马桥镇的历史文化
马桥古文化遗址文化层可分为五层:第一层为明清遗存，第二层为唐宋遗存，第三层为春秋战国遗存，第四层为商周遗存，第五层为新石器时代遗存，下层为古岗体，距现地面180 cm。考古学家特别关注遗址第四层和第五层的文化遗存，即在西周时期的印花陶器遗存上发现特殊遗存。65438-0982年在杭州召开的中国考古学年会期间，专家们一致将这类程良渚文化和齐家墩文化的文化遗存命名为“马桥文化”。在今天的松江广富林和金山林挺仍有同时期的遗迹。这些地区都在古山丘之上。马桥古文化遗址的发掘，为研究长江下游人类发展史，特别是太湖地区原始文化和上海古文化史提供了重要的实物资料。
马桥文化是太湖地区的典型文化遗存，在中国考古史上占有十分重要的地位。位于马桥镇友好村紫藤棚，距闵行江川路2公里，靠近沙岗河东侧。紫藤棚原是马桥的一个乡镇。镇上有20户人家，镇中间有一条4-5米的街巷小路，总长只有50-60米。揭西西路有一棵古紫藤树。据当地传说，这棵紫藤树是隋唐遗留下来的，还有一种说法是500年前明朝大学者董宜阳所植。
这株紫藤的主藤，手臂上还剩下二三十多厘米。远远望去，枝桠散乱，婀娜多姿，柔软的枝桠倒挂着，就像一张巨大的绿色地毯飞落下来，覆盖了半条街道。每年清明节前后，新枝盛开，生机勃勃。
在漫长的历史中，这棵古老的紫藤吸引了无数文人墨客和达官贵人。相传唐代文学家韩愈、明代集大成者董其昌、清代乾隆皇帝都曾到达或居住于此。乾隆皇帝的马曾被拴在紫藤树上，所以当地至今还流传着“马拴藤”的传说。
1989，原上海县人民政府将古紫藤列为县级文物保护单位，1998，市园林局将其列为上海市古树名木保护范围。2000年，闵行区人民政府将古紫藤园改造作为区政府的实事工程，投资900万元，搬迁街道20余户，建成面积4000平方米的古紫藤园。马桥吴辉书院创建于清同治十一年(1872)，主要创始人为顾琰。顾艳(1843 ~ 1914)，本名丹泉，家住荷香桥镇。他从小聪明，冷静，勇敢。十六岁时，我开始阅读古代文学作品，尤其是韩曙和黄丹·冉的作品。同治十一年，年近三十的顾衍说服乡绅牛张世、张庆慈在马桥镇文昌阁创建了吴辉书院。两年后，牛和张相继去世。顾彦独当一面，他不断集资兴建讲堂，使学院形成规模，并精心规划课程，使其课程与上海著名专业学院的课程相同，以帮助当地孩子接受现代教育理念。此举难度很大，但在浦西地区产生了很大的社会影响。当时大学名额一年只收36人，让人刮目相看。顾彦在这里造就了一代新人，包括后来的共和元老牛永健。
光绪二十五年(1899)，年轻有为的牛永健创办强书学堂，增设“新学”课程，开辟了上海郡近代教育的新气象。顾彦全力支持，将吴辉书院的800多亩土地和2000多块钱转入学校的办学经费。两年后，正式更名为羌书学校。蔷树学校原位于马桥幼儿园边界。1995，经闵行区政府批准，原马桥中学、马桥中心小学分别更名为蔷树中学、蔷树小学。2002年初，两校合并，现统称为马桥羌书学校。在马桥镇的西南角，靠近黄浦江的地方，有一块叫汉仓的宅地，相传是八仙之一的韩湘子居住的地方。韩湘子生于南阳，是大文豪韩愈的养子。他自小学道，神功深厚。他考上了进士，做了官。他辞官养老后，举家迁往云剑(当时的松江府，今马桥镇韩仓村)，建了十排九院的房子，南至黄浦江，北至韦陀桥。传说韩家还有人间四宝:一个是金面棍，据说是撑太阳的；第二种是珍珠沙屏，说是随手展开，天上会有彩虹；第三，一个小石磨，把一粒米放进磨眼，推一次磨就能磨出好几吨米；第四个是竹龙驹，虽然是竹子编的，但是骑着它可以飞跃千里。
有一年，韩佳思小姐要结婚了。为了表现韩家的全面，韩湘子做了一根金面棍和一个小石磨作为自己的嫁妆。结婚那天，男方撑起一艘大船，韩管家告诉他们:“船到一半就不要翻嫁妆了。”但男性家庭认真对待他的建议，但对这些嫁妆感兴趣。
嫁妆船轻快地航行。当船到达河中央时，一个脚凳想看看这个“婴儿”。他从桶里捏了一把谷粒放在石磨的眼里，石磨就是要把谷粒往上推。他一推，白米饭就像水一样流了出来。过了一会儿，中间的舱里全是白米饭，过了一会儿，前后舱也全是白米饭。直到这时，大家才明白为什么韩佳琳被告知外出时不要翻动嫁妆。但是后悔已经来不及了。一个大浪在河里翻滚，连同船和人一起沉入河底。结了婚的“宝宝”也一起丢了。
几年后，一位贵妃路过汉藏，看到这么大的一家人，就想弄清楚这是谁的住处。她刚下了马，来到韩的门前。突然，挂在贵妃身上的珍珠一颗一颗地“裂开”了。她吓坏了，立即下令回宫。回到宫里，皇帝听到这样的怪事，大怒:“这还不坏！马上带怪物跟我走！”在皇帝的命令下，一大群士兵开进了汉仓。韩祥子得知此事，却不动声色，仍慢吞吞地喝着茶，吩咐管家到仓库去提一桶黄豆，以备战斗。管家知道主人有“撒豆成兵”的魔力，也就放心了。但当他领着家人出门时，看到外面的皇家官兵黑压压的一片，能看到龙头，却看不到尾巴。看到这场战斗，我慌了。我把一桶黄豆扔在地上，跑了回去。结果地上的黄豆没有一颗变成士兵，官兵们却顺势大规模进攻，包围了韩家。韩湘子见法术失灵，只得带上珠屏，骑上一匹竹龙小马，扬长而去。韩家倒了。
后来人们看到天上的彩虹，就说是韩湘子在看珍珠沙屏；看到天上飞来一颗流星，就知道韩湘子骑着一匹竹龙小马在天上游弋！万寿寺:位于马桥镇东街北侧的东安寺，原名万道寺，始建于宋代，康熙二十八年(1689)八月重修。清朝嘉庆年间，改名为“万寿寺”。尼姑庵有前、中、后三座寺庙，各有三间房，中间有供观世音菩萨的大殿。相传农历六月十九是观世音菩萨得道的日子，信众络绎不绝。院子里有一棵古老的银杏树。
马桥天主教堂:建于清光绪三年(1875)马桥镇东街，直属上海教区主教管辖。大厅有39个书记员，有13个分厅。马桥地区有西河桥党(现连谏村)、角门塘(现三友村)、杨家塘(现工业农村)、高门塘(现工业农村)，其他分堂分布在北桥、颛桥、塘湾。民国初年，马桥地区有3000多名天主教徒。解放后，马桥天主教堂被用作区和乡礼堂，后来又被用作仓库。1979落实宗教政策，恢复正常天主教活动。
第一层为明清遗存，第二层为唐宋遗存，第三层为春秋战国遗存，第四层为商周遗存，第五层为新石器时代遗存，下层为古沈刚，距离现在地面180 cm。考古学家特别关注遗址第四层和第五层的文化遗存，即在西周时期的印花陶器遗存上发现特殊遗存。65438-0982年在杭州召开的中国考古学年会期间，专家们一致将这类程良渚文化和齐家墩文化的文化遗存命名为“马桥文化”。在今天的松江广富林和金山林挺仍有同时期的遗迹。这些地区都在古山丘之上。马桥古文化遗址的发掘，为研究长江下游人类发展史，特别是太湖地区原始文化和上海古文化史提供了重要的实物资料。
马桥文化是太湖地区的典型文化遗存，在中国考古史上占有十分重要的地位。
1949年，共有161家商店，272名员工，其中包括32家粮店、20家香烟店、13家石楠杂货店、12家生鲜和腊肉店、165438家豆腐店和茶馆。街道狭窄，沿玉堂北岸，长约600米，郭家桥至新市桥之间120米路段车水马龙，店铺众多。花店、粮店、榨油厂、碾米厂分布在城市的东西两侧。1949，有9个碾米厂，4个榨油厂，3个轧棉厂，职工93人。1958年，玉堂南移，乡逐步重建。1970在关老街中段修建了一条300多米长的十字型南北新街，在中街路口形成了一个集市贸易市场。该乡扩建至北宋公路。从20世纪70年代末开始，居民住宅、商业建筑、文化中心、电影院、办公楼相继建成。沙岗两边的老街依旧。