对《聊斋志异》的思考
对《聊斋志异》的思考(1)
《聊斋志异》是清代小说家蒲松龄的一部志怪小说集。记录下来的故事有几百个，有的讲了一个狐狸精的爱情故事，有的讲了一个修行道法的奇人的奇妙幻术，有的记录了一个鬼白白死去的恐怖，有的是奇闻轶事。
但是，给我印象最深的一次是推广编织。《促织》中讲述的故事发生在明朝宣德年间，主人公以一个老实迂腐的书生而出名。他多次考试失败，因此被狡猾的小收藏家们推选为李政，负责收集优良品种的蟋蟀。然而，华阴县并不是一个盛产蟋蟀的地方。往往就是为了一只蟋蟀，几个家庭就毁了。诚实的名声不忍心从民间搜刮蟋蟀，只好千方百计自己去找。导致我们经常不能在期限内完成任务，屡遭打击。好不容易在驼背女巫的指引下抓到一只健壮英俊的蟋蟀，却意外被好奇贪玩的儿子杀死，怕罪投井，获救后才保住性命。出名也是一件有生命危险的事情。居然抓到一只打架的小蛐蛐，上级很高兴，暗中照顾他的名声，让他做了举人。
看完这个故事，让人不禁深有感触。我们真的无法想象一只蟋蟀是如何毁人又被击中的。双股化脓，出血？重点是。我们也不明白，一只小小的蛐蛐，就能让一个无辜的孩子怕死作为道歉；更可笑的是，标志着古代文人前途命运的科举，可以像儿戏一样随意践踏和奖励。这又让人想起那首歌？红尘骑妾笑，谁知是荔枝。诗，太可笑了。那么多人被一点点精神上的快感蒙蔽了双眼，难道不是对别人的痛苦无动于衷吗？名门公子差点为一只蟋蟀而死，但对蟋蟀功勋功名的执着，却能轻易成为举人。所谓的是什么？以人为本？这是什么，所谓的？公平吗？在哪里！然而，我们的生活中还是有这样的蟋蟀。他们改头换面，用各种方式蛊惑我们。一不小心就会像故事里的人一样，从小到精疲力尽，再到大。我们看到有的人为了寻求刺激，误入歧途，尝试毒品。有些人为了自己的私利销售假冒伪劣产品；有的人为了逃避现实，在虚拟世界里迷失了自我；有一些人为了享受物质生活，骄奢淫逸，挥金如土，活在醉生梦死中。难道不是另一种蟋蟀吗？我们常常被各种表面的物质利益所迷惑，固步自封，蒙着眼睛，没有意识到自己在享受，然后有一天后悔都来不及了！中学生更是如此，尤其是我们国华的同学。我们是国家的未来，民族的希望，社会将由我们的新一代来建设。
所以，我们的眼睛一定要时刻明亮，头脑一定要时刻清醒。只有这样，眼前的迷雾才不会阻挡我们前进的脚步，只有这样，致命的蟋蟀才会变得微不足道，只有这样，国家和社会才会有希望！？蟋蟀？可能会致命，但请不要害怕。我相信智者会看清它的真面目！
对《聊斋志异》的思考(2)
看到这本书熟悉的书名，很多人第一时间肯定会想到一部家喻户晓的故事电影《画皮》。电影中恐怖夸张的故事情节至今仍萦绕在我们心头，以至于很多人会误以为《聊斋志异》这本书是一本纯粹的恐怖小说，大错特错！如果这部经典耐用的小说只停留在这么低的水平，还会从清朝流传到现在吗？它不仅给我们带来了精彩的故事，也让我们通过阅读这些故事明白了有意义的道理，让我们在阅读的同时也明白了人生的真谛。
今年寒假，妈妈给我买了一本《聊斋志异》。《聊斋志异》很有趣，我很快就看完了。《聊斋志异》是蒲松龄的一部经典小说和作品。《聊斋志异》是古代志怪小说的代表作。史无前例？名声。《聊斋志异》好像讲的是鬼、狐、仙、怪。其实每一个字都是关于人，关于感情，关于世界，关于国家。它们的字里行间都饱含着作者丰富的人生阅历和深刻的人生智慧。
由此，我觉得眼睛看到的美好景象的深处，并不一定是美好的。俗话说的好？你不能根据封面来判断一本书。？往往在可鄙的外表下，有一个纯洁、美好、钻石般透明、闪耀的灵魂，比大海、宇宙都要深。
其实《聊斋》表面上讲的是鬼狐故事，侧面却反映了当时社会的腐败和失败。康熙中后期，也就是蒲松龄的时代，贪污成风，贪官遍地，清官能有几个？生活比作者好很多，比他差很多。但是，他们可能不会都去思考这些社会问题。作者大胆揭开了所谓的？史圣？在它下面？烂疤？为那些被迫受苦的弱势群体抱怨吧！在这里，我不能不佩服作者的慧眼和珍珠，以及他正视现实的精神。
但是在黑暗的现实面前，作者在书中提出的改造社会的方案实在是不切实际。在推广织部时，他在Xi方平请天子关心民，在红玉请二郎神主持正义，在红玉请侠客扶弱。另外，在一些破案故事中，他想依靠清官来摆脱暴力。这些说明他对封建统治阶级还是抱有幻想的。
《聊斋志异》广泛揭露了科举制度的弊端，并对其进行了批判。这一领域的代表作有《审视骗子》、《叶盛》、《王子安》等。这些作品深刻揭露了考场的黑暗和考官的迷茫，对考生多变的心理进行了精辟的描述。
作者不仅写出了科举制度的黑暗，也揭露了科举制度对知识分子灵魂的副食和精神摧残。由于对名利的渴望，王耔安失去了理智。他自以为中了进士翰林，人模狗样，闹出许多悲惨的笑话。叶盛不能因为屡次尝试而生病。在《王子安》中，作者描述了应试者的心理和态度。他们像乞丐、囚犯、深秋的冷蜂、出笼的病鸟一样进入了考试。他们期待着好消息，坐立不安，疯疯癫癫，这些对学者灵魂的描写细致入微。作品通过对知识分子多变心理的描写，告诉人们科举制度是如何侵蚀人的灵魂的。所以《聊斋志异》更深一层的意义在于，它揭示了腐败失败的制度对民族精神的摧残。
反对封建礼教和婚姻制度，歌颂纯洁的爱情，也是《聊斋志异》的重要内容。这方面的名著有《阿婆》、《连城》、《莲香》等。《聊斋志异》中的爱情小说有其鲜明的特点:作家通过不切实际的幻想世界中的人和事，表达了自己强烈的反封建礼教和反封建婚姻制度的思想，表达了自己的爱情理想。在作家的作品中，被狐狸精迷倒的姑娘们虽然气质各异，但大多美丽聪慧，善良无私，不要财富，不慕权势，以德选人，爱忠贞，爱忠贞，历经劫难不改。他们来去自由，离开离开随意，不受封建戒律的束缚；不做作，不虚伪，充满活力，顶天立地。他们不再有自由恋爱的封建社会，他们得到了幸福的爱情。例如，英宁是一个在坟墓中长大的狐狸女孩。她可以摆脱世间的任何束缚，不受封建礼教的规范，不受世间庸俗的人间污染，天真无邪，纯洁透明，做一个现实生活中不存在的新人。王子夫也是一个思想单纯，感情真挚的人。作家允许两个人自由结合，在曲折中表现了他对世俗婚姻的不满。《聊斋志异》中的爱情故事究竟是喜剧还是悲剧，人们可以从中找到故事发展的线索，一窥其中蕴含的尖锐的社会矛盾和深刻的社会矛盾与斗争。
对《聊斋志异》的思考(3)
当我听到《聊斋志异》这个名字时，我的头发都竖起来了，因为我听说这本书里全是关于怪物的恐怖故事。然而，今年夏天，赵老师向我们推荐了这本书，作为我们五年级的必读。没办法，妈妈把书买回来的时候，我只好硬着头皮战战兢兢地打开。
我一读第一个故事《小官》，就被离奇的故事和童真的语言吸引住了。没想到，越往后看，越是精彩。书中有各种各样的故事，每个故事都充满了传奇色彩。看似普通的故事情节，却蕴含着意味深长的道理，让我在阅读的同时收获了很多做人的道理。
印象最深的是《崂山道士》这个故事。故事的主人公王琦是一个富裕家庭的孩子。他去崂山跟一个道士学的。起初，道士只让王琦做粗活。他忍了很久，道士还是没教他什么，就准备下山回家。在王琦回家之前，他请求道士教他如何穿墙。道士教他，临走前告诉他。回家后不要炫耀你的魔法，否则没用。？王琦当时答应了道士，但他一回到家，就迫不及待地炫耀并表演给别人看。结果他的魔法真的没起作用。他头上被打了一个大包，还被别人嘲笑。
我认为故事中的王琦是实至名归的。他只学会了一个简单的咒语，他感觉很棒。一回到家，他就忘了自己答应过别人的事。我真想告诉王琦，虽然你学会了咒语，但你不应该如此傲慢。回家后你应该努力练习。即使你已经练得很好了，也不要那么骄傲。不要急着向别人炫耀，要牢记道长的话，因为骄傲只会给你带来失败。
看完这个故事，我不禁反思自己。生活中，我也有得意的时候。有一次数学考试我考了一百分，我是班上唯一一个考一百分的。我以为考一百分太容易了。我真的很棒，还有点自豪。结果到了第二次考试，我看题就那么简单，根本没注意。我拿起笔，漫不经心地写了起来。我写完之后，没有仔细认真的检查就把论文交了上去。我开心的等了一百分才来找我。结果发完卷子我只考了95分，但是那个考试班有30多个同学考了一百分。从那时起，我明白了？骄傲使人落后，谦虚使人进步？这个道理。现在，我努力学习，认真做作业，认真练小提琴，再也不敢马虎骄傲了。
这本书，虽然每个故事都很短，却蕴含着深刻的道理。这本书，让我一下子知道了很多，让我以后更懂事，更好。这本书真的让我收获很多。
对《聊斋志异》的思考(4)
至于《聊斋志异》里的故事，我觉得说作者写他的目的，比如反封建，是一种亵渎。这里的故事其实都是作者听到的传说或者自己编的故事。只是在一个大的时代里，作者通过一些离奇的故事写出了自己的观点、期望和现象，带有一定的时代烙印，客观地反映了社会现实，但并不代表这部作品的目的就是批判现实。故事中有相当一部分是用来描述人与鬼之间纯真真挚互相扶持的感情。这说明作者对当时的时代抱有幻想。
聊斋确实说了一件事，就是大部分妖精天性善良。对于现在的社会，人们经常抱怨这个世界变得越来越糟糕。人们失去了过去的单纯，变得以自我为中心，傲慢，自私，强大。然而，不变的是，世界上好人永远比坏人多。我们可以用放大镜观察自己的生活，但这取决于我们谁拿着放大镜去观察身边让我们感动的事情，或者去特别关注社会上不和谐的声音。我不是说对社会不公视而不见，而是从理性客观的角度去分析，以求解决矛盾。一个义愤填膺的人反映了谁会有正义感，但是一群义愤填膺的人认为如果他们在一起，只批判“正义”，会给谁带来很坏的影响，会让一个本身并不那么严重的问题。凡是戴着各种高帽子的人，都会发表几句无关痛痒的评论和指责，然后就会有“世道变了，人还没老”的感叹。与其这样，我们还不如用正义的东西去影响不和谐的声音。这么说可能太理想化了，但至少我们可以有一个积极向上的社会氛围，而不是抱怨。
聊斋告诉我们妖精可以和人类和谐相处，为什么要戴有色眼镜看这样一群人呢？生活中会有一些人，给人的感觉是“不是好人”，但在你了解一个人之前，千万不要给他戴上任何帽子。有的人看起来和蔼可亲，其实笑里藏刀；有些人总是看起来很黑，但他们总会给你最有力的支持。这些故事也告诉我，要学会了解一个人的本质，不要以貌取人。
对《聊斋志异》的思考(5)
中国十大名著精彩非凡，流传百年。每一本书都在作者的浓墨重彩下绽放出灿烂的光彩，在文学史上留下了重要的一笔。然而《聊斋志异》和其他的不一样，它有一些乐趣。
当我第一次读这本书时，我想知道为什么这本书被命名为《聊斋志异》。还有别的原因吗？一读序言，我恍然大悟，聊斋？作者的名字是蒲松龄的书店吗？池？是描写的意思？不一样？指一个奇怪的故事。《聊斋志异》内容广泛，概括了当时封建社会与狐、魔、仙、鬼的复杂关系，展现了17世纪中国的社会面貌和风气。
在整本《聊斋志异》中，我对聂情有独钟。聂，一个野生的灵魂，进入寺庙，学者宁留在勾引他。谁都知道，宁为人正直，不受鬼和不义之财的诱惑，是责无旁贷地拒绝了聂的东西和提议。宁虽是一介书生，却是世间少有的君子，不是一个贪婪好色的人。在当时腐败混乱的一代人中，清正廉明的人少之又少，更别说两袖清风的官员了，屈指可数。现在大公无私的清官比比皆是，但贪官并没有消失得无影无踪。所以，为了让我们的祖国更加富强，我们的新一代应该监督自己，对曾子说:？一天探望自己三次，对别人不忠。交朋友不相信？长大了不要接受别人的贿赂。哪怕只是一个小职位，也要去做？干净？两个字。文章中的怪物极其可恨。这是一个利用聂萧乾来引诱别人并帮助他们练习的诡计。用刀杀人？杀害了许多无辜的人。怪言怪语的怪物冷酷无情，更奇怪的是受害者痴迷于性和金钱。
这个故事给了我很多启发。它告诉了我一个做人的道理:一个人不应该有贪得无厌的欲望、野心和习惯，不应该贪美。做一个大公无私，诚实公正的人，有一颗诚实坦率的心。
对《聊斋志异》的思考(6)
蒲松龄历经沧桑，阅尽人间百态；他虽居陋室，却忧国忧民，玩世不恭，挥着他的花之笔，最后成为一本沉重的《聊斋志异》。
郭沫若先生的一张照片？写鬼鬼高人一等，刺贪刺虐？评价蒲松龄和《聊斋志异》恰到好处。但是，蒲松龄绝不是板着脸、瞪着眼睛的老夫子；相反，他是一个在忙碌时笔耕不辍的才子，是一个在柳荫下为你奉上一壶远方好茶的老人，是一个读诗下笔如神的智者。所谓文如其人，也正因为如此，《聊斋志异》才没有成为千篇一律的浅薄的讽刺小说，也没有成为？要有野心？奇怪的小说。《聊斋志异》有其独特性:思想性和艺术性。
蒲先生，康熙年间，住在山东淄川蒲家庄。到时候，？西学东渐？刚开始，或者还没有。相信达尔文的遗传进化思想不会？渐渐的？到溥先生的耳朵里。但是呢？龙生龙，凤生凤？这个简单的遗传概念，蒲老师应该知道。在他的作品中，他有多少用途？遗传学？写孩子的规律，实际上也是写父母的规律，但也是精致悦耳，让人会心一笑。今天我就挑其中的几个，点评一下，让大家开心一下。
《英宁》的主角最大的特点恐怕就是爱笑。十六岁，笨得像个婴儿。？蒲先生在描绘这一点上花了不少功夫。最初，写下英宁和他的妻子安居乐业就足够了。最后是上帝的一笔。女人这些年生了儿子，嘲笑人也是伟大的母亲。？儿子继承了妈妈的特点，儿子还说妈妈的话，真是太妙了！
文章中、孔之狐妻宋的娘？给男人做小官？，焦娜？通过提及来做，说:？我姐姐弄乱了我的植物。看完这个我笑了，因为作者能想到！到文章结尾，小官长大了，长得漂亮了，有狐狸的意思了；在城市里旅行，* * *被称为狐狸。？乍一看，似乎没有太大的意义；想起来好像聊斋先生来了？城市？我亲眼见过！让读者半信半疑，另一个伟大的想法！
母亲和儿子都很相似，但是《乌鸦之头》中的乌鸦头和它的儿子王耔有很大的不同:乌鸦头？乐器是否雍容华贵，是否是真正的仙女？，她受尽了母亲的凌楚；但是王耔呢？孔武有力，喜欢打猎，不关心生产，喜欢打打杀杀？。虽然是母子，为什么差别这么大？我觉得一定是基因突变了！这个呢？变异？程度还是很大的:王耔杀了老狐狸之后，乌鸦头？生活被埋没在农村？。但是王耔呢？剥了皮藏起来？不暴力吗？即便如此，王耔为母亲报仇也是一大快事，让人唏嘘生闷气，也是快！
评《聊斋志异》(7)
走到床边，一阵冷风吹来，让我想起了《聊斋志异》。翻开书，翻开布满灰尘的第一页，记录着尘封的岁月，把我拉进了一个阴森恐怖的境界。我蜷缩在床角，发现这里是多么的安静。直立在街上的路灯也在闪烁。我把被子搭在肩上，开始用眼睛扫书，既兴奋又害怕。？她轻轻地关好门窗，捋起长袖，走到郎军身边，用她那带香味的手帕擦去他头上豆大的汗珠。突然，一个黑影在轻佻的窗前来回踱步？我的心悬到了嗓子眼。各种奇形怪状的画面在我脑海里一个接一个的展现。这时，我的手上全是湿湿的汗水。原来这些场景在我们的生活中是不可能出现的，但作者却把它们一个个生动地罗列出来，让人感到悬殊、紧张、恐惧。难怪它成为人们最喜欢的书之一。？巧郎，我们永远不分离！？最后，文章以温暖激情的句子结尾。这真的让我感受到了想象力的无穷力量。
生活中处处都有想象，就像在街上，你也会想起人们的肩并肩；在湖边，我想到鱼儿在水中快乐地嬉戏；天空中的白云在和鸟儿说话。我是一个富有想象力的人。当我在黑暗的巷子里，我会想到一个绿脸獠牙的魔鬼向我伸出长长的手，在草地上和草说话。这些都是我写作的灵感，让文章更加生动。谁说想象力不重要？正是想象力使《聊斋志异》成为中学生的必读书籍之一。
想象力无处不在，哪怕是一点点灵感，我们都应该把它想象成无穷无尽。让想象带我们去梦想的王国，也许那里有一个属于我们的太阳！
评《聊斋志异》(8)
清末有一个？鬼狐俗人？，其《聊斋志异》流传后世，谓之蒲松龄。松龄比较怪异，喜欢记鬼狐，所以起了这个名字。鬼、狐、灵、怪不如人，宋陵为什么要用它们做材料？人往往看不到自己，但只要是别的东西？事情？，一目了然。等他们把这些？事情？嘲笑它，却恍然大悟:哦，原来这就是我们自己。
天真的说，鬼狐可以分为两类:不是好就是坏；要么奸诈，要么真诚；要么深刻，要么无知。他们的分类真的很明显，但是人不一样。
人们有时候看狐狸，觉得狐狸比人好；狐狸看人，认为狐狸不如人。在人们眼里，鬼和狐狸是自由的；在鬼狐看来，人活着就是要脚踏实地。在人们眼里，鬼狐有着无穷的魔力；在鬼狐看来，平凡是福。所以，人们认为鬼狐不想要它？成年人？究其原因，然而鬼狐为此绞尽脑汁。
鬼狐之中，道高一尺，此志不可动摇；不够优秀的还会继续一波接一波。很多鬼狐都落得个悲惨的下场，不是惊呆了，就是忍气吞声。对他们来说，成年人的道路是如此崎岖和危险。他们追随了多少道士和降妖术士？狐狸是狐狸，男人是男人？什么事？正义的命运？，无情地阻挡了鬼狐走向成年的道路。但鬼狐屡败屡战，即使尸骨无存。在人们看来，鬼狐就是这样令人同情的人物，那些所谓降魔的道士就是这样多管闲事，冷血无情。尽管如此，人们还是对鬼和狐狸敬而远之。他们害怕自己在追求中的固执、阴险和鲁莽。对鬼狐的追求已经不是一种可以轻易放下的欲望，而似乎这种未知的力量正在支配着它们。那种不为人知的成人或不朽的欲望，逐渐集结成了一种盲目而可怕的追求。在他们心中，有这样一个信念:做一个真正的人。？人？文字是一种奢侈品。因此，它要么诱人，要么令人恐惧；或勾魂，或死亡；要么扔在爱情里，要么用暴力杀死它。于是，鬼狐们得以披上人的衣裳，尝尽人间疾苦，体验人间生灭，无怨无悔。
然而，活在世上的人历尽千辛万苦才得到被鬼狐抛弃的永生。为了得到鬼狐不屑的高超法力，他会上山下油锅。
有时候觉得如果一开始就能把两人的角色对调，也许就不会有不必要的悲剧了。其实就算他们的角色对调，结果也是一样的，因为两个人都会去追对方的角色。
在没有鬼狐的现实社会里，人们有着同样的追求。只要人与人之间没有绝对的平等，那么这种追求就会永无止境。过着幸福生活的人，都希望有一天能升职升职。而那些身居高位的人，内心都向往平凡的日子。所以两者之间，是一个思想追求的循环。穷人一旦变富，就会怀念一生；富人不幸变穷，自然会回忆起富人的生活。当然，在此之前，有过艰苦的追逐，甚至有过惨痛的悲剧。
其实这种不必要的追求并不仅仅存在于明显的贫富差距中。人总有这样的想法，别人的东西总比自己的好。就两个一模一样的东西，在一个人看来，也会觉得对方的更好。于是就有了这样一个人，总想从别人身上得到什么，甚至是人格。在寻找中，他们看不到原来的自己。他们把别人的优点当成难得的优点，却一味抹杀自己的闪光点。有一天，当他们真的变成了另一个人，可能只是在过去的日记里问:陌生人，你是谁？
就像《聊斋志异》里的鬼和狐狸一样，低手追踪者是遗忘的大师。
如果鬼狐心安理得地做活得像浮萍一样的鬼狐，人心安理得地做平凡甚至庸俗的人，世界肯定会太平一点。但无止境的追求，所谓的和平，不仅会让这个世界少了吸引人的故事，也会失去进步的光辉。现实中应该是一样的。
再读聊斋，再得一个后感。我感受不到鬼狐的报恩和报复，我不感叹世态炎凉，我不讨论人与怪物的对错。我觉得很荒谬，不知道说什么好。