土家族摆手舞的起源及其意义

土家族摆手舞是一种祈求幸福、回报祖先的舞蹈。是最影响土家族的大型舞蹈，带有祭祀色彩。展示了土家族神话、战争、生活等。摇摆舞还是要在波浪馆举行。可见，这种舞蹈在土家族文化中是极其重要的。我们来看看摆手舞的由来和意义。

摆手舞是土家族祭祀祈祷的活动，一般在大年初一举行，现已发展成为祭祀、祈祷、歌舞、社交、体育竞技、物资交换等综合性民俗活动。“挥手”大小不一。每隔三五年举行一次，称为“大浪潮”。“大手笔”规模大、套数多、时间长。历时七八天，与集市贸易、文学、体育活动一起在“手洗堂”前举行。“挥臂堂”，在土王庙。“小浪”规模小，场次少，一般一至三天，多在本宗族祠堂举行。波浪活动中的土家族人，追忆祖先创业的艰辛，缅怀祖先的功绩，展示土家族祖先的生活场景，整个活动充满了祖先崇拜的痕迹。

“傅士诚在锦巢，土水浪在宫边。红灯千人，还有缠绵的歌声。”读了清代土家族诗人彭士铎传世的经典作品，人们不得不回想起鄂西、湘西、渝东土家族歌舞的壮美景象。

摆手舞是土家族最具影响力的大型舞蹈，具有浓厚的祭祀色彩。是一种祈求幸福，回报祖先的舞蹈。展示了土家族的生产、生活、战争、神话传说。歌以舞生，舞以歌命名，起源于古代，盛行于明清。土家族的祭祀仪式结束后，他们敲锣打鼓，所有的人都由马体或祭坛主人带领。他们进入浪厅或浪坪手舞足蹈，唱浪歌，气势磅礴，感人肺腑。

土家族舞蹈——摆手舞按其活动规模可分为“大浪”和“小波”；按其舞蹈形式可分为“单摆”、“双摆”和“旋转摆”。按其举办时间可分为“正月堂”、“二月堂”、“三月堂”、“五月堂”、“六月堂”。摇摆舞分为大波浪和小波浪。摇手活动规模较大，以祭祀“八大神”和表演人类起源、民族迁徙、抵御外敌入侵、农耕活动为主。小波活动规模较小，主要祭祀彭公、项老关、田和地方土王，并进行一些农耕活动。

大浪在浪厅举行。在波浪大厅的中央，有八尊国王和他的妻子“帕帕”的雕像。一根高24米的旗杆立在大坪正中，上面的两面龙旗迎风飘扬，旗杆顶端的一只白鹤正在扇动翅膀。

按照三年一次的传统习俗，大波浪活动在正月九日至十一日举行。在世界上，每个村庄按照姓氏或宗族房屋组成一个波“排”，每个“排”为一个波队，编号不同，包括波队、祭祀队、旗队、乐队、铠甲队、鞭炮队。

第一列是龙凤旗队。龙旗和凤旗是由红、蓝、白、黄四色丝绸制成的三角旗。旗子有一尺多长，边缘镶嵌着鸡冠花边。以白龙旗和红枫旗为承上启下，并肩走在队伍的最前列。

它被列为牺牲队。由村里德高望重的长辈组成，有20多人。他们身着皂色长袍，手持穿眉棍、魔刀、王朝桶等道具。一位尊者手持写有“福”字的酒坛，带领携带五谷、猎物、粑粑、豆腐等祭品的人，与班主任一起进行祭祀，唱祭祀歌。

祭祀队伍后面是舞蹈队。男女老少都可以参加。他们都为节日盛装打扮，手里拿着一个木桶或一根常青的树枝，正在向体育场进军。

跟在舞蹈队后面的是小旗队。每家每户都有彩色的一面，有长方形的，也有三角形的，还用荷叶装饰。供奉“八王”坛，为的是感受祖先的恩情。

然后是乐队，装甲队，鞭炮队。乐队分馏和挥舞锣鼓。再加上牛角，土角，野角，东东魁等。，奏出出土家庭节日的独特旋律。铠甲队由身穿色彩鲜艳的“西兰卡普”的青壮年组成。土家族天性勇武，精神矍铄，尚武，在摆手舞中以织锦为铠甲，以示S威武雄壮。

鞭炮队由鸟和三眼大铳组成，各队按上述程序进入波馆。进入大殿后，先扫除邪气，再安神。张，手拿扫帚，强烈谴责“打大打小，缺斤少两”的剥削者；用道德的铁扫帚把“损人不利己，偷*”的民族败类一扫而光，充分显示了土家族人嫉恶如仇、淳朴善良的美德。

祭祀仪式中，在师傅的带领下，朝拜者依次左脚跪下，舞蹈者虔诚地跪下，与祭祀队伍携手，一起唱圣歌。歌词委婉深沉，气氛庄重肃穆。曲末，各排向圣案献上各自的供品，上面写着“生日快乐”、“吉祥如意”、“五谷丰登”、“风调雨顺”。

祭祀完毕，礼炮响了三声，震天动地，摧人起舞，全场沸腾。在师傅的指挥下，人们整齐地变换着舞蹈动作，时而单摆，时而双摆，时而回旋。舞蹈优美写实，刚柔并济，粗犷豪放。舞动的内容表现了民族迁徙、狩猎、农耕、编桑等艺术画面。

手工是土家族聚居区一种流行的文化习俗活动。以前，每个有几百户的乡镇都建有挥手堂，有的甚至建有露台和戏台。来凤社米湖、大河等地有手摇堂遗迹。跳舞时，男男女女聚集在大殿前挥舞土坝，敲锣打鼓地摇手。特点是同侧摆手，鞠躬弯腰，用身体的扭带握手。表演的内容有拖雉尾、跳蛤蟆、木鹰闪翅、犀牛望月等狩猎动作，也有割火渣、挖土、烧灰积肥、种玉米、割草、插秧、割玉米、织布等生产生活动作。；