,名臣,也流放梧州,州治黔城。

古墓文化:

黔城春秋战国古墓和西汉古墓分布在黔城镇玉皇阁村南坡、牛头湾山坡和汽车站以北的丘陵地带。墓葬密集,没有留下土堆。1983、1988、1991、1998、2000年,在这些地方发掘了400多座古墓和数百件陶器、青铜剑、董矛、铜镜、铜钟、琉璃珠和滑动石壁。

古代书院文化:

宝山书院和龙标书院构成了书院文化的主流。旧县志:北宋元丰三年(1709),县内设学官。惜春(1770)迁至城东的富米城龚雪。宁宗嘉泰(1201)迁至城西龚雪。南宋元年(1225),县令饶在赤宝山脚下筑宝山收字,后迁至城东,明成化县令陈刚复建。清康熙五年,县令张在城北建城。四十九年耿(1613)迁到城西。乾隆十二年,丁卯(1724)修建了一排名为“龙标书院”(今洪江市第三中学)的建筑。49年建立,同治八年(1869)重修。那时候,名人、老师、学生都很和谐。一座宝山书院的石碑,现在矗立在前程小学。三中教师宿舍门口原来立着一块龙标书院的石碑(不完整)。

古代遗址文化:

古城坎城的遗址就是现在的贵州镇。汉高祖五年(前202年)设立坎城郡。明朝以前是土制城墙。明十四年(1449),为苗所灭。次年,靖远王博季峻重建城墙270英尺,高度为1英尺和7英尺。成化八年(14年终奖第二年),洪水泛滥,城东南塌陷。隆庆五年(1561),只剩下西、北两对夫妇,后又进行了修缮。民国35年(1949),被土匪洗劫一空,城池大毁,遗址一片废墟。文革前后,城墙和五门楼被毁,现仅存西门洞和部分城墙。[2]

民族文化:

当黔湘边境地区民族矛盾激化时,黔城是少数民族反抗压迫的第一个地方:唐建忠二年(781),湖南观察使窦群建徐州城,迫使陈、徐苗、瑶族首领张伯京等聚众反抗;侯亮开平三年(909),瑶族首领在黔城起兵反叛梁。周代宣德元年(954),徐州瑶族首领童眼被称为王玉玺洞,并以黔城为据点。黔城是湘黔交界地区的一次军事行动:元六年(1346),吴天宝在靖州灵溪率军起义,明十四年(1449)贵州苗民起义,顺治五年(1646),“临机会”成员陈友龙康庆。咸丰十一年(1861),太平天国翼王石达开率军入川,在黔城大败清兵。同治二年(1863),翼王部李福裕返回广西,仍以黔南为依托。贵州城在古代被称为“五溪野地”,在唐代,贵州城是国家驻地。唐代大诗人王昌龄任龙表尉时,积极推行民族团结政策,其诗作《罗隐》表达了这一愿望。还是?quot“苗女听歌”和“苗女求诗”的传说,也是王昌龄少数民族人民所景仰的。