一场精彩的足球比赛作文400字南通市沿河桥小学
笔者认为读者的生活状态主要体现在四个方面，简述如下:
第一，大脑功能是自主的。心理学中的信息加工理论告诉我们，人的大脑和感官的运作过程分为接受刺激、加工和传导兴奋三个步骤。所以大脑的工作状态是积极自主的。如果输入大脑的信息简单或者过时，大脑就很难获得独立处理的快感，甚至会产生疲劳感。看一遍《天鹅湖》，大脑获得快感，但看300遍，大脑只能进入消极抑制状态。所以，好的语言总是给大脑留有独立处理的空间。香菱在《红楼梦》(四十八回)中说“日落时江湖白，潮来天蓝”(王维时)，“白”“绿”两个字在口中就像一个重达数千斤的橄榄，可见这两个字所留下的加工空间！“这姑娘一点也不美”自然不如“这姑娘一点也不浸鱼落雁，羞于赏花”。因为后者需要大脑处理“沉鱼落雁”才能得到“不美”的信息。这个过程给大脑带来快感，因为它满足了功能自主的原则。《峨眉山半月半月》比《峨眉山半月半月》更有诗意，也是语序的颠倒给了大脑独立处理的快感。
第二，信息刺激陌生化。这是“大脑功能自主”的延伸。当不熟悉的信息输入大脑时，大脑进行的“自主”处理更具挑战性，自然更容易获得快感。因此，我们的文字应该向读者的大脑输入新鲜的信息。第一个用花来形容女儿的是天才，第二个是庸才，第三个只是傻子。诗里说“山”，就会有“青山”“蓝峰”“青山”“美洞天”...你说“夕阳”，就会有“夕阳”、“晚霞”、“晚霞”、“晚霞”、“余辉”。
第三，思维方式是立体的。中国人的思维与西方人不同，西方人擅长流线型的逻辑思维，而中国人更喜欢形象的立体思维。《易经》中有一句话:“书不尽言，言不尽意...圣人立像，尽力而为。”“立象尽意”是对我们浩如烟海的诗歌基本“立体”思维方式的最好概括。诗言志，志不直言，巧以“象”言之。马致远想说说旅途的艰辛，于是列举了枯藤、老树、昏啼、小桥、流水、人、古道、西风、瘦马来帮助他。读者借助“伤心人在天涯”这句话来感受这些意象，自然感同身受。文含道，道不直，常以比喻或寓言说。百家争鸣，皆如此。一本《庄子》，寓言(包括比喻)占了十之八九。从先秦时期的《诗经》、汉赋、唐到宋华章...《围城》...都一样。再比如“鹰鼻”的表现力自然强于“钩鼻”，“鹅卵石”也强于“岩石”。《春风与绿江南岸》中，一个“绿”字以“色”的形象激活大脑，让大脑充满了明媚的春光，仿佛就在眼前。当“至”“满”二字改为“青”时，大脑只能知江南有春而不回味，就像吞枣，知枣而无味，因为思维不满足于“立体”。
第四，认知选择是感性的。个体在物质和社会环境中选择对象形成认知。在认知过程中，个体首先关注的是符合自己欲望和情绪的对象。所以读者更愿意接受感性的主观语言。“绿信箱独立街对面”的表现力自然强于“绿信箱独立街对面”。《云破月作影》中“得”比“摇”更好，因为用了“得”字，花不再花，影不再消，花和影都是人。
当然，这四个方面并不是割裂的，相反，它们是混沌的、整体的、综合的，它们相互包容，化为一种生活状态。
我们的写作恰恰需要“迎合”读者的这种生活状态。如何“迎合”？作者应该有和读者一样的生活状态！写作和阅读不就是两种生命状态的交流、碰撞和沟通吗？而作品不就是这两种生命状态交汇的“场”吗？换句话说，只有当作者激活了自己的生活状态，并在这种状态下创作出一部作品，这部作品才能激活读者的生活状态。
为此，作者提出了这样一个语言交际的通用法则:有话要说，换一种方式说。
如果你不坦率地说，读者的大脑就会有“自主”处理的机会；改变你说的方式，读者的大脑就会获得陌生化、立体化、情绪化的信息。这样就激活了读者的生活状态，从而获得了阅读语言的乐趣。从上一篇文章给出的例子中，不难理解这种一般的沟通原则。在这个总原则下，作者推导出六个技巧:
首先是连笔。连笔是“尽最大能力设置一个图像”的奇怪方法。作者有话要说，但并不单调。而是运用联想和想象，对相似、相近、相关甚至相反的事物或情况进行比较，使真实与形象相得益彰，从而使他的文字变得有趣、易懂、生动。具体包括比喻、对比、类比、对比。如果要说你女儿的腰有多纤细婀娜，傻子会直言腰部几何，天才会比作“柳腰”“水蛇腰”。看下面两句话:
1.20世纪快结束了。在世纪之交，我们回顾过去的一百年...
2.20世纪的大幕正在我们的头顶缓缓落下，站在20世纪与21世纪之交的驿站，我们回望过去一个世纪里还没有烟消云散的往事...
对比两组句子，我们会喜欢第二组。因为第二句很生动，很文艺。究其根本，恰恰是不直接说出自己想说的话，而是用比较的方法说出来的微妙之处。
第二，万物有灵论。有一种哲学理论——生物理论，认为一切物质都具有生命的特征，首先是具有感受和感知的能力。“生物”说是否正确不是本文的目的，而是一个作者在写作时应该有“生物”的观念，即相信“万物有灵”。只有这样，作者的灵魂才能与他笔下的万物交流，心物相知，才能达到不知是庄周梦见蝴蝶，还是蝴蝶梦见庄周的境界，文字自然也就灵动懂事了。古代诗人忧雁过飞，见花落尽伤。当然，他们有些脆弱，但正是这种“物我合一”的认知方式，造就了一些优秀的诗歌。看下面两句话:
1.夏天，豆荚长在门的周围。
2.夏天的豆荚挤在门口。
第二句更形象。表面上只是改了一个字，实际上却体现了两种完全不同的认知方式。第一句的豆荚死了，因为和作者没有情感交流；第二句中的豆荚是有灵魂的，作者用它作为“人”来交流。所以作者用“挤”字来表现豆荚的可爱，豆荚也不辜负“遇见他的善良”，有助于作者传达一种快乐的心情。“挤”字是做不出来的，但有了“万物有灵”的意识，自然可以不加思考地从笔下流出来。我们的文章干涩，多半是因为极度缺乏“万物有灵”意识。
第三，兑换人民币。数学中常用换元法来简化问题。事实上，交换元素的思想不仅仅应用在数学领域。神经病学家用小白鼠做实验，研究人的神经，在生活中用塑料代替木头做桌子...自然地，我们的单词也可以通过交换元素的想法来增强。因为兑换元可以向阅读者的大脑输入新的信息，唤起大脑的“自主”处理。看下面两组句子:
1.我的生活也一样。
2.我的生活是“涛声依旧”。
这两句话味道完全不同。第二句话富有哲理，形象感强，使读者的大脑获得“自主”处理的快感。借通俗的歌词、成语典故、诗词歌赋来交换袁，我们会有强烈的语感甚至文化感
第四，是错的。汉字是世界上的奇葩。有时候，他们只是把单词的词序放错了。虽然意义上没有太大区别，但是它们的味道和意义完全变了。“脆弱，你的名字叫女人！”如果把莎士比亚的名言倒回正常语序，那就是“女人，你的名字是脆弱的！”“，然后是高分。上面提到的李白《峨眉山半月秋》之所以充满诗意，也是倒错的作用。实际上，诗歌经常使用倒装句来获得新奇的妙语。”黄蝉夜啼”是一首诗，而“黄蝉夜啼”只是一段文字；你教我敲女儿的门/所以我来敲你的夜……”是诗，“你教我敲女生的门/所以我来敲你的夜……”只是文字。
第五，强化。强化其实就是通过添加装饰元素或者交换称谓来提炼和形象化事物。比如“一只狗”自然不如“一只狮子狗”，而“一只黄色的狮子狗”自然更具体。一束花不如一束玫瑰，一个滑雪的不如一个含苞待放的滑雪女郎。再比如，“她在公交车上专心看书。”这句话除了现成的文字，不能给我们提供任何信息，但是如果把书名写出来，我们就能对她的性格有所了解，《围城》的阅读自然不同于第一次亲密接触的阅读。
一根毛线两根竹签可以织出各种各样的毛衣；几块石头，几根经纬，就能下出人生世界那么复杂的棋，何况我们有几千个汉字。掌握一些实用的技巧，写作就不再“提心吊胆”了。但是，如果你认为科技可以拯救一切，那就是泥而不融。因为写作背后生活状态的获得，才是写作的根本。修根的方法在于三种对话:
一种是通过读书与大师对话；
一种是通过参与与生活对话；
一种是让原我通过灵魂与超我对话。