元恭亿丰

焦桐除了绿草，还有蔡勇。谁是午夜高楼里的朋友？朱天寺的钟声响起。

？——袁家固《读谱》

？(袁家谷，字树五，1872-1937)

光绪二十九年(公元1903年)5月27日，北京故宫保和殿内正在举行一场别开生面的经济考试。

被云南推荐参加特经考试的石屏人袁家谷，正在学习写作。他思路丰富，思路清晰，引经据典，成就了他著名的试探策略——“李周、农业、工业、商业，各有各的官论”；二、考策论——《恒·:外物流入而利不外泄，则国用饶，民予之；今天，你要外物流入而不漏出，你的办法是什么？”

这是清廷举行的最高级别考试，也是中国科举的最后一次考试。

这种考试不同于传统的科举考试。面对八国联军的入侵，清政府感受到国力的衰弱和人才的匮乏，终于下定决心以“经世致用”为要义，专门进行专门的经济科目考试。

袁家固以《国语·周瑜》一文为论据:“守川不如守民口。如果一条河流崩溃，它将伤害许多人。百姓也是喜欢的。”他以严谨的分析、严密的逻辑、清晰的文字阐述国事，全面论述了农业、工业、商业在国际民生中的地位。他的著作如一股清泉，在数百名参加科研的人中脱颖而出。此外，他的文采和飘逸的书法引来阅卷大臣的一致好评，被评为一等功。

慈禧太后和光绪皇帝再次钦点胜利者，称赞袁家固是“无与伦比的国士”。他们对阅卷部长的眼光表示赞赏:袁家谷毫无问题地获得了一等奖。

袁家谷对自己的考试成绩心知肚明，但恐怕也没想到会获得这个荣誉。

他的生活将翻开新的一页。

在中国科举的末班车上，袁家谷结束了云南没有考第一的尴尬历史，这是云南人的骄傲。云贵总督魏为了表彰他，鼓励云南学子以他为榜样，亲笔题写了“大奎天下”的金匾，挂在昆明城南的聚奎楼。后来“状元楼”作为地名流传下来。提起它，人们总是不由自主地想到袁家谷。

石屏，袁家固的故乡，也是朝气蓬勃，异彩纷呈，文风浓厚。袁家固为文学大国做出了巨大的贡献。

随后，袁家固被授予翰林院编修，在浙江任进士兼公使，在云南任运盐使，东陆大学、云南大学教授。

但是，袁家谷的兴趣不是做官。他把主要精力放在学术研究和文化教育上，写了许多学术著作，在历史、文学、书法等方面都取得了显著的成就。他致力于教育事业，为云南培养了大量有用的素材，创作了大量诗歌，成为云南地方文化史上一颗璀璨的明星。

袁家谷为中国大、中、小学编写出版了大量新教材和参考书。这些教材兼收并蓄，既充分继承了中国的传统文化，又吸收了许多国外教材的长处，因此受到全国学生的欢迎。袁家固在全国教科书编撰中发挥了重要作用。？

袁家固一生著述颇丰，包括四百多部经学史著作和八百多首诗词，为后人留下了宝贵的精神文化遗产。

袁家谷总是乐善好施。1911年，浙江发生洪水。他个人捐了八百两银子赈灾，在杭州办了一所孤儿院。

袁家固一生清廉，被誉为“清廉之人”。

他怀着对桑子的热爱，阅读了一系列经典和历史书籍，并写了一本书《典论》，这本书成为袁家固一生的重要著作之一。

20世纪30年代初，袁家固写了一本《云南大事记》，记录了云南4200多年的历史。对云南历史以来的政治得失、建制沿革、风俗变迁等研究极为详尽。

晚年，袁家固还编撰了《石屏县志》。这部县志被誉为“云南省县志之冠”，成为云南县志的典范，也是他留给家乡的珍贵礼物。

？1937年，侵华日军踏入中国，袁家谷急得病不起。他《想过要做一个国家的敌人》和《归罪日本海贼》还没有完成，就猝死了。

元恭走了，但风还活着。

石屏县异龙镇南正街22号是袁家固故居。故居为清代木结构建筑，朝东朝西。从故居前门进入是一条通道，中间是天井，左右是厢房。西南通道有一层，是袁家谷童年的书店。

故居于1993年公布为云南省文物保护单位。

全屋经石屏政府修缮装饰，保持原有建筑风格，2018年底正式对游客开放。

这是一个安静的地方，是学习的好地方。院子里的老柚子依然充满了无限的生机，又肥又圆的金柚挂在枝头，为游人熠熠生辉。桂花清香宜人，萦绕在井边，铺开绿叶；大厅两端有旧官帽椅，令人肃然起敬；鸽子在屋檐上飞翔，表现温柔；地上的方砖依然清晰，留下了历史的印记...

游客们站在主厅里，怀着崇敬的心情看着元恭的巨幅照片，他们的崇敬在悠闲的向往中回归历史。

石屏被誉为“文学名邦”，这是真的。这个标题的原因是什么？袁家谷从小在远离京城的石屏长大，高中却中了状元。按常理，大儒遍地的中原是头奖的发源地，僻静的角落石屏是不会出现的。

但石屏恰好是云南唯一的冠军，这似乎太耐人寻味了。

其实袁家谷故居的青砖、青瓦、亭台、漆木，一直在诠释着游客心中的神秘。

石屏文风大盛，早在明朝就定下了基调。自洪武皇帝出兵云南以来，军民共建村落的伟大创举，就被人传诵着有源头活水的故事。

石屏凭借其优越的地理环境和气候，迎来了中原的农耕技术。田地里出现了水车和犁头，最大限度地提高了农业收成，百姓的温饱问题在晶莹剔透的米粒中得到解决。

那些定居田地的拓荒者成了石屏人的祖先。他们和当地人一起生根发芽，茁壮成长。

物竞天择，适者生存，石屏人几百年前就有优良的基因，加上中原的优秀文化，石屏人离不开高素质。所以“街上士多，狗多”这句话虽俗，但绝非空穴来风。

但随着人口的增加，石屏从所谓地广人稀，逐渐变成了难以承受的局面。嘴太多了，原本丰富的食物不够了。有些人的财富观逐渐被现实打破，人们必须面对这种困境。

我们做什么呢

改变人们的想法，去一个老工厂是个好主意。那座山矿产资源丰富，挖锡矿是致富的最佳途径。

那个诱人的地方在吸引！为了生计，石屏人开始外出，有的家庭甚至人去楼空，形成了一支庞大的淘金队伍。于是在个旧老厂的每一个山沟上，到处都是石屏人的足迹，每一个矿洞都被汗水浸透。一把铲子和一个篮子是他们赚钱的工具。

据石屏县志记载，清代和民国时期，石屏人口一直在下降，下降的人口多为青壮年。

石屏人并不满足于此，在思茅景洪一带也有石屏人的足迹，称为“西进”。去西部的历史甚至比去老厂的历史还要长。石屏人推骡赶马交易货物。他们带到西方的是瓷布，带回石屏的是茶盐。

这些商品的交易让石屏人尝到了甜头。往东走工厂，岩溪头，石屏人只是用马帮抬了一座城。

汗水终将有回报，这个回报是非常丰厚的。石屏人的期待终于得到了满意的结果。

袁家谷的祖祖辈辈都是西进的成功范例。他们创办的“甘利珍”茶叶店，以质量守信为宗旨，在原溪头一线和石屏市颇有名气。

众所周知，名扬天下的普洱茶，是他们精心经营的结果，后人不敢乱说。

茶文化不仅是历史的，更是人文的，袁家谷的祖祖辈辈功不可没。

一种文化精神的形成，首先要有物质铺垫。

袁家谷的前辈们已经赚取了丰厚的财产，而《周易》中名为“甘里珍”的茶，必然会有进一步的发展需求，那就是文化和教育。

袁家谷的父亲袁德阳一直恪守着祖训:好好读书，传宗接代，富不过三代，只有文化才能代代传承，所以一直对元恭很严格。

？袁家姑的母亲徐太傅夫人，从小读了很多诗书，早学了中庸和大学。她被赋予了让她儿子接受独特教育的权利。另外，袁家谷从小聪明。五岁时，她已经能背三字经、诗经、大学，已经“懂字意”了。

有着丰厚的家庭背景支持袁家谷读书，十几岁就去了昆明，师从著名教授，终于有了质的飞跃。

有了这些良好的土壤和先天的资质，袁家谷本人也是好学的，31岁成为高中的尖子生也是情理之中。

历史的影子，水和河，元恭的旧居，都是无声的，吸引着一双解读历史的眼睛。袁家谷结合王羲之、褚遂良、颜真卿等著名书法家的字体，创造了“袁书法体”，在充满敬意的目光中呈现。

元恭《石屏县卧学堂诗录及随笔》...静静地躺在书架上。

元恭是一个谜。他的糗事一直在厅前厅后。他的书卷气并未散去，至今仍津津乐道于留下深刻文化印记的石屏传说。

元恭的老房子也模仿了一张印有纵横字谜的名片。要看懂这张名片，必须对石屏的历史和人文有很好的了解，这是揭开谜底的关键。

元恭逸风一直在堂前屋后，不曾散去，像一首耐读的诗。穿过厨房的炊烟和夕阳，曲径通幽。

确切地说:

一案，案头吟诗，墨染古今伴；

欣赏春秋风云路，动人诗人不在黄昏。

2019.1.29