那个叫“石”的人的祖籍？

分析:

一、史姓的由来

1，原点

史姓的来源很多。最早的一个出自魏康叔的后代纪，也就是康叔六世孙敬伯的孙子石碣。

石介被称为公孙介。字石，人们称他为石杰。他是魏庄王第11世的医生，一个诚实坦率，同情人民疾苦，深受中国人民尊敬的人。魏昭时，一位公嫔生了一个儿子，名叫徐洲，生性暴戾，善于谈论士兵。他深受庄公宠爱，让他为所欲为。石碣对此很不满意，就训诫庄公说:“吾爱子，教义，纳恶。”.....老公娇生惯养，就会嚣张跋扈，嚣张跋扈就会乱。如果你跌倒了，你不会后悔。后悔的话，能做到的人很少！”并配以“六逆”“六顺”。所谓六逆，即卑者碍贵族，幼者欺老人，亲者离间，新者离间旧者，弱者超强者，淫者毁德。”六顺”是指君主行为合乎伦理，臣子奉命执行，父慈子孝，兄友弟敬。(《左传》。三年隐居”)。但庄公根本不听，反而给国家留下了祸根。

石碣之子侯石与徐洲关系密切。两人经常并肩打猎，骚扰百姓。史洁鞭打了教训，把它锁在空房间里，不准进出。侯石从城墙上逃了出来，住在州政府的房子里，饭后他不愿回家。

庄公死后，他的长子卫桓公建立了皇位。看到自己软弱无能，石碣辞去了职务，不参与国事。在这一点上，徐洲更加霸道了。公元前719年，听信，借桓公在周挂贺电之机，在西门外杀了桓公，自立为魏军。

作为威胁中国人民和欺侮邻国的，在的鼓动下，大力搜刮民脂民膏，招募青壮年参军，攻打郑。只赢了一段时间，就唱着凯歌搬回中国了。结果浪费了人民的钱，人民怨声载道，到处唱着这样的歌谣:“你什么时候才能看到和平？”。

徐洲为杀兄挺身而出，是军国主义者，所以在卫国没有得到朝野的支持。他非常担心，命令侯石向他的父亲石碣咨询如何安置皇位。石碣看到国家灭亡了，非常生气，要除掉盗贼，重整国家。于是他将计就计，让侯石和徐洲去请陈国的陈桓公把他介绍给周王，这样他的王位就可以稳固了。他们听了石介的话非常高兴，准备了一份玉石礼物，去了陈国。

不知道他们两个中了丁伟的圈套。丁伟已经割下自己的手指，送到陈果，请求陈果帮助郭玮除掉二逆。陈子珍医生和石杰是多年的朋友。他们收到了丁伟的来信，并把它报告给了陈桓公。后到陈，扣留二人，右使在蒲屠朱。大臣们认为侯石是石杰的亲骨肉，他是从犯，所以要求从轻发落。石蜡大怒:“我不孝的儿子帮别人虐，坏事都干了。你希望我宽大处理。难道要我自私自利，置大义于不顾？”我该如何向朝戈的父亲解释！”于是他派了一家人去陈国宰羊扛杀自己的儿子。

为国为民，石杰无私，千古美名。在《左传》中，左丘明称赞他:“史洁也是一个纯洁的大臣...而且他大公无私，就是这个意思！”

这就是“大义灭亲”的由来。

后人石碣以石碣字为氏，故名石。

从公元前65438年+公元前0042年，康舒在朝戈建国，到公元前200年，君焦在蛮荒(今沁阳)被王击败，30世纪共有43个王，计842年，其间四次迁都。公元前65438年+公元前0042年——公元前659年前，唱了383年；公元前659年至公元前657年，为(今华县东)2年；公元前657年至公元前629年，楚丘建都28年；公元前629年-公元前239年，公元前390年；从公元前239年到前200年，是野王统治的39年。在卫懿公之前，朝戈一直是魏国的都城，而在公元前715年的朝戈地，朝戈应该是施姓的发源地。

卫国史姓的由来，在很多古籍中都有记载。汉代王符《千夫论志氏》云:“魏、史、史蜀、、宁之公家...都是吉炜的姓”唐代《元和姓氏纂修》中的“师”姓写道:“大夫之后。”石介和他的儿子侯石可以在《左传》中找到三年和四年的隐居生活。杜预，阿津人，在他的《春秋》家谱中解释说:“石碣，荆孙波”。宋代郑樵的《同治以字为氏》也说:“施氏，姬姓，靖波之孙，为魏立下大功，天下为魏大夫。”宋代邓的《古今姓氏辨》说得更清楚:“石自卫大夫，先以王符二字为姓。”这些关于姓氏的古籍基本都是一样的。继为魏康叔(姬姓)之后，又诞生了自卫医生石碣。

魏康叔，姓纪名丰，是周闻国王纪昌的第八子，也是周武王同父异母的兄弟。周武王在王朝灭亡后被封为康(今河南禹州市西北)，史称康树峰。周公旦平定武庚叛乱后，把原来由商朝统治的一些地区和殷人的七个部落分封给他。公元前1042年，在黄河与淇水之间的商朝古都朝戈(今淇县)建立了魏国，是魏国的开国国王。

卫国位于河南北部，还拥有河北南端和鲁西部分地区。魏康叔一上任，就效仿周公旦的“康专利”、“酒专利”、“子财”，告诫他以“明德慎刑”的政策治国，释放奴隶，分配给耕地，鼓励发展私田，畜牧业和手工业迅速发展。改姓结婚，废除人祭等陋习。卫国出现了政治和谐、百业兴旺的大好局面。成为西周最大的候城国。成王提拔康叔为周朝之冠，并赐以珍贵的礼器以示德行。同时也赢得了魏人的敬仰。清康熙十三年(公元1707年)，彝族人在县城南街创建康树寺，祭祀春秋。

康舒生了康博。康舒死后继位，成为国家第二代君主。康柏生了考伯，考伯接替康柏成为第三代君主；考珀生了一个儿子，他继承考珀成为第四代君主；嗣生嗣，嗣继位为第五代国君，嗣生靖伯。

景伯是康舒的第六个孙子，父亲去世后，他继位成为六代卫国的君主。京博有个孙子的名字。据胡瑶《中国姓氏寻根》一书记载，石碣又名石碣，为魏尚卿。按照周的宗法制，诸侯国君主的儿子叫公子，孙子叫公孙。公孙氏的后代已经和一等血缘略有疏远，但还能以祖父(王符)之名为姓，繁衍出了宗族的另一个分支。这样，石碣的孙子石治中就以其字“石”为氏，从而将石与姬姓分开。

祁县石氏家族是地道的石碣后裔，现居祁县十余村。虽然没有正式的家族旅行记录，但作为祁县的老户，代代相传，祖先是石碣。牙齿集中在朝戈镇付庄村和葛南村；高村镇泥河村、侧村；北洋镇涡阳湾村、吴庄村；乔孟乡古言村和新庄村。

除了魏国的姬姓外，郑国和晋国的姬姓还出了两个石姓，郑国的公孙端，字子时，其子孙以其字为氏，为氏；又名，晋国食我，后人以其字为氏，亦为氏。宋的儿子姓也生了一个石姓，宋的儿子(儿子姓)段，他的后代也以石为姓。

在少数民族中，来自河南的石姓更早地被鲜卑吴家族所改变。北魏孝文帝迁都洛阳后，开始了大规模的改革，其中之一就是将鲜卑改姓为汉姓。据《关史志》记载，鲜卑的吴姓被改为史姓。鲜卑人改姓后，都以洛阳为家，所以洛阳是河南史姓的另一个重要起源地。这件事在其他书中也有记载。姚伟元《北朝胡氏考》中提到，唐代韩愈曾为一个叫的人写墓志铭。墓志铭说:你怕洪，字瑞川。他的祖先姓吴石兰，他的第九个祖先是石孟。他跟随拓跋氏入中原，居河南，于是把姓氏中的“吴”、“兰”去掉，改为单姓石。《新唐书·石洪传》也记载其祖先姓吴，后改为单姓。

另一位来自河南的施姓犹太人在宋朝时定居中国。施姓犹太人从唐代开始通过海路和陆路来到中国经商。陆路经波斯、印度，沿丝绸之路进入中原。海从浙江、福建逐渐进入内地，数量不断增加，到宋代达到顶峰，向宋朝进贡。他们一次向西布进贡后，宋朝皇帝说:“我属于中国，遵守它。”于是，大量的犹太人留在了中国，尤其是北宋的都城(今开封市)。犹太人留在中国后，逐渐停止从事商业活动，开始从军、官职、行医。他们渗透到中国人生活的每一个角落，与中华民族融为一体，成为中华民族的一员。他们的姓都是皇帝起的，在众多的姓中，就有史。明朝弘治二年(1498)，河南犹太人碑文记载，宋朝犹太人有17个姓氏，其中就有史。清朝初年，开封犹太人共有7个姓氏，其中包括史姓。这个石姓的产地应该是河南开封。

除了起源于河南的施姓外，其他地区的少数民族中也有许多施姓分支。唐朝时，石人来到中国定居，并以石为姓。据《新唐书》记载，隋唐时期，中亚阿姆河流域有康、安、曹、史、糜、贺、霍洵、鄂、史九个政权。康以下八国为康姓分支，康始居祁连山北的昭武城(今甘肃临泽)，故九国皆以昭武为氏。石头王国还叫哲之、哲之、哲之时，在乌兹别克斯坦的塔什坎地区，也就是现在的独联体，首都是哲之城。在永辉年间(650-655)，昭武九姓自愿加入唐朝，一些人以史为姓，史氏家族增加了一名新成员。他们加入唐朝帝国后，还带来了西域的歌舞，对唐朝的歌舞产生了很大的影响。从音乐家可以看出，当时有一位著名的西方少数民族艺术家，名叫石宝山。据《苗族简史》记载，湘西苗族有五大姓氏，其中石姓是苗族本土化后的姓氏，来源于他们原来居住的松山地区的大石(房)和小石(房)两座山。有学者对彝族施姓的起源进行了考证。他们认为“罗”在彝语中是石头的意思，现实生活中彝族人名中还有很多“罗”的情况。有的地方把“罗”直接翻译成中文“石头”，如云南玉溪地区峨山县梅觉乡赞黑拉村彝族，92户444人，分石头、普、方三个姓氏。羯族的石姓，羯族本来就没有姓。比如的爷爷叫叶，父亲叫齐一佳。据《晋书》记载，是一个姓施，名乐的人，名叫。对此，蒲先生曾指出，古汉语中“结”的读音与[Kiat]相近，而在匈奴语中，Kiat的意思是“石头”，所以的姓很可能由此而来；* * *石姓，在* * *中的石姓，最早见于史书，是五代十国前蜀国官员史初文所作。相传河北博镇* * *石姓，是元朝宰相的后裔；女真族的石姓，女真族的一个姓是石湛，后来翻译成汉姓时，把复姓中的石字当作了汉姓，元代剧作家石君宝的姓由此而来；满族人的一个石姓，就是由瓜尔加家族改过来的。明朝时期，瓜尔加的布哈被明朝任命为建州左后卫司令。他的儿子和孙子阿尔松阿和韩石相继继任建州左后卫司令。韩石后来与他人为敌，放弃了他的官职，搬到广宁。因为名字里有个“石”字，就改姓“石”。满族的史慕禄、史尔嘉、侯乐、扎胡塔、扎库塔、等改为史姓；台湾省原住民中，邵人是台湾省原住民中的一个群体。主要姓氏有七个，其中史为族群首领，其来源难考。

另外，历史上也有人把自己的姓改成了石姓，比如楼姓改成了石姓。《北齐书》中记载，北齐一位贤明的皇后明皇后娄，在泰宁二年(562年)春天，突然发现自己的衣服飘了起来。娄皇后(当时已经是王太后了)很惊讶，就问了女巫，采纳了女巫的建议，改姓石。冉姓改史姓。据史料记载，冉闵是魏县内黄县(今河南省内黄县西北)人。原为后赵皇帝石虎的养孙，改姓石。晋武帝永和五年(349年)，弃世尊，立世坚。第二年，废了史鉴，自立为帝，改姓冉。张被改成了石。据后赵的记载，有一个叫张的人，改名为。

2.广播和移动

北方石姓最早流传于河南，后流传至北方各地。自从石介得了姓，他家世世代代都是卫国的高官。卫国后来因战争等各种原因数次迁都，史家也随着卫国都城的迁移而迁移。起初建都于(今河南省淇县)，后迁至楚丘(今河南省滑县)，后又迁至迪丘(今河南省濮阳)和(今河南省沁阳)。随着卫国都城的不断变迁，史氏也随之流传开来。到西汉时，西北地区姓史的人很多。史粉，西汉万人，原居河南温县，后跟随刘邦来到西汉都城长安。施芬家在西汉有很多高官，家世显赫。另外，在姓氏考证中，有史氏家族“望出武威渤海”的说法，“望出”指的是郡，指的是居住在郡内，被当地百姓所仰望。可见石家在无为县和渤海县都是显赫的家族。西汉元二年(121)设武威郡。武威县的首府，现称古藏县(今甘肃武威县)，隋朝黄凯三年(583)废弃，大业三年(607)重建。唐武德初年改为凉州，天宝元年(742)。汉代还设置了渤海郡，范围东起河北省河间县，西至沧县，北至安次县，南至山东省无棣县。位于阜阳(今河北省沧县)。林宝，唐朝人，在《元和姓氏谱》中记载石狮有渤海、平原(今山东)、上党、河南(河南洛阳)四郡。可见施姓在唐代已经是一个大姓了，而且分布很广。据《台湾省同治人族谱》记载，初唐时，有姓史的族人跟随、从河南固始，进入福建开漳州。到了五代，他们已经发展成为闽南的望族。据史氏族谱记载，晚唐天成四年(929)，史聪从安徽寿县迁居福建同安。他的后代不仅分散在福建各地，有的还迁到了广东。

唐朝时期，西域的石头人加入了唐朝。石头人加入唐朝后，都以石头为姓。当时西域有很多少数民族加入唐朝。为了容纳他们，唐朝在灵州(今宁夏灵武西南)、青州(今甘肃庆阳)、鄞州(今陕西恒山东北)、周霞(今陕西靖边白城)设立华侨州府。唐开元八年(720)，石神女等人领兵攻取六国，第二年被唐军平定。唐开元十一年(723)，六州废，昭武九姓人迁至河南、江淮一带。开元二十六年(738年)，唐朝设益州(位于今内蒙古鄂托克旗南)，定都吴钊九星。贞元二年(786年)，吐蕃攻唐，唐将九星移至云(今山西大同)、朔(今山西朔县)。吴钊九星一直从事农业生产，进入中原。

宋元时期，石姓开始大量南迁，之后在南方地区之间频繁迁徙。据《施氏族谱》记载，浙江施氏始祖名施之，自新昌迁居金华。南宋末年，他的后裔为躲避战乱迁居到分水二关的孙玲脚下，后来逐渐发展成为浙江的一个大家族。江苏如皋石氏家族的始祖叫石竹，字吉邦，元初由丹徒迁至如皋。江苏金坛石姓，是北宋文学家施延年的后裔。施延年祖籍幽州(今河北省涿县)，家在宋城(今河南省商丘市)。后在汴梁(今河南开封)任光禄大理寺官、中允亲王，晚年住丹阳园。他的第14个后代之一，石，从花园搬到金坛路庄，成为路庄石氏家族的原始祖先。江苏无锡施姓始祖名施邦彦，原名祖世连。明朝时，从江阴迁到无锡敬亭。史姓后裔之一的在近代开办了元昌机器厂、富源和元昌帽厂以及上海私立进贤小学。施思贤是江苏溧水人施的祖先。宋高宗南渡后，为躲避战乱隐居于建康丹阳湖，四代相传。史良庆从丹阳湖迁到丽水的黄河山，传了八代。史运通搬到了丰安乡梅庄里。

石炳贵和石是进入海南的先民。他们原籍福建莆田县坎头村，宋代进入海南。石丙贵定居琼山，石归化文昌。

明朝洪武年间，一个名叫石玉泉的人在福建南靖的李勇锋开始了他的职业生涯。他的许多后代去了台湾省，然后传播到国外。明朝建国初期，中原等地饱受战乱之苦。到了明朝，* * *从山西等地迁来大批人在中原开垦土地，又有一大批姓史的人再次进入中原。

客家人一般都有祠堂，客家人的祠堂里都有堂联。客家堂联一般直接用黑漆刻在祠堂的红柱上。与其他民族的姓氏相比，客家堂联具有更丰富的文化内涵。《辞海》对客家话的解读是汉民族的一个分支。据说从西晋末年开始，黄河流域的一部分因为战乱被迫南移，到了唐末、南宋末年。定居在江西、福建、广东的东部和北部，这些人被称为客家人，以区别于当地居民，后来逐渐成为这部分汉人的专属称呼。客家人长途迁徙，一路上历尽艰辛。来到南方后，由于肥沃的土地早已被开垦，他们被迫进入荒山寻求出路。许多南迁的客家人深受中原文化的影响。因此，中原文化一直在客家人中间流传。由于这种持续不断的文化联系，客家人有着强烈的祖根意识和对故土的强烈向往，这往往体现在他们的堂联上，有人称他们的堂联为寻根联。如兴宁石室祠堂对联上联为“赵霁河南迁江南建江南，江南扩展至江南近三千年”；第二联是“祖厝公，远祖汾公，祖公户，近祖崇公，威武雄壮”。从对联中，不难看出施传播迁徙的基本脉络，从河南到江南，从江南到闽南，再从闽南到岭南。

明清以后，大量史姓人士移居海外。到1920，姓石的人已经在美国很多州居住了。根据姓氏史、史、史、史论血统的页面，到1920，美国有23826条关于这四个姓氏的报纸新闻。

除了人民的疾苦，他把大部分精力都投入到了学习上。他在家乡建了一座凌波阁，藏书4万多册。石玉玉博览群书，治学严谨。他的著作贯通古今。他的诗脱离了唐宋以来的门户，自成一家，为当时的人们所称道。石的诗集有《杜诗集》、《华云庵留诗》、《读集》、《多识录》等。史也是一位优秀的剧作家。他的杂剧《花间九戏》集有《傅盛赠经》、《罗敷采桑葚》、《桃叶过江》、《桃源渔父》、《梅妃赋》、《乐天开歌》、《贾岛祭诗》、《曹勤神禅》、《救山友》等。道光十八年，史玉玉去世，享年82岁。

太平天国翼王石达开(1831 ~ 1863)，广西贵县人。早年参加洪秀全创办的崇神会，打算和洪秀全、冯云山一起筹备起义。1851金田起义后，石达开任左军都督，不久又被封为翼王。在太平军从广西向南京进军的途中，他担任先锋，身经百战，屡建功勋。1853年春，太平天国在南京建都，改名天京，石达开留在天京处理军政。1854年，太平天国派出的西征军在湖南湘潭被曾国藩组织的湘军击败，西征军相继撤退。不久武汉沦陷，九江告急。危急时刻，石达开奉命率军到湖口，指挥九江等地守军顽强抗击湘军，设计一举击溃湘军水师，扭转不利局面。1856年春，石达开奉命率军回援天京，与燕王秦日刚配合，攻破清军江南大营，打破清军对天京的围困。同年秋，太平天国爆发内斗，杨逼洪秀全自称万岁，北王魏长辉杀杨，洪秀全率军民杀魏长辉，极大地损害了太平天国的实力。在这种情况下，洪秀全派石达开回天京辅政，但天京之变后，洪秀全对任何人都产生了怀疑。1857年夏，由于洪秀全的怀疑，石达开一怒之下率领65438+万太平军，离开安徽、江西，途经浙江、福建，进入湖南，意欲在四川立足，但与湘军交战失利，被迫撤入广西。之后重振队伍，转战川南、黔北，屡战屡败。1863年夏，石达开被大渡河上的安顺场封锁，被清军包围，处境十分危急。石达开希望以自己的牺牲来挽救部下，于是投奔清军大营，但很快部下就被大渡河屠杀，不久石达开也在成都被杀。

祖居新貌

祁县1

淇县位于河南省北部，南距郑州120公里。祁河、渭河、沧河环绕祁县南、北、东三面，西临太行山，东临沃野平原。总面积591平方公里，辖四乡三镇，有176个行政村，总人口25.3万人。属于温带大陆性季风气候，四季分明，昼夜温差大。年平均气温13.9℃，零度以上积温5100℃，无霜期209-233天，年日照时数2348.3小时，平均降水量621毫米。

早在三千年前，朝戈古城就矗立在淇河畔。祁县古称墨夷，又名墨香，因墨水而得名。尹舟改名唱歌。这里曾是帝都，殷末四代保家卫国的都城，近500年来一直是都城。它有着悠久的历史和丰富的文化，现在是河南省的历史文化街区。

祁县交通便利。京广铁路、107国道和京珠高速公路从县城东西两侧穿境而过。即将开挖的南水北调工程将向北塌陷，西有太行，东有淇水，三山叠翠，两水环绕，气候温暖美丽。古诗称赞:“东临淇水观鱼跳，西听太行鹿鸣。”《河南通志》说:“青岩(今云蒙山，古称青岩山)代表仙境之胜，浮山为幽溪之奇”。《诗经·淇澳》中“寻淇澳，青竹婀娜”是淇园美景的真实写照。清朝光绪皇帝曾以淇县的碧水青山繁荣一时，写下联赞:“淇水烟波半满春色；太行松雪映蓝天。"

祁县优越的地理位置和温馨优美的自然环境，吸引了历代王公争霸，成为政治、经济、文化中心。商代的武丁和武姬分别于公元前1250年和公元前1143年迁都莫。公元前11155438+05年狄邑定都于陌陌，其子帝辛(纣王)还在，遂改名为朝戈。周灭商后，西在此建都383年。秦二世三年(公元前207年)，项羽封司马安为殷王，万世之王。春秋时期，设立朝廷；战国时属魏。秦朝属于三川郡。韩志朝戈县；三国时，魏设朝戈郡，金改朝戈郡，北魏设齐林郡。以代迁魏县；唐初，卫县升为州；三年，唐长安恢复为齐林郡。宋熙宁六年，魏县减为镇，并入溧阳(今浚县)；元佑在位期间，恢复魏县；元代改为周琦，以淇水命名。明洪武元年，降为祁县，是清朝和民国时期由它造成的。中华人民共和国成立时，还是一个县政府。1954年9月，撤祁县，并入汤阴县。1962年8月，恢复祁县建制。

早在7000年前的新石器时代早期，齐河的子孙就在这里制陶耕种。他们春种秋收，夏捕冬猎，用勤劳的双手“挑蛞蝓”“砍檀香”。创造了丰富多彩、独具特色的齐河文化，创造了古都的历史辉煌。

祁县历史悠久，文物古迹极其丰富。县级文物保护单位69处，省级文物保护单位9处，国家级文物保护单位1处。汝花窝遗址是我国典型的新石器时代早期文化遗址之一，位于祁县东北15公里的花窝村山顶。朝戈古城发现龙山文化、二里岗文化和殷商文化的文物。市西北12km处太行山上有朝戈村，纣王庙(村)据说是纣王驻军的地方。纣王墓和妲己墓位于淇河西岸，城东7.5公里。荆轲刺杀秦始皇失败后，葬于祁县城南断胫畔一座保存完好的墓中。千嘴石窟位于祁县西部的千嘴村东部；为东魏作品，现存佛像1030身，为省级文物保护单位；青岩石窟，位于淇县西北20公里的淇河畔，开凿于宋代，现存佛像600余尊，为省级文物保护单位。云蒙山，位于祁县城西15km处，是我国历史上第一所军事学校——战国军校。创立了兵家鼻祖鬼谷子，先后培养出苏秦、张仪、孙膑、庞涓、毛蒙、范伟、毛遂等一批名垂青史的军事家、军事家、外交家、神仙。水帘洞(鬼谷子洞)、洗尘洞(孙膑洞)、庞涓洞、南天门等。有30多处人文景观和迷人的自然景观，使云蒙山成为旅游胜地和国家AAAA级风景区。2006年被评为中国最佳旅游景区、河南十大魅力景区。尤其是云梦高山大草原更是令人向往。刚到这里的时候，有沙漠的景色，有美丽的秋风，突然的异乡感，让我流连忘返。南天门和八卦城气势磅礴，引人入胜。灵山寺是一座有着千年历史的寺庙，始建于南朝梁时期。这里是女娲炼石补天，泥塑造人的圣地。这里有女娲峰和人祖洞，是中华儿女祭奠慈母的圣地。卫国古城是河南省重点文物保护单位，南北长3100米，东西宽2100米，真正体现了当时卫国的大国风范。

祁县这片古老的土地，也孕育了许多以文、武著称的仁人志士。被* * *誉为文能武精的殷新国王，叱咤风云，勇于改革，巩固了中原的统一，为中华民族的大团结奠定了基础。开创中国文人诗歌的姬子，留下了千古绝唱《麦秀阁》；敢于做鬼脸，为国殉难的比甘还活着；谦逊自尊，创立中国第一园的魏武公，令后人折服；对家庭忠心耿耿的史洁，被誉为纯臣；中国第一位爱国女诗人许穆夫人的诗词传唱千古，家喻户晓。鬼谷子王禅，中国第一所古代军事学院的创始人，有一部伟大的代表作，流传于世；荆轲，一个敢于刺秦王的义人，因其义举而受人尊敬；在节目的40岁和尚律里，门是朝东开的，可以扇风。

祁县经济基础好，产业支撑强。2003年被定为河南省对外开放重点县和全国农业结构调整先进县。2004年被河南省定为扩面县。在税权局部扩围、项目直接申报、用地直接审批、证照直接发放等四个方面授予淇县69项经济管理权，为经济发展创造了良好的制度和政策环境。

祁县盛产小麦、玉米、棉花、花生、大豆、梨、柿子、核桃、辣椒等优质农副产品。淇河的鲫鱼、丝裹鸭蛋、软核蜜枣，历史上曾是皇帝的贡品，在淇县被称为“三宝”。冬凌草、四足蛇、双尾蝎等珍稀动植物具有很高的药用价值。

祁县地理位置优越。地处安阳、濮阳、新乡、焦作、开封、郑州等豫北重要城市的中心。京广铁路、京珠高速、国道107、大海线、浔南线等省道穿境而过。全县175个行政村在全省率先实现村村通油路(指沥青路面的道路，当地人称为油漆路)，村村通国道，城乡油路密度在全省名列前茅，交通极为便利。改革开放以来，淇县各项事业取得长足发展，工业建设如雨后春笋，形成了较为完整的工业体系；农业生产蓬勃发展，通过结构调整，单位面积产量大幅度提高。特别是畜牧业成为支柱产业，人均肉蛋占有量连续十几年位居全省第一。

为重振朝戈雄风，再造辉煌，早日实现和谐小康，淇县人民正扬帆淇河，乘风破浪，大吃大喝，拼搏创新，迎接明天的朝阳，为实施“经济强县”、“畜牧大县”、“旅游名县”三大发展战略。

2.洛阳

洛阳位于河南省西部，亚欧大陆桥东部。是国务院首批历史文化名城之一，中国八大古都之一。位于东经111.8 '至112.59 '，北纬33.35 '至35.05 '，