她是什么？
【名称】鹤壁初采时的名字。从此，梅雨未经加工的原石就被称为“魏”。最早关于何士璧的记载见于《韩非子》、《新序》等书，情节大致相反。(以下部分文字翻译自《史记·廉颇蔺相如列传》)
春秋时楚人卞和说，在京山(今湖北省南漳县)看见一只凤凰栖息在山中的青石板上。根据“凤凰不会落在没有宝藏的土地上”的说法，他断定山上有宝藏。经过仔细寻找，他终于在山里找到了一块玉。李国王命令玉工看一看，玉工说这只是一块石头。李大怒，砍断了卞和的左脚，把他驱逐出都城。齐王李死后，武王即位，卞和又一次拿着一块粗糙的玉去见武王，武王和玉工去看，玉工仍然说这只是一块石头，于是卞和失去了右脚。
楚文王继位后，卞和抱着玉痛哭了三天三夜，两眼溢出了血。文王非常惊讶，派人去问他:“被砍断的人多吗？为什么只有你一个人这么难过？”卞和叹道:“我不是因为被削去了才难过，而是因为宝石被当成了石头，忠臣被当成了欺君之臣。是非颠倒，真可悲！”于是，文王命人把这块粗玉剖开，果然是一块稀世之玉。为了奖励卞和的忠诚，美玉被封为“和珅玉”，也就是后世传说中的和珅玉。
[编辑本段]何世碧简介
何世碧出现后，成为楚国的国宝，从不轻易吸引别人。后来，楚国向赵国求婚，赵国就把何世弼带到了赵国。公元前283年，秦国的项听说和蔡璧提出要交换15座城市。因为赵在势力弱小，赵不敢怠慢他，但又不愿意，于是派足智多谋的蔺相如去为秦效力。蔺相如知道其中有诈，偷偷把蔡瑁送回给了赵。这件事在司马迁的《史记》中有详细的记载。
不过后来归秦国所有。至于何时、如何归秦国所有，历史上没有记载。秦王十年(公元前237年)，李斯在《劝谏·驱逐》一书中提到:“今陛下赐昆山一玉，为和合之宝。”“隋和宝”是指“隋后珠”和“和氏璧”，是当时著名的两件宝物。很有可能是赵惧怕秦国的力量，出于不得已而把它让给了秦国。
此后关于何世弼的记载很多，大多相信《韩非子》、《新序》等书的记载。比如西晋傅贤的《鱼凫》说:“潜野而不闻，众人视之为石，自己知之。”唐代诗歌中关于何世弼的记载较多。大诗人李白《古风》有“携玉入楚国，见疑古事”。好宝终弃，徒劳三献君”诗。
据史书记载，秦王统治了九年，他做了玉玺。刘邦灭秦后，子婴将玉玺赠送给刘邦，玉玺成为“汉朝国宝”。到了汉末董卓之乱，玉玺先后落入孙坚、袁术手中，再传到魏晋。五湖十六国时期，曾是强国，后为南朝所继承。隋朝灭陈后，玉玺由陈的带到突厥，唐太宗贞观四年(公元630年)归还唐朝。五代时天下大乱，流传的玉玺无人知晓。在六朝以后的记载中，一般认为秦始皇所用的玉玺是由玉玺改造而成的。
清朝以后，人们开始怀疑《和氏璧》的真实性。在卞和的献玉论中，乾隆皇帝认为这只是韩非子的寓言。
[编辑本段]文言文
楚人和他们的家人在楚国的山上得到玉，他们被供奉为李的国王。李王使玉人迎之，玉人曰:“石也。”国王视和谐为死穴，却剜了他的左脚。又有太尉、即位。和提供服务的吴王。武王使人相谈，曰:“石也。”王佑威以为自己砍断了右脚。太尉、文王、何乃在山下哭了，哭了三天三夜，接着是血。王文志让人问他为什么，说:“世界上有很多人被挖出来。子Xi哭了是不是很难过？”他说:“我不难过，我为我丈夫宝玉难过，我看着石头。一个忠诚的人以他的名字命名。这就是我难过的原因。”王乃令玉民管理珍宝，果实珍贵，故民称之为“和”。
[编辑本段]翻译
楚国有个叫卞和的人，在景山得到了一块粗糙的玉石。卞和把这块粗糙的玉献给了楚王李。李国王命令一个玉器工人来看它。玉工说那只是一块石头。李大怒，砍断了卞和欺骗君主的左脚。齐王李死后，武王即位，卞和又一次抱着这块玉去见武王，武王命玉工去看，玉工仍然说这只是一块石头，于是卞和失去了右脚。武王死了，文王即位，卞和在山下痛哭了三天三夜，擦干眼泪，然后流了血。文王得知此事后，派人去问:“天下有许多人被砍断了脚。你为什么哭得这么伤心？”卞和道:“我哭的不是脚被砍断，而是宝玉被当作石头，忠臣被当作恶霸，无辜受辱。这就是我难过的原因。”于是，文王命人把这块粗糙的玉剖开，一看果然是稀世之玉，就把它命名为和氏壁。
[编辑此段]启蒙
真相就是真相。文章中的楚人卞和虽然委屈了一阵子，但他坚持“献与献”不改忠义，终于让自己的委屈为世人所知。
[编辑此段]与有关的故事——完璧归赵
楚王得到了这块美丽的玉，非常珍惜。他舍不得刻，就把它当宝贝一样珍藏起来。400多年过去了，为了表彰忠臣有功，特地将“和”的颜色赠送给昭阳。昭阳带领客人游览赤山时，将玉璧陈列出来供人观赏。没想到，人群散去后，玉玉不见了。50多年后，公元前283年，赵国的苗先用500金在市场上买了一块玉。没想到，经玉工鉴定，这块玉就是失踪多年的玉。
赵惠文王听说何世弼出现在赵，就据为己有。秦王赵浩棋得知此事后，上书赵王，说愿意用秦国的十五座城池换玉。赵惠文王拿到信，一下子拿不定主意。他很尴尬，于是召集廉颇将军等多位大臣商议对策。如果把和氏璧给了秦国，恐怕秦国不会真的交换十五城而白白被骗；不给，秦强赵弱，又怕秦出兵攻赵。进退两难，想派特使去秦国谈判，却找不到合适的人选。
正说着，太监长苗贤出来说:“我有一个臣子，名叫蔺相如，智勇双全。还不如送他去秦国。”赵王问:“你怎么知道他可以去秦国？苗先对赵王说:“我以前得罪过大王，我怕你受到惩罚，打算偷偷逃到燕国。蔺相如知道了这件事，就劝阻我说:‘你怎么知道太子会接受你？’我告诉他:‘有一次我跟着国王去边境见王子。当时王子私下握着我的手，表示愿意和我交朋友。所以我决定去燕国投靠燕王。“蔺相如听了，说，‘赵强弱于魏延，而你又是赵王的宠臣，所以燕王愿意和你交朋友。现在你得罪了赵王，如果你逃到燕国，燕王怕赵国，绝不敢收留你。他只会把你绑起来，送回赵国。那时候，你的生命将岌岌可危。现在，你为什么不脱下衣服，光着身子躺在斧头上，亲自去见国王认罪，请求惩罚。国王宽厚仁慈，也许你能得到他的原谅。我听了也做了，你真的原谅了我。所以我认为蔺相如可以去秦国，圆满完成任务。”。
赵王派人把蔺相如叫来，问:“现在秦王要用十五城换鹤壁。你能答应吗？”蔺相如说:“强秦赵薇，我们不得不同意。”赵王又问:“如果秦王得了财宝却不肯把城让给赵呢？”蔺相如说:“不错，可是秦国用十五座城换来了和氏璧。如果赵拒绝了，那就是我们的错，秦也有了进攻赵的借口；如果赵把玉送给秦，而秦不肯把城让给赵，那秦就理亏了。相比较而言，我觉得最好还是答应秦送玉，让秦承担无理取闹的责任。”停了一会儿，他说:“我认为国王现在没有合适的人选。我宁愿去秦。若秦真将诸城让与赵，我将宝玉留在秦。”如果秦不交出城池，我一定要把宝玉完好无损的带回来。"
于是，赵惠文王任命蔺相如为使，以蔡西为秦使。秦昭王在漳台(秦公之名，旧址今陕西Xi习水)接见蔺相如，蔺相如将玉呈与秦王，秦王收下。再看那锦符，原来是纯白无瑕，珠光宝气，雕工无瑕。这真是稀世珍宝，我非常高兴。我依次递给嫔妃、文武大臣、侍从欣赏，众人啧啧称赞“万岁”，祝贺秦王。
之后很长一段时间，秦王再也没有说过要以城换墙。蔺相如知道秦王绝不会以城换墙，他早有打算。他对秦王说:“这块宝玉很好，但是有一点瑕疵。让我拿给国王看。”秦王听了之后，把墙给了他。蔺相如接过，赶紧后退，靠在柱子上，气得头发都快竖起来了。他很认真地对秦王喊道:“陛下想要这块漂亮的玉。给王召写信。他答应交换十五个城市。当时的赵王召集文武大臣商议，说秦贪得无厌，势力强大，想用几句空话把宝玉骗到赵。没有人同意派毕。但我认为:人就算交了朋友，也不至于互相欺骗，何况秦国是大国。另外，我们不能因为一块玉而伤害两国的和谐。于是听了我的话，禁食五日，写了国书，差我去见秦。态度如此恭敬。但国王在将军离宫接见我，态度如此傲慢。大王随便把这么贵重的宝玉交给宫女侍从观看，明显是在戏弄我，是对赵的不尊重。我认为国王没有诚意用这座城市来交换这块玉，所以我想要回来。如果国王一定要逼我，我宁愿把我的头和这块宝玉砸在柱子上。”说着，举起和氏璧，眼瞅柱子，作势要砸柱子。
秦王怕蔺相如撞墙，连忙道歉，让他不要那样做。一面叫负责地图的官员送地图。秦王摊开地图，对蔺相如说，从这里到那里的十五座城，准备分给赵。蔺相如认为秦王现在只是在装腔作势，绝不会把城池让给赵，就对秦王说；“这块和氏璧是世界公认的宝贝。赵王很喜欢，但是害怕强大的秦国。不敢给秦王。我送走这一块的时候，赵王斋戒五天，在朝廷举行了隆重的仪式。现在国王若想收下这块玉，就该斋戒五天，然后在宫廷里举行九客的仪式，我才能交给国王。”秦王以为弼在蔺相如手里，就答应斋戒五天。然后，他派人送蔺相如去广成酒店休息。
到了酒店，蔺相如想到秦王虽然答应斋戒五天，却不会真的把城池让给赵，于是选了一个得力的随从，给他穿上粗布衣服，扮成普通人，连夜悄悄从小路赶回赵。"
此外，秦王假装斋戒五天，所以他在宫廷里举行了一个盛大的九客人仪式。文武大臣分列两旁，命蔺相如献玉。蔺相如来到朝廷，向秦王行礼，说:“自秦穆公以来，秦国有二十一个国王，没有一个信守诺言的。我怕被大王欺骗，觉得对不起赵国，所以派人把城墙从秦国夺过来，我怕已经到了赵国。”秦王非常生气。蔺相如依然平静地说:“今日之势；秦国强，赵国弱，国王派使者去赵国索要财宝，赵国不敢违抗。立刻派我去送玉。如果秦国真的割让十五座城市给赵国来交换和氏璧，赵国怎么敢要求秦国的城市而冒犯国王呢？欺君之罪大恶极，我赵已无生还希望。现在请把我放在油锅里煮死，让群臣知道秦为了一块玉杀了赵的使者，大王的名声也可以传遍天下。”
秦王的阴谋被彻底揭穿，他无法辩驳，只好苦笑。而秦王身边的大臣侍卫建议杀掉蔺相如，却被秦王阻止了。秦王说:“现在就算杀了蔺相如，也不会有什么赏赐。反而会损害秦赵之间的友谊和秦国的声誉。不如趁机好好待他，让他回赵。”
于是秦王仍然按照九客之礼，在宫廷里隆重接待蔺相如；然后礼貌地把他送回中国。之后，秦国不肯把十五城让给赵国，赵国自然也不会把玉玺给秦国。蔺相如当了部长。
[编辑本段]与有关的故事——香香何
廉颇是战国末期赵国的一名名将。赵惠文称王时封为上卿。他多次打败齐、魏等国，为赵国立下了汗马功劳。长平之战，固若金汤，堵了三年。后来，赵浩棋程潇落入秦国的圈套，用赵括代替廉颇，这是一次惨败。燕趁机攻击赵。赵浩棋程潇复兴廉颇，击败燕军。赵王封廉颇为新平君和任相国。赵悼王，廉颇失意，投奔魏。魏不信任他，就再也没用过。他又去了楚国，当了楚国的将军。最后老死在楚国。
蔺相如是战国时期赵国的一位大臣。赵惠文称王时，得到楚国稀有的宝玉，秦国强用15城换来。蔺相如奉命带着这块玉去秦国与秦王对簿公堂，并原封不动地还给赵。赵王让相如当大夫。公元前279年跟随赵惠文到渑池(今河南渑池西)拜见秦王，使赵王在秦不受辱。回国后因功被封为上卿，排名在廉颇之上，廉颇愤愤不平。蔺相如以国家安全为重，容忍廉颇。廉颇忍辱顿悟，负荆请罪，两人成为挚友。把香河的故事变成美谈。
《香香何》已被选入小学课本。
[编辑本段]何士璧和于。
公元前228年，秦国灭了赵国，和氏璧终于落入秦国手中。可惜，何世弼从史籍中消失了。传说秦始皇统一六国后，将和氏璧制成国玺。
姑且说国家的玉玺是不是玉质的吧。秦始皇统一中国后，确实让一个玉工刻了一枚玉玺，称之为“帝玺”。据史料记载，此印为陕西蓝田白玉雕成，是一枚杀虎钮。据说龙鱼凤鸟钮玉玺上的铭文是宰相李斯以大玺的形式书写的。
从公章公布开始，就开始了传奇的经历。传说公元前219年，秦始皇南巡洞庭湖时，风浪骤起，他的船即将被毁。始皇帝把玉玺扔在湖里，把海浪献祭给神灵，这样他就可以安全渡过这个湖了。八年后，他行至华阴平舒路时，有人拿着玉玺站在路上，对始皇帝的侍从说:“请把这枚玉玺还给祖龙(秦始皇所召)。”说完就消失了。传圣旨，还秦。
秦末战争，刘邦领兵先入咸阳。秦亡君子婴赠“田字印”给刘邦。刘邦建汉即位，她传国玺，史称“汉传国玺”。此后，玉玺一直珍藏在长乐宫，成为皇权的象征。西汉末年，王莽篡权，皇帝刘英才两岁。玉玺由小源太后掌管。王莽命令安阳侯王顺强迫太后交出玉玺，被太后激怒。太后一怒之下把玉玺扔在地上，玉玺的一角被摔了下来，然后被黄金填满，从此留下了瑕痕。
王莽战败后，玉玺几经易手，最终落入汉光武帝刘秀之手，并流传到东汉皇帝手中。东汉末年，十名常侍作乱，年轻的皇帝仓皇而逃，还来不及拿走玉玺。回到皇宫后，他发现玉玺不见了。孙坚的人在洛阳以南的龚振京挖出了一具宫女的尸体，并在她脖子上的锦囊里发现了“玉玺”。孙坚视之为吉祥之兆，于是开始了他的皇帝梦。没想到，孙坚军中有人将此事告知了袁绍。袁绍听说后，立即扣留了孙坚的妻子，逼迫孙坚交出玉玺。后来袁绍兄弟战败，“国旨”还给了汉献帝。
三国站稳了，玉玺归魏，三国统一了，玉玺归金。西晋末年，北方陷入频繁改朝换代、动荡不安的时代。“国家法令”不断被质疑和剥夺。永嘉五年(公元311)，玉玺归还原琮。东晋咸和四年(公元329年)，后赵灭前赵，得玉玺；冉闵，后赵将军，杀了石坚自立，并重新获得了玉玺。这一阶段出现了几个“私印”，包括东晋自印、西燕慕容永印、姚钦印等。南朝时，当他到达梁武帝时，侯景反叛，并被剥夺了圣旨。侯景战败后不久，玉玺被放入栖霞寺的井里，由寺里的和尚捞出来保管，然后献给陈武帝。
隋唐时期，“玉玺”还是统治者的宝贝。五代朱温篡唐后，玉玺又遭厄运。后唐被废黜的皇帝李从珂被契丹打败，用玉玺自焚。迄今为止，玉玺的下落不明。
自宋代以来，由于历代统治者极力主张获得国玺是“天命所归”和“吉祥之兆”，真假国玺屡被发现。如宋绍圣三年(公元1096年)，咸阳人段毅在修缮房屋时，声称从地下挖出的“青翠如蓝，润泽有光泽”的玉玺和“背后五盘纽扣”的玉玺，经翰林学士蔡京等13官员验证，认定为“真秦制”玉玺。但据后来考证，这是蔡京等人为了欺骗皇帝而玩的把戏。明朝弘治十三年(公元1500年)，户县毛致学在泥河中得到了一枚印章，是陕西巡抚熊毓中赠给孝宗皇帝的。相传元末带进大漠的官印，被后晋太宗亲临，皇太极将“晋”国号改为“清”。然而，清朝初年，故宫藏有39枚玉玺，其中被称为国玺的一枚被乾隆皇帝视为赝品。可见国玺的真伪难以确定。据说真正的国玺是明朝的时候，被元朝带到漠北的。真正的国玺是崔做的吗？流向哪里？至今众说纷纭，莫衷一是。
明清人对“传玺”的态度已经和以前不同了。据《明史》？俞福之？在《皇帝宝印》中，礼部官员傅汉这样评价地方送来的官印:“自秦始皇从蓝田玉处得印，汉后用之。自然是聪明的争权夺利，说这就够了，已经下令了，却不知道我是奉命为善，不是封侯。所以，得不到就伪造出来骗人；如果你得到了它，君主和大臣会很高兴把它展示给世人。几千年来这一切都是荒谬的。“贵族皇制《州朝珍宝传说》也说:“不在礼之列者，有‘我受命于天，长生不老’之印，但不知何时附于殿上，放于正中。据其词，习覃传世古，但篆书拙俗，不如李斯《虫鸟》久远...若论宝藏，无非是习覃，既真又贵！乾隆三年，督河时，奏宝应河玉玺，可爱，与蔡书《辍耕录》相合。我把这种好事者对自己所作所为的模仿，存放在一个不同的庙里，算是在玩旧东西。父亲Xi煨，古人详细讨论了它。就算现在还存在，政治和政治的东西怎么可能和这个朝代传下来的宝藏存放在一起？宇易没有这样做。"
【编辑此段】和氏璧是什么玉？
月光石属于长石类矿物。鹤壁之谜在20世纪80年代被一位地质学家破解了。他就是郝永伟，中国宝玉石协会会员，地质考古学家。1986年，他在全国地学史学术会议上以《和氏璧探源》为题宣布了这一发现:“和氏璧为月光石，产于神农架南漳以西曲水源头板仓坪、银玉河，边河珍藏于此……”这一发现不仅赢得了我国地质、考古、宝石学等领域的学者和专家的肯定和好评，也赢得了国内外的肯定和好评。在1998，也有一篇关于中国宝石的专题文章。
已故国际著名地质学家、宝石和观赏石专家袁奎荣教授经过多年研究，用色彩斑斓的拉布拉多石制作了一枚和氏璧的复制品，再现了千年古玺的本来面貌。
也有学者认为这块玉是绿松石。
唐代杜光庭在《相赠录》中说:“隐星之精，落于京山，化为玉。从侧面看颜色是蓝色的，从右边看是白色的。”
元代陶宗彝在《南村辍耕录》中说:“国玺之色，青绿玄妙，熠熠生辉。”
我国著名地质学家张根据杜光庭、杜光庭对《艺鹭纪》和氏璧颜色现象的描述，以及元代陶的《南村学费记》，认为产于湖北荆州的和氏璧可以解释为绿松石岩，俗称襄阳甸子。因为绿松石是湖北特有的玉石，在古代所谓的荆州地界之内，绿松石一般都是有皮的。
宝石专家李强和李海富也主张这一观点。
《和氏璧是绿松石》一文中的李强和《和氏璧是绿松石而不是拉布拉多石》一文中的李海，经过考证，都认为和氏璧是绿松石。
[编辑本段]何世碧现在在哪里？
但历史文献对秦传玺的来龙去脉，至今仍有详细记载。晋书？玉福志、唐旭灵心玉玺谱等。记载其“青翠如蓝，润泽有光泽”，说明是蓝田玉制，所以说是和氏璧制的说法没有依据。
那么，彩喜去哪了？目前有两种推测:第一种认为何士璧是作为陪葬品葬在秦始皇墓中，而不是作为国家法令流传后世。如果是这样，总有一天，我们会发现秦始皇陵的陵园宫殿，我们就有机会一睹何世碧的风采。还有一种猜测是，何世弼可能在秦末战争中丢失，或者被项羽掳掠。秦末，项羽率兵攻咸阳，火烧秦宫，发掘秦陵，掳掠珍宝美女，崔可能就在其中。但在随后的楚汉战争中，项羽战败，何士璧下落不明。玉玺可能藏在项羽的都城彭城(今江苏徐州)，也可能留在项羽战败的海底(今安徽灵璧)。