4月8日国庆日。

“四月八日”是为了纪念东晋名臣谢安。现在它已经成为陈东姓氏统一的象征，每年农历四月初七、初八、初九都会举行盛大的庙会。随着时间的推移，“四月八日”现在已经成为陈侗传统的客家文化节日。我希望来年天气好，国家安全。

广东惠州流传的客家童谣《节令新月歌》中有一首是“三月清明，四月八日”。

在台湾省客家地区，有一种四月八日的斗灯，又称七星灯，具体由“米斗盛米，点蜡烛，斗内从两边斜插两个木剑，中间放一面圆镜、剪刀、尺子、秤、算盘、钱、土”完成。灯光代表什么？战斗火花；大米代表丰收；阳伞代表国王驾临人间，神灵下凡保佑大众；打架告白就是为每一元祈福？光荣；算盘代表公平、正义、公正；剑代意为驱邪驱邪；足形青龙为木，意为穿越人；比例白虎？，意为公平正义；剪刀形朱雀为火，意为斩邪立正；镜状玄武岩属水，意为反映邪气，团聚。简单来说就是用斗灯驱邪消灾。据说这项活动的起源要追溯到民国初年。当时市区上下街区有两个士绅在元宵节打灯笼。因为难分难解，他们遇到妈祖盛进行复赛，再次打成平手，于是在“四·八”浴佛节上决出胜负，当地的信仰中心永正宫和益民寺也举行了盛会，成为经久不衰的盛事。

壮族节

农历四月初八，是壮族的牛魂节，又称脱轭节，流行于桂北龙胜地区的壮族山村。壮族人爱牛，敬牛。他们认为四月初八是牛王的生日，所以把这一天定为牛魂节。在这一天，人们放上犁，牛卸下轭。主人家会用新酿的甜酒和植物汁染的五色糯米喂牛。这一天，要打扫牛棚，清洗牛的身体。当牛洗澡时，他们也要敲鼓来娱乐它们。这一天，更不可能撞牛。如果他们打牛，他们认为会把牛的灵魂吓跑，这对种田大大不利。这一天，家家户户都会在中午举行敬牛仪式。这时，全家人会围坐在摆满宴席的桌子旁，父母会牵着牛围着桌子，唱着尊重牛的歌，给牛喂着五颜六色的饭菜。最后，全家人站起来，抚摸着牛的背，表达对牛的祝福。

畲族节

也称为“牛歇节”

畲族人自称“山哈”，“哈”是畲族语，意为“客”，指住在山里的客人。在古代，畲族最初指刀耕火种，以“畲”为民族名称，始于南宋末年，至今已有700余年。瑞云是厦门畲族乡的畲族聚居地之一。畲族同胞在这里勇敢开拓和奋斗，在漫长的历史中创造了独特的民族文化，保持了民族服饰、婚俗、民歌等独特的民俗风情。农历四月初八的歌王节，又称“牛休节”。据说春秋时期，楚国有两个歌王，一个叫钟子期，一个叫钟毅。楚国乐师伯乐的曲调是“饮大”“饮小”，意为山高，志在流水。只有钟子期能比得上他们。钟子期死后，伯乐放下了钢琴，再也没有弹过琴。钟毅原名楚允炆，被郑国推荐到晋国。晋王要他弹琴唱歌。钟毅继承了伯乐和钟子期的弹唱技艺，“和他们一起弹琴，弹南音，吹地方风”。晋王很高兴，很器重他，让他做礼部侍郎。后来，为了纪念畲族的两位歌王，畲族在每年的四月初八设坛，举行歌会，唱“大饮”、“小饮”，并把这一天作为畲族的传统节日，“四月八”歌王节。同时，这一天也是畲族耕牛的节日。为了奖励牛一年的辛苦，“严禁鞭笞，以安抚牛的灵魂”，还特别为牛准备了上好的草料和最好的家酿牛酒供其吃喝。牧童一遍又一遍地高声唱着“牛之歌”:角生扁扁，水牛给人做饭，四月初八休息，也叫“牛休节”。

瑞云的“四·八”牛歇节已被列入福建省非物质文化遗产名录；2010，10年5月6日，“四·八”牛歇节歌会被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

瑞云，位于夏鼎和厦门交界处，是厦门畲族乡唯一的民族村。全村有18个自然村，413户1752人，其中畲族人口占60%以上。瑞云村在上级党委、政府和相关配套部门的大力支持下，围绕“农业增效、农民增收”这条主线，致力于发展村级大经济，改善群众生产生活环境，促进全村各项社会事业协调健康发展。截至目前，* * *已投资260多万元，修建了通往下门集镇的6公里水泥路；建成了中心村自来水工程；瑞云民族寄宿制小学、村委会办公楼、敬老院新建；开通了程控电话，安装了有线电视，通信信号覆盖全村；大力实施惠民工程，建立葫芦墩等3个人口相对集中的新村，100多户，600多人，将原来的72个自然村减少到今天的18个。村里主要种植水稻、茶叶和百合，这是瑞云的特产。近年来，该村一直在做好百合品种的优化、引进和推广工作，打造瑞云百合品牌，带动了群众增收。

侗节

九寨的侗族人把4月8日称为牛王节。牛王节在侗语里叫托生尼，意为“牛的生日”，也叫“牛王会”，侗语意为“为牛祝寿聚餐”。这一天，各家妇女都在家里为奶牛煮白米饭、炒油茶，条件好的时候给奶牛煮鸡蛋，以示人们在春耕前对它的深切同情和热烈回报。午休后，人们卷起袖子回家，把手放在木盆里，看看盆里的米和油茶是否热了，然后拿起木盆，用鸡蛋把酒烤到牛棚里，让牛充分享用。

这个时候，主人往往会想捧着牛头爱抚它，说:“牛二，你是我家的宝贝，你是我家的宝贝。如果常年伤害你，你就好好吃喝。”希望你们和我一起努力，无奇不有，各方面都获得丰收和繁荣。明年我会再好好待你。”这时，牛似乎明白了人类的本性。它伸出舌头舔人，斜眼看人。牛吃饱了，边上的宝宝就拉它出来吃嫩草，洗身体，梳头发。梳洗很认真。人们鄙视一头身体不干净，毛发不光亮的牛，说别人懒。牛出门后，主人把牛棚打扫干净，然后在上面铺上干燥蓬松的稻草或茅草，让牛舒服地度过假期。牛王节期间不允许牛打架，更不允许杀牛吃肉或干活。总之，牛王节那天，雷公就算下地，也很难动它一根毫毛。这一天，主人会陪牛过生日。牛被拉回牛棚后，会在牛棚里转悠，修修补补，生怕自己考虑不周，对不起自己心爱的牛。有的人牵着牛出门，到山里去吃新鲜的草，享受山川自然的喜悦。

在这一天，人们还会观察天气，预测一年的成功。我希望会是一个晴天。我先给牛收拾收拾，让它过个愉快的节日，养精蓄锐，迎接梨耙。其次，这仍然预示着下一年有望丰收。原来长夏那天对当年的成功略知一二，农谚说“长夏将下，长夏不下，梨耙高挂。”真的，据说这一天对农民和世界意义重大。如果这一天阳光明媚，人们会兴奋不已，甚至会认为这是牛王爷爷向世人昭示了自己的吉祥，于是全村都陶醉在狂欢的节日气氛中。

布依节

“四月八日”是农历四月的第八天。这是布依族纪念耕牛的节日。在罗甸等地称为“牛王节”，在镇宁扁担山称为“牧羊节”，在安龙、兴义一带称为“开秧节”。在这一天，每个人都会吃“牛”和糯米，并用糯米或糯米巴喂桶。在贵州外的镇宁地区，会给小孩子一只蒸公鸡，大人带着他们去河边洗澡，抓小鱼，吃鸡，晒太阳。这个节日在贵州的几个地区和几个少数民族都有庆祝，贵阳是最盛大的。这一天，来自全国各地的苗族、布依族人，身着节日盛装，从四面八方聚集到桂阳市中心的喷水池、黄平的非云崖或其他地方，吹奏芦笛、短笛，唱着情歌寻找伴侣。中年人聚在一起谈心，聊今昔，举办各种活动。从白天到夜晚，从夜晚到黎明，他们彻夜不眠，尽情玩乐。

苗族节日

贵阳苗族的“四·八”庆典是规模最大、最隆重、影响最深远的活动。4月8日是苗族的传统节日。是苗族的祭祖节、英雄节、联欢节。人们自动聚集在预定的地点跳舞鼓舞，为民族歌舞带来鲜花；爬上刀梯钻火圈...非常热闹，有几万人。场面宏大壮观，人们彻夜载歌载舞。每年的4月8日，贵阳及其周边县的苗族人民都穿着民族服装，聚集在贵阳市中心的喷泉区。他们演奏芦笙和长笛，唱民歌，跳苗族舞蹈来庆祝他们的传统节日。关于“四月八日”的由来，有很多传说，主要是为了四月八日埋葬在今天的喷水池里的古代苗族英雄，代代相传，成为一种习俗。苗族同胞家家户户都以吃黑米、伴芦笙歌舞的方式庆祝这一节日，用悠扬的芦笙、笛子和清脆的苗族“飞歌”向苗族英雄和祖先致敬。

据了解，按照国家民委的指示，钟山区于2004年举办了首届“四·八”庆祝活动，此后每年举办一次。2005年，由钟山区月照彝族苗族乡委员会、钟山区月照彝族回族苗族乡人民政府主办的第五届苗族“四·八”。旨在传承和保护少数民族传统节日，发展少数民族地区经济，促进民族团结进步，宣传中山，推介旅游线路，促进钟山区乡村原因和民族风情发展，启动六盘水苗族文化园项目建设。如今，贵阳的“四月八日”已成为贵阳及周边地区苗族、布依族、侗族、壮族、水族、仡佬族、汉族等民族的狂欢节日，成为展示民族传统文化的盛大仪式。少数民族青年男女也借此机会，通过他们深情的舞蹈和歌唱找到合适的人。

2008年，“四月八日”活动和六盘水苗族文化月会展示了苗族的传统表演，如斗鸡、斗牛、芦笙节和二重唱。

仫佬族节日

又称牛王旦仫佬族，是我国人口较少的山区民族。他们自称“凌”和“荆”。壮族称之为“布金”，汉族称之为“仫佬”。“仫佬”一词在国语中是“母亲”的意思。建国后统称为仫佬族。绝大多数居住在广西罗城仫佬族自治县。

牛勤劳能干，为人耕田，默默无闻，任劳任怨。他们所需要的只是草和水，但他们能提供很多。因此，许多民族都崇拜和喜爱牛，视其为人类的好朋友，仫佬族也不例外。农历四月初八定为牛的生日，称为“牛生节”。这一天，无论农活多忙，都要给牛放假休息。家家户户把牛洗干净，把牛棚打扫干净，在大门口插上枫树树枝，驱赶蚊蝇。并宰杀鸡鸭，为“牛郎神”准备酒肉，做黑糯米祭祖。这一天要给牛喂好饲料，煮好的黑糯米先给牛吃，再给人吃。一户家境不错的人家还把大豆和玉米沤好，和鸡蛋酒糟混在一起喂牛。可以说他们把牛照顾的很好。

关于牛的生日还有一个美丽动人的传说。相传古时仫佬族先民用一镐一锄耕田，费时费力。一个叫罗颖的女孩天生聪明、勤劳、善良。有一天，她去山里打猎，看到一头野牛狂奔乱蹦，村民们在田里挥汗如雨。她想，要是能抓住这头牛，为村民们耕田该多好啊！所以她去追野牛。野牛奔跑的时候，它的一只蹄子被卡在了石头的缝隙里，痛得哇哇大叫。罗瑛无力帮它脱困，只好采嫩草喂它，为它唱歌。这首歌很优秀，很真诚，不仅感动了野牛的心，也感动了花朵，感动了草木，感动了月亮。坚硬的石头也动了，慢慢地裂开了缝隙，牛脚被拔了出来。它跟着罗瑛到田里，勤勤恳恳地为人们拉犁耙，世世代代耕田。有了牛，地里的生活就轻松多了。

最近十年，人们的生活改善了，庆祝这个节日更加隆重。节日期间，祭祀牛神的旧习俗已经一去不复返了，但牛还是会放一天假。用香茅、嫩竹叶、芒叶等青饲料喂养，用糯米油包裹，有的用黄酒喂养，有的用熟薯蔓配甜酒喂养。此外，人们还会宴请亲朋好友，享受节日的欢乐，举杯祝愿繁荣昌盛，五谷丰登。这个节日是壮族同胞的大节日。