三潭印月全文，小学语文第七册。

我家后面有一个大花园，相传叫百草园。现在已经和房子一起卖给朱文公的后人了。就连最后一次见面也隔了七八年了，似乎也只有一些杂草。但那是我的天堂。

不用说，绿色的菜地，光滑的石井，高大的洋槐，紫色的桑葚；不用说，知了在树叶中歌唱，胖黄蜂蹲在菜花上，对天子(百灵鸟)的迅捷呼唤，突然从草丛中冲向天空。就在短短的泥墙周围，有着无限的趣味。油蝇在这里歌唱，蟋蟀在这里弹琴。翻着碎砖，有时遇到蜈蚣；还有就是斑蝥。如果你用手指按住它的脊椎，它会啪的一声，从后面喷出一股烟。

何首乌和木莲的藤蔓缠绕在一起，木莲有莲花楼的果实，何首乌有浮肿的根。有人说何首乌的根是人形的，吃了能成仙。所以我经常拔起它们，我也一直参与不断拔起它们，我也因此打破了泥墙，但我从未见过像人一样的一根根。如果不怕刺，也可以采树莓，树莓就像珊瑚珠做成的小球。它们又酸又甜，色泽和口感都远胜桑葚。

你不能去草丛里，因为据说这个花园里有一条红色的大蛇。

我的大妈妈曾经给我讲过一个故事:从前，有一个读书人住在一个古老的寺庙里，他努力工作。晚上，他在院子里乘凉时，突然听到有人叫他。我答应着，但环顾四周，只见墙上露出一张美女的脸，对着他笑了笑，消失了。他很高兴；但是晚上来说话的老和尚看穿了机关。说他的脸上有某种邪恶的东西，他一定遇到了“美丽的蛇”；这是一个人头蛇身的怪物。它能叫人的名字。如果它答应了，晚上就会来吃这个人的肉。

自然是吓得要死，但是老和尚说没事，给了他一个小盒子，说只要放在枕头上，就可以躺在枕头上。虽然他还是这样做，但他总是睡不着——当然睡不着。半夜，果然，萨沙·武贾西奇！听起来像是门外的风雨声。当他抖成一团时，他听到一个清晰的声音。一道金光从枕头里飞出，外面一点声音也没有。金光也飞了回来，被收集在箱子里。后来怎么样了？后来老和尚说，这是飞天蜈蚣。它能吸走蛇的大脑，美丽的蛇被它咬死了。

最后一个教训是:所以如果有陌生的声音叫你的名字，你一定不要答应他。

这个故事让我感受到了做人的危险。经常担心夏夜乘凉，不敢看墙，真想像老和尚一样弄一盒飞蜈蚣。走在百草园的草地旁，我常常这样想。可是直到现在，我还没有得到，却没有遇到红蛇和美女蛇。奇怪的声音叫我的名字是自然的，但它们不是美丽的蛇。

冬天的百草园，无味；下雪的时候就不一样了。拍雪人(在雪地上印上自己的完整身材)和塑一个雪罗汉都需要人的欣赏。这是一个荒芜的花园，所以不适合，所以我们要抓鸟。薄雪是不够的；雪覆盖地面总要一两天，在鸟儿长时间无处觅食的时候更好。

扫去一片积雪，露出地面，用一根短棍子搭起一个大竹帘，下面撒一些谷壳，棍子上系一根长绳。人们远远地拿着它，看着鸟儿下来啄食。当他们到达竹帘的底部时，他们拉动绳子并盖上竹帘。不过大部分是麻雀，也有脸颊发白的“飞禽”。他们很没耐心，不能留他们过夜。

这是润土父亲教的方法，但是我不能很好地使用它。很明显，我看到他们进去了，拉着绳子跑去看了看，什么都没有。我花了很长时间才抓到三四只。润土的父亲可以在半天内抓到几十只，放在叉子袋里，尖叫着撞来撞去。我曾经问过他得失的原因，他只是静静一笑:你太心急了，等不到它走到中间。

不知道为什么家里人会送我去书店，被称为全市最严厉的书店。也许是因为拔何首乌毁了泥墙，也许是因为砖头被扔到梁家的隔墙里，也许是因为我跳下了石井栅栏...我不知道。总而言之:我不会经常去百草园了。艾德，我的蟋蟀！艾德，我的覆盆子和木莲！

出门往东，不出半里，走过一座石桥，就是我老公的家。穿过一扇黑竹门进去，第三个房间就是书房。中间有匾:三潭印月；牌匾下面是一张蹲在老树下的肥梅花鹿的照片。没有孔子牌位，我们就向牌匾和鹿致敬。第一次是拜孔子，第二次是拜先生。

第二次敬礼时，王先生在一旁亲切回应。他是一个又高又瘦的老人，头发花白，戴着一副大眼镜。我对他很尊敬，因为我听说他是这个城市里一个古板、淳朴、博学的人。

我不知道从哪里听说的，但东方朔也很博学。他知道一种叫“怪”的昆虫，被怨气融化，用酒浇灭。我很想知道详细的故事，但是阿昌不知道，因为她毕竟没有见识。现在你有一个机会，你可以问先生。

“先生，‘奇怪’这只虫子，到底是怎么回事？..... "我去翻书，快退休的时候，赶紧问。

我不知道！他脸上似乎很不高兴，很生气。

我只是知道作为一个学生不应该问这些事情，只要我学习，因为他是一个渊博的学者，他永远不会无知。所谓无知者不愿意说。比我大的人经常这样，我见过几次。

我就是看书，中午练字，晚上上课。刚开始这几天王老师对我很严格，后来好了，但是渐渐的书看多了，上课加单词，从三个单词到五个单词，最后到七个单词

三潭映月后还有一个花园。虽然很小，但是可以爬到那里的花坛上去折腊梅花，在地上或者桂花树上找蝉。最好的工作就是抓苍蝇喂蚂蚁，悄无声息。但是，同学们去园里次数太多，时间太长，却无济于事。先生在书房里喊:“大家都去了！”"

人会一个个往回走；一起回去没什么好处。他有尺子，但不常用，跪有规矩，但也不常用。普通人只是瞪几眼，大声说:“念！”

于是大家都开了嗓子眼，看了一会儿书。真的很吵。有人读到“仁者离我远，我要仁者也”，有人读到“笑人牙说狗满嘴牙”，有人读到“上九条潜龙不要用”，有人读到“上错了地上错了地，犯了错，犯了错，犯了错，犯了错，犯了错， 犯错误，犯错误，犯错误，犯错误，犯错误，犯错误后来，我们的声音都低了下来，静了下来，只有他大声念着:

“铁如意，迷人的命令，一坐都惊~ ~；金罗易，倒挂淋漓，千杯不醉~ ~……”

我怀疑这是一篇极好的文章，因为我读的时候，他总是微笑，并且抬起头，摇一摇，向后弯一弯。

当王先生全神贯注于阅读时，它非常适合我们。他们中的一些人把纸盔甲放在他们的指甲上玩。我是一个画家，我用一种叫“京川纸”的纸在小说的绣像上一张一张地描摹，就像我在研究汉字时的影子写字一样。书读得越多，画得越多；我没读过书，但在绘画上收获颇丰。最零碎的是《西游记》的荡寇志和绣像，两部书都很大。

后来为了要钱，卖给了一个有钱的同学。他的父亲经营一家锡纸店；听说我现在已经做了掌柜，即将上升到正人君子的地位。这东西早就没了。

扩展数据:

三潭印月，位于都昌方城11号，是清末绍兴著名私塾，鲁迅于12至17就读于此。学校的老师寿，是一个方正、朴实、博学的人。他的做人和治学精神给鲁迅留下了难忘的印象。寿在这里任教已有60年，从建筑构造到室内陈设及周边环境基本保持了当年的原貌。三潭映月是一个三开间的小客厅，原本是寿家的书房。坐东朝西，北面临江，与周嘉老台门隔江相望。

三潭印月是鲁迅先生童年读书的地方。他在这里上学，12岁。次年秋后，由于祖父入狱，年幼的鲁迅离家到绍兴农村——皇甫庄、小高埠避难，学业因此中断。1894夏天回家，依然回到三潭映月。所以直到1898左右，我才离开，去南京舰艇学院学习了六年...

至于三潭印月为什么叫三潭印月，《三潭印月》中老师寿的次子曾解释说:“用三味来形象地比喻读诗书、百家等古书的滋味。小时候听父亲哥哥的话，读经典如读米，读历史如读菜，读百家如读酰基糖(xοh m:I)(糖是肉或鱼做成的酱)。但这段代码从何而来，很难找到。”后探宋代李殊《邯郸书目》曰:“诗书太厚，史断，子为酰基，是三味。”认为“三味”可能由此而来。

鲁迅读书的三潭印月两边柱子上有一对拥抱，上面写着:“乐无声而孝为唯一，多汤为诗书”，可见《三潭印月》中的“三味”应该这样用。但仍有不少人对此心存疑虑:像寿这样一位“方、简、识我市人”的读书人，怎么会用“菜”、“肉酱”来形容读书呢？如果是餐厅或者酒馆的牌匾，作为书店的牌匾也是可以的。这种解释似乎有些牵强。

同时，寿之子孙守玉先生认为:“这种解释淡化了先人反清的叛逆精神。”他在文章中说:“我不止一次从我的祖父寿吴京那里听到三潭印月的解释。祖父对‘三潭印月’含义的解释是‘布衣暖，根香，诗长’。“‘布依’就是老百姓，‘布依暖’愿意做老百姓，不愿意做官。”“菜根香”是满足于简单的食物，而不是羡慕或向往美食的享受；“诗有长味”是指认真领会诗歌的深刻内容，从而获得一种深沉而悠长的味道。

这第一点，‘御寒衣’，很重要。这是我的祖先冯兰公和公的思想核心。工业的失败让他们看到了清朝的腐朽本质。他们认为在清朝为官，祸国殃民，就是害人害己。所以三潭印月的办学方向也被他视为儿孙的人生指南，不准他们的儿孙考试做官。他们要甘于布衣暖，菜根香，品味诗书的味道。寿玉说，寿吴京生前曾告诉过他:“这三味的意思，外人是说不出来的，文字上也看不出来。这是老祖宗乔云定下的家规，因为‘三味’精神有明显的反清倾向，一旦流传，可能会招致杀身之祸。”

另外，也有人认为是借用了佛教的语言。“三味”是梵文三摩地的音译，原意是指读佛经、悟经义的三种境界:一是“定”，二是“受”，三是“持”，意思是念诵前要停止杂念，使心神安定、专注；理解儒家经典的态度一定要端正，要有各种恭敬虔诚；在学习的过程中，你要全神贯注，保持一以贯之的精神。随着佛教思想与汉文化的融合，“三摩地”逐渐引申为对事物本质精神意义的概括，出现了“中三摩地”“中三摩地”等一些说法，用来形容认识知识的准确和深刻。

有人认为是三国志董郁传中的三多:“冬者在闲，夜者在闲，雨者在闲。”后来改为“三味”，有人考证“三味”是“公余、饭余、茶余”，但这一假说也不断受到质疑。

这里的一切都保存得非常完好，正如鲁迅先生回忆的那样:“穿过一扇黑竹门进去，第三间是书房，中间挂着一块匾:三潭印月；牌匾下面是一只肥胖的梅花鹿蹲在一棵古树下的照片。”这块匾和画解放前丢了，解放后党组织派干部想尽办法找回来。在那些日子里，学习鲁迅的学生在解放初期仍然活着，包括周美青、张湘瑶和王夫林。根据这三位老同学的回忆，三潭映月恢复了原来的排列。

房间里，似乎是中国老式的客厅，对于现在的青少年来说很陌生。学生座位11。鲁迅的座位是靠北墙安排的。是一张长方形的桌子，带抽屉，桌子后面有一把略低的椅子。这里光线很暗，空气看起来很潮湿。

在他书桌的右角，还刻着一寸见方的“造”字。刀法简单直。是鲁迅童年时期手工雕刻的极其珍贵的木刻文物。至于它的起源，据说有一天，鲁迅上学迟到，被老师骂了一顿。他用刀刻出“早”这个方字，来督促和提醒自己不要迟到。从那以后，他再也没有迟到过。

正厅匾上的“三潭印月”四个大字，是杭州人梁题写的。梁，清代书法家，生于，晚年蜚声海内外。93岁高龄，著有《罗聘安遗作集》。它不仅为三潭映月题写了这块匾，还在堂上题写了对联:最大的快乐是沉默和孝顺，太多的汤是一本诗书。

1962年秋，郭沫若游三潭印月，题诗纪念。

我愿意做一只心甘情愿的牛，我敢对千万人发怒。三潭印月还活着，想去腊梅树。

鲁迅先生写了一篇回忆童年趣事的散文《从百草园到三潭印月》，收入散文集《晨花》。

鲁迅在这篇文章里，生动地写出了三潭映月的陈腐味道，说它是“城里最严厉的书店”，在这里，孩子们被规则束缚着。然而，作者并没有把三潭映月写成死气沉沉。而是通过两个小故事的叙述，让《三潭映月》充满了幽默，即课间学生溜到后院玩耍，老私塾老师上课专心听讲，学生趁机偷着乐。

与此同时，书店里的学生和老师读着一些晦涩难懂的文字，更加凸显了老牌私塾教育的不尽人意。

在三潭映月中，第一个入口，即台湾的入口，一个“文魁”的牌匾挂在暗门上方。此匾为光绪二年(1876)秀才，鲁迅老师寿之弟寿子所挂。此匾用来亮门楣，表示寿家当过陪审员，是书香门第。

第一个入口西侧，天井对面，有一个小竹园。三余书店的布局仿照“三潭印月”。游客可以坐在这个模拟书店里，体验私立学校的生活或者拍照。

第二个入口叫大堂前的聚集地，每一个祖先去世，婚丧嫁娶，贵宾来此。额头上挂着“四仁堂”的牌匾。在大厅的柱子上，有一副用淡绿色的木头雕刻的对联，上面写着:“庆祝泰山和乔岳，走你的心流动”。后面的金柱上，有一副对鲁迅的学弟寿的德行和言论的褒奖:“德见德，谚贤桑。”

穿过天井，即第三进楼，这里是原来陈列的前厅、书房和寿先生的卧室。

小厅的前面是接待亲朋好友的地方。闭关屏额上挂着“重游盘水”的匾额。这块匾是寿的侄子寿为祝贺他六十大寿，也就是1928年他去世的前一年送的。鲁迅先生对寿先生充满了真挚的爱和敬意，离开绍兴后一直给寿先生写信。1906年，鲁迅回到绍兴，去见老师，告诉他在外面的所见所闻。当时，寿吴京先生在这里接待了他。

在寿先生的卧室里，有搁板床、衣柜、箱子、木制躺椅、衣架、脸盆架等物品。因为寿吴京老师教学很严格，每年只收八个学生，而且认为多收了就教不了，所以教学收入很有限。

从第三入口往东，是寿家台门东翼，分为南、北两部分。南翼现陈列历史文化名城绍兴的古代教育历史，分为“岳钟府郡学堂、岳重书院、岳重学堂”三部分。北面的厢房是三潭映月，是鲁迅先生的阅览室。

鲁迅在他的文章中写道，房子后面有一个花园，院子里有许多腊梅。所以，一进书店，就会闻到一股香味。(冬天)

寿先生的书房是典型的教师之家的书房布局，配有二十四史研究专用书柜、普通书柜和文具。“三玉斋”的牌匾挂在房间的额头上，“三玉斋”的含义取自《三国志》裴松之注，即任伟董郁说“你要以三玉为书房，冬天的时候，夜里的时候，下雨的时候，晴天的时候。”这意味着人们应该利用所有的业余时间努力学习。

参考资料:

百度百科-三潭印月