急求小学生用现代长诗读清明节的诗。
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清明节(唐代)杜牧
哀悼日，细雨如泪；路上行人欲断魂。问当地人哪里买酒省心？牧童笑而不答杏山村。
寒食途中(唐)宋文志
马上遇寒食，已是暮春途中。可怜江，我看不到罗桥人。北极惜贤主，南瓦为诸侯。旧园断肠处，柳条日夜新。
寒食(唐)韩逸
暮春时节，长安城内处处歌舞，落花无数，寒食节的东风吹在皇家园林的柳树上。夜幕降临了，宫殿里忙着点蜡烛，烟雾飘到了王子和侯爵的房子里。
《门外是事》(唐)
耕者招爱舟，春草青青万顷田；试试去午门看郡国郭，清明有新烟。
《清明》(宋)王禹
无花无酒的乔太清亮，味道凄凉如野僧。昨天从邻居家讨论新火种，到清明节的早些时候，在窗前照明，坐下来学习。
《苏堤清明是事》(宋)吴伟新
梨花在明处开，游子在春天出城。黄昏时分，歌声收拾停当，万柳归一莺。
《墓上寒食》(宋)杨万里
直接去找老公！这座桥能脱离危险吗？远山枫叶外苍，破屋孤麦旁。春风又来了，新建筑都不见了。梨花为寒食，入节才愁。
《事在郊外才是事》(宋)程颢草青田恣意，春入四周山川；祝星鸾鸿穿柳巷，却因流水而坐帝都；不要告别酒，免得风变红；再说，今天是清明节，而且还碰上了好天气，很适合游玩，但不能离开。
《清明节》(南宋)高柱南北丘墓田多，清明节不同。纸灰飞成百蝶，泪染红杜鹃花。夕阳西下，狐狸睡在坟前，黑夜回到孩子们对着灯光笑。人生有酒可饮，一滴未尽酒泉！
《送陈秀彩回沙上省墓》(明)高启满面血泪尘，乱后归家亦悲。在风雨中，梨花落了，寒食节也过了，清明节，有几户人家会扫墓会被后人祭拜。
《清江引清明日行》(明)王攀问西楼何处吸烟好。绿色的田野和阳光明媚的道路。马嘶杨柳，人笑荡秋千，莺声总教春醉。
《天上有衣服》(当代)刘小锋(刘舟)
收录清明诗五首:
第一:憔悴坟土，视之为亲人；是有史以来最糟糕的事情(注:丙子，1996丙子年。点评:读过这首诗，去过亲人坟前的人，一定会记得这首诗。二、丙子清:桃花粉杏花白，雨打枝头树；行人悄无声息地下了面，几座坟哭着哀悼(点评:此诗落笔写风景，含着情怀。先写精致艳丽的桃花杏花。风雨拍打着花朵。花儿静静地开放了。写多了雨珠或者悄悄从行人的脸上滑落，中间夹着泪水，然后不远处的几个坟堆里突然传来伤心的哭声。这是一个充满生命气息的扫墓场景，淡淡的悲伤中有一丝丝温暖，让人看到了生命的平淡和人类繁衍的伟大。第三:辛弃疾已明:神无情无义，对天下之孝毫无怜悯之心；为了赚一滴小泪，忍着晴雨的日子(注:辛四年:2001辛四年。小柯:作者谦虚了。评论:读这首诗，仿佛清明的雨都化作了孝子的泪。雨和泪交融在一起，泪让雨苦不堪言。哭的不就是孝子的心吗？第四:风在雨中吹奶奶，雨在风中打奶奶；每年的这一天都有人流泪，每年都有人放在坟前。第五，阴阳没有办法沟通，清明找坟；少泪纸钱，少水少酒看人。第六，路边枯草发芽的生意，一点点新绿妆枯黄，即使没有下雨，我依然流泪，外婆的坟在云的旁边。
清明节的解读
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清明:清明①清明:月夜晴。2清醒清醒:有意识。(3)政治开明，纪律严明，秩序井然:世态炎凉|生于世态炎凉。④二十四节气之一。每年4月4日或5、6日，民间习俗在这一天扫墓:清明时节雨纷纷。
清明节其他。
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清明时节雨纷纷《清明上河图》杜牧，路上行人欲断魂。对不起，餐馆在哪里？牧童指着杏花村。
国家高度重视非物质文化遗产的保护。2006年5月20日，这一民俗被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
清明节渊源
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清明节是中国重要的传统民间节日，也是八大重要节日(上元、清明、长夏、端午、中原、中秋、冬季至日、除夕)之一。一般来说，它在阳历的4月5日，但是它的节日很长。有两种说法:初十前八天和初十后十天，这二十几天属于清明节。
据说清明节的起源始于古代皇帝和将军的“扫墓”仪式，后来人们纷纷效仿，在这一天祭祖扫墓成为中华民族的固定习俗。
要说清明节，就要从一个非常著名的古代节日说起——寒食节。
寒食节，又称熟食节、禁烟节、寒食节。它的日期是距离冬季至日105天，也就是说，它离清明只有一两天。这个节日的主要习俗是禁火，不用火做饭，只吃准备好的熟食和冷食，因此得名。
相传寒食节起源于春秋时期的晋国，是为了纪念晋襄公的臣子。晋国的儿子重耳流亡国外19年。他被护卫跟随，立下了汗马功劳。重耳回国即位，也就是晋文公。介子推背着母亲，躲在绵山。晋文公去找它，但是他找不到。因此，他让火烧山离开，试图消除这种差距。没想到介子推和母亲抱着一棵大树，宁愿烧死也不出山。晋文公悲伤地下令将绵山改名为界山(即山西介休县界山)，并下令将介子被烧死的日子定为寒食节。每年寒食节都禁止生火吃冷饭，以示追怀之意。
其实寒食节真正的起源是源于古代钻木求新火的制度。由于季节不同，古人用不同的树来钻火，这就是换季生火的习俗。而且每次换火都要换新火。在新的火到来之前，人们被禁止生火。这在当时是一件大事。《李周秋官司轩家世》:“仲春，中禁以木铎修火。”可以看出他当时正在摇着木车头走在街上，下令禁火。这是公司的宣家，也就是专做取火的小官。禁火时，人们准备一些冷食食用，逐渐成为固定的习俗。后来与介子推传说联系在一起，成为寒食节，持续一个月。毕竟不健康，所以日期从七天缩短到三天，逐渐改为一天。唐朝以后，就融入了清明节。
寒食节的习俗有上坟、观光、斗鸡、荡秋千、玩地毯、拉钩(拔河)等。上坟的习俗很古老。有坟就要有墓祭。后来由于与三月招魂习俗融合，逐渐决定在寒食上祭祀。唐书上说:“开元二十年，寒食去墓，礼记无声。现代传说，宜去墓中祭拜大典。”宋于《鸡肋》卷:“寒食埋，无香。纸钱挂在树上。下乡的都是爬山看祭祀的。空中破叫破财。但因史静四方之缘，设酒赋(篆，饭)，携家春游。”
《荆楚时代的故事》:“(寒食)斗鸡，雕鸡生蛋，斗鸡生蛋。”可见南朝是有斗鸡和鸡蛋的游戏的。斗鸡在今天更为普遍，斗蛋大多是农村的孩子用鸡蛋互相碰撞的游戏。古代用于碰撞、打斗的彩蛋多为染色雕花(1ou，雕花)，非常漂亮。画鸡蛋。雕蛋的习俗源于《管子》中记载的“雕蛋”。毫无疑问，它是从古代吃鸡蛋以求生育的巫术发展而来，成为寒食的习俗。今天，人们还有清明吃鸡蛋的习俗(如前面提到的“子夫”)。寒食袭秋燥。据《艺文集》记载，北方的山荣在寒食节玩秋千。但这恐怕只是传说。刘翔的《别录》记载他荡秋千是在春天，不一定在寒食。另一条毯子，王建《宫词》:“寒食宫人踏毯。”拉勾、打地毯之类的戏，不一定是寒食捧出来的。
因为清明节是寒食的第三天生气，后人随着时间的推移，逐渐把寒食的习俗搬到了清明。宋代以后，寒食扫墓的习俗移至清明。春游、荡秋千等习俗只在清明节举行。清明节从单纯的农业节气上升为重要节日，寒食节的影响消失了。然而，寒食的习俗却以几种方式流传下来，并在清明节得以保留。
为什么要吃青团？
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上海人在清明节前后有吃青团的习俗，可以追溯到2000多年前的周朝。据《李周》记载，有“仲春禁木铎中火”之法，故民间放炊，“寒食三日”。寒食期，即未名前一两天，也定为“寒天节”。
古代寒食节的传统食品有糯米奶酪、小麦奶酪、杏仁奶酪等，可以提前为寒食节做好准备，不用生火做饭。
寒天节的传统食品中还有一种“精米”。据琐屑记载:“舒入寒食节，采刺桐叶，以细冬青染米，青而有光泽。”明代《七修课》也说:“古人以刺桐叶为寒食，染米为蓝，以作祭品。紫阳也生气了，现在变成了绿白相间的饺子，也是这个意思。”清代陆对青团有更明确的解释:“青团熟藕在市场上有卖，凉着吃也行。”
现在的团子，有的是用青艾草做的，有的是用无芒雀麦汁和糯米粉做的，塞豆沙。流传了一百多年，还是老面孔。人们用它来扫墓祭祖，但更重要的是尝试新事物，青团作为祭品的功能日渐弱化。所以一些卖绿球的店铺就洞察到了这一点。这几年出现了很多种馅甜馅咸的绿丸子，猪油玫瑰绿丸子，黑洋酥绿丸子，金针耳鲜肉绿丸子，但是好景不长。这些原本备受人们青睐的绿球，最终却无疾而终，实在令人费解。
纪念的方式
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清明节以多种形式纪念他的祖先:
扫墓是清明节最早的习俗，延续至今，并随着社会的进步而逐渐简化。扫墓那天，子孙们先把祖先的坟墓和周围的杂草修剪干净，然后供奉食物和鲜花。由于人类遗体火化越来越普遍，因此，扫墓的习俗逐渐被骨灰祭奠祖先的方式所取代。新加坡华人还在庙里为死者立主牌，庙也因此成为清明祭祖的地方。在清明节那天，一些家庭也在家祭拜他们的祖先。在清明节的这一天，你可以在祖先的坟墓前，骨灰安放的地方或寺庙前默默鞠躬。
无论何种形式的纪念，清明节最基本的仪式是在坟墓前缅怀先人，骨灰放在那里或棺材前。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应该让年轻一代的家庭成员了解我们祖先过去的奋斗史。
随着时代的发展，人们的观念也在逐渐改变。越来越多的人用树祭、花祭、网祭等新形式祭奠逝者，表达哀思，越来越注重真情实感。
到处都太清楚了。
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山西:
明节是春季祭祖最隆重的节日，习惯上称为“鬼节”。
山西的老民歌，“清明细雨让人心酸，大漠野花开(土著迷)，铁锹随祭在手肩扛，都是先来坟”，形象地概括了当时人们的心情和扫墓的特点。
春天，人们修理房屋以防止夏天雨水渗漏。当生者与死者联系在一起时，田野里的坟墓往往会在风雨过后坍塌。清明上坟最大的特点就是铲除坟内杂草，用新土将坟抬高加固，习惯上称为修阴宅，表现儿孙对祖先的哀思。
在山西南部，无论贫富，男女都来扫墓，表示后代都在思念祖先。在北方地区，去扫墓多是男人的事，女人一般不去扫墓。在大同、平遥等地，正是一天的傍晚，旧俗的妇女会在大门外放声大哭。“村里一片哀嚎声，传入时令人心酸。”
清明节上坟，山西南部大部分地方不烧香不烧纸，所以坟前挂着钱之类的东西。曾有“清明上河图白”之说。原因是寒食节习惯禁火，清明节在寒食节期间。山西北部大部分地方都要把钱和其他东西全部烧掉，理由是除非烧光了，否则不会转给祖先。大同等地习惯白天上坟，晚上在家烧钱烧丝。
在晋西北的河曲等地，带酒带菜上坟，然后在坟前吃喝，意思是和祖先一起喝酒吃饭，这是旧习俗。在山西南部的闻喜等地，上坟时要用枣糕在坟前打滚。传说是为了给死去的老人挠痒痒。在晋中介休等地，上坟时，供品是形似蛇的饼。回到家，把面包放在院子里吹干再吃。老人们注重治病，其源头是因为寒性食物禁火。
晋南上坟后，回家要拔些麦苗，在门上插上松枝、柏叶或柳条，辟邪。山西北部有许多柳树插枝。在其他地方，一些柳条被插在坟墓里。
在清明节，山西南部的人们要蒸馒头，里面有核桃、红枣和豆子，这被称为子福。带着儿子孙子的祝福，都带着祖先的祝福。家家都要做黑豆凉粉，切成薄片，配着汤吃。铲蔫草，搓在炕席上，叫赶蝎子。在晋东南，人们头上顶着柳枝枯叶。女人要用金色的饰品(头饰)贴在太阳穴上。在山西北部，习惯上有黑豆芽，和玉米面包、黑豆芽馅一起吃。晋西北讲究用小米粉做饼，俗称“撒黄儿”，吕梁地区在清明节后一天会收一个女老公，俗称“鲜火”。
清明节，全省流行“荡秋千”。注意前三天，后四天。太阳升起后，姑娘媳妇们要展现自己的魅力。当太阳下山时，你必须停止移动。传说清明节前后，晚上所有的鬼都会出来荡秋千，人们不敢和鬼较劲。虽然荒诞，但也反映了尊重死者，希望已故亲人能与生者同乐的传统心理。
清明节放风筝也很受欢迎。在田野的街道上，随处可见快乐的孩子，排着长队手拉手地跑着。
在清明节，人们避免打针和洗衣服，大多数地区的妇女避免步行。傍晚前，大门前要撒一条灰线，据说是为了防止鬼进屋。
悲与喜、敬与畏并存，是清明节民俗活动的最大特点。
清明节前后，会有“三月三”。
3月3日，古代称为上巳节。在古代，三月初的第三天被称为“上思”，也被称为“石三”。三国魏以后，这个节日固定在三月初三，一直沿袭至今。
据《后汉书·礼记》记载:“官民洁净于东流水上之月初四，是洗除污痰之大净日。”后来，每年三月三，大家都去水边玩，喝酒，成了习俗。山西古语“三月三，风和日丽，汾河两岸皆美”。
3月3日，许多人去郊游。晋南妇女用柳条抽打卧室墙壁，称为“甩蝎子”。打完后贴个“观音柳符”禁蝎子。山西北部禁止吃蝎子，习俗是庆祝谷雨节。“谷雨无蝎子”要贴在每一面墙上，灶神座上贴着一只公鸡吃蝎子的图片，取名“谷雨鸡”。贴纸和画都配有一句谚语(也叫诅咒):“我是天上的神，我会保护所有下层世界的人。每到五谷雨天，我一定会服用蝎子精。”北斗星，北斗星，我赶时间！“等一下。
3月3日，民间也演变成一种祭祀活动。北方地区供奉“真武神”和“西王母”两种，供奉王太后称为“蟠桃会”。南方地区大多祭祀华佗。襄汾习俗到华佗庙烧香，每人要供奉一只公鸡，并针刺鸡冠放血作为祭品，俗称“千鸡会”。
3月3日，晋东南妇女习惯在野外挖野菜，加工后食用，称为切百病。晋西北在谷雨节前后摘野菜吃。还用榆树和米粉做诱饵，把面条蒸成块，称为“榆树木偶”。吃起来软软的，很好吃。
3月3日，山西北部的人们用来做醋。
台湾省:
中国幅员辽阔，南北气候不同，所以清明节因地而异，从二月初二到三月初三。台湾省的清明节是从前年冬季至日算起的第105天，清明节，台湾省漳州人，在农历三月初三。台湾省清明节的习俗与闽南相似。台湾省客家人祭祖扫墓的时间从元宵节后开始，日期由各家自行决定，直到清明。
台湾省人扫墓习俗大体可分为两种:一种是一般扫墓，仪式和祭祀比较简单，大多只为年糕、饼、糕；二是修祖坟，祭祀也挺隆重的。祭祀用的祭品一般包括各种祭品、十二种蔬菜、糕点等。扫墓时一定要在坟周围贴上“墓纸”(用五色纸剪成长方形)。每张纸上都压着小石头，墓碑上必须放一摞。这个仪式，俗称“挂纸”，是给祖先的钱。如果是修墓，也就是修整祖坟，全家人会聚在坟前吃红鸡蛋，蛋壳撒在墓地上，含有新陈代谢，生生不息的吉祥寓意。扫墓的同时，也要祭奠长期站在一旁守护墓地和先人安息的地主(带着小石碑)。一方面是一种安慰，也意味着感恩。台湾省还有一个特殊的习俗。如果这一年家里有喜事，扫墓的时候要把坟整修一下，坟前放一盏小红灯(油灯)，回家的时候带回家。据说可以招来更多的幸福和吉祥。
以前台湾省农村，每次扫墓完，都有一群孩子来讨钱。来的人越多，将来家里越发达，主人也愿意给那些孩子钱或钱。
后来由于台湾省墓地减少，实行了骨灰塔。很多人把骨灰盒放在骨灰塔上，每到清明节就去骨灰塔祭拜，也起到了祭祖的作用。由于人们观念的逐渐转变，扫墓的仪式也被省略了。
舟山:
扫墓的舟山人俗称上坟祭祖。祭奠时，出于对先人的尊重，人们先割除杂草，修整陵木，搬动泥土，以培育坟墓，故称扫墓。然后点上香，点上蜡烛，摆上螺蛳、青饼、条纹饼、碟子等供品。老式的父母领着全家人下跪磕头，新式的行鞠躬行礼。仪式结束后，在坟顶插上竹条，焚烧纸钱和钱，并向看坟的孩子们分发“麻钱”(麻钱是绿饼，有圆形和菱形)。上坟后，回家还要做“清明汤饭”。？
这里值得一提的是，老定海上坟时的供品中有一个特色。很多菜都是凉菜凉菜，还有清明特色小吃——青饼、条纹饼，可以凉拌着吃。由此可见，寒食节的习俗虽然早已没落，但其精神仍留在清明的饮食习俗中，且经久不衰。？
另外，在老定海的民间还有一个习俗。在清明节的这一天，郊区和渔村的妇女把菜花和青蒿放在头上，柳树放在门里。俗话说:“清明穿花，来世有母；清明戴志清，来世有亲人；清明有柳，来世有婆婆。”？
踏青，又称春游、探春、寻春。清明时节，天高云淡，风平浪静。自古以来，人们喜欢利用美丽的春天去乡下游泳。扫墓人往往会选择苗圃，排队而不是在祭祀仪式结束后返回，这已经从一个简单的祭祀活动演变为同时郊游。清末至民国时期，老定海也流行春游的习俗。每当清明节，万物复苏，草木返青，田野光明芬芳。私立学校和市区的学校要放几天春假，让学生跟着父母去郊区扫墓春游。此外，老定海还有春游放风筝的习俗。放风筝，舟山人俗称纸鸢。每当春风温暖的时候，在绿色的田野里，在城市的空旷地带，总有许多人愉快地享受着放飞纸猫头鹰的乐趣。那些纸鸮在微风中摇曳，大部分是瓦鸮，其次是蝴蝶鸮和鹰鸮，最显眼的是蜈蚣鸮，五颜六色，错落有致，非常有趣，非常漂亮。都说放飞纸鸢是一项有意义的文化娱乐活动，可以锻炼身体，陶冶情操，欣赏美丽的春光。
清明节的起源
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清明节扫墓是与丧葬习俗相关的节日习俗。据记载，古代“墓非坟”，也就是说只挖坟坑，不建坟丘，所以不记载祭祀。后来，坟墓和坟墓，祭祀扫墓的习俗，有了支撑。秦汉时期，墓葬祭祀已经成为一种不可或缺的祭祀活动。
据汉代《颜延年传》记载，颜虽远在北京千里之外，其家人仍将在清明“归东海坟”。就中国人的祖先崇拜和血缘意识的发展和加强而言，晏延年的行为是合理的。所以古代未纳入规范的墓祭，也纳入五礼:“士家上坟，纳入五礼，是宜的，永远是套路。”有了官方的肯定，墓祭之风必然会盛行。
清明节是纪念祖先的节日。主要的祭奠仪式是扫墓，是慎终追远、顾家、孝的具体体现。基于上述意义，清明节已经成为中国人的一个重要节日。
清明节是在仲春和春末之交，也就是至日入冬后106天。扫墓活动通常在清明节的前10天或后10天。一些老家的人扫墓长达一个月。
清明节既是节气，也是节日。
节气方面，是二十四节气之一。节日方面，是祭祖的日子。春天清明一回到大地，精神为之一振，一年的工作开始了，春耕春种开始忙碌起来。祭祖和追思祖先也在同时进行。踏青节、清明节、聪明节都是清明节的别称。中华民族的祭祖活动经常在郊区进行。人们把扫墓和郊游结合起来，陶冶情操，促进身心健康。贾府非常重视《红楼梦》中的清明活动，把采药、放风筝、荡秋千作为活动的重要内容，充分体现了清明活动在民俗中的重要地位。今天，在烈士陵园缅怀革命先烈，给清明节增添了很多内涵。同时，悼念先人，缅怀先烈的丰功伟绩，在今天的清明活动中意义重大。