请带上科举制度。具体官衔怎么样？比如童生。秀才等至顶。
科举是中国古代文人的一种人才选拔考试。这是封建王朝通过考试选拔官员的制度。之所以称之为科举，是因为它采用的是以科选士的方法。隋朝实行科举制度，直到清光绪二十七年举行最后一次进士考试，历时一千三百多年。
隋朝——中国古代科举制度的起源
中国古代的科举制度起源于隋朝。隋朝统一全国后，为适应封建经济政治关系的发展变化，扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，选官权恢复到中央，用科举制度代替九品中正制。隋炀帝杨迪大业三年设立进士科，通过考试选拔进士。“进士”一词最早出现在《礼记》中，原意是能被贵族接受。当时主要考时事策略，是一篇关于当时国家政治生活的政治论文，叫做考策略。虽然是开创时期，没有形成制度，但这种以科选人，以策试选的方法，将读书、应试、为官紧密结合起来，揭开了中国选举史上新的一页。唐玄宗礼部尚书沈吉吉对这一历史性变化作出了中肯的评价:“前代所选，诸郡所访...至于齐和隋，那是不可战胜的...而且因为有权买州府而归于吏部。”隋朝以来，广招天下人，春聚京师，秋留京师，吴人聚云。"
唐代——中国古代科举制度的完善
唐朝皇帝推翻隋朝统治后，继承了隋代传下来的人才选拔制度，并进一步完善。于是，科举制度逐渐完善。唐代考试科目分为常科和制科两类。每年分阶段举行的考试称为常课，皇帝临时举行的考试称为制课。
常规科目有秀才、明静、进士、君子、法明、子明、舒鸣等50多种。其中，法明、舒鸣、子明等科目不被重视。秀才等科目不经常举行，秀才科目在唐初要求很高，后来逐渐取消。因此，明静和进士成了唐代的主要科目。继唐高宗之后，进士显得尤为重要。唐朝很多宰相多是文人。正规课程的考生来源有两个，一个是学生，一个是农村进贡。生于京师及州县书院，被派往尚书省的臣民称为学生；不是由校堂，而是先经州县考试，再送到尚书省，考生称为相公。从农村进贡进京的考生统称举人。州县考称为解考，尚书省考一般称为省考，或者不考。礼制考试都是在春天举行，所以也叫春卫，意思是考场。
起初，明静和进士这两个科目只是尝试策略，考试的内容是景宜或时事。后来两科考试科目虽有变化，但基本精神是士子更重诗赋，明经更重经籍和墨义。所谓粘贴，就是随意翻开一页经文，盖住左右两边，中间只开一行，然后用纸糊盖住三个字，让参与者填写。墨夷是一个简单的书面测试圣经的话。只要熟悉经典和注释，都可以尝试，而诗词赋则需要有文采。考进士第一名很难，所以当时有“三十岁明静，五十岁进士”的说法。
初试由吏部主考袁外郎主持，后由礼部侍郎主持，被称为“全志贡桔”。秀才也叫“爬龙门”，第一名叫状元或头。同榜的人要凑钱办个庆祝会，让同榜的两个少年去名园探名花，叫探花使者。我们应该集体去杏园参加一个宴会，叫做探花宴。宴会结束后，他们都去吉恩寺为大雁塔题字以示荣耀，于是他们把中金石称为“大雁塔题字”。焦曾写诗《毕业后》:“以马蹄疾为荣，曾见长安花。”因此，春风成了进士及其的代名词。常邓柯第一，也是由吏部考试，称为选拔考试。只有合格的人才能被授予官职。唐代大学者柳宗元，因其字博学，随即被授予“集贤堂正字”。吏部如果考砸了，只能去我部当副官，然后争取得到国家正式任命的官职。韩愈进士考试后，三次失败，只好做了我们时代的副官，才踏入官场。
唐代选秀才不仅要看考试成绩，还要看各种人的推荐。于是，考生们纷纷跑到官员们的门口，把自己的代表作献给他们，称之为论文。扔给礼部的叫官纸，扔给达官贵人的叫书写纸。扔卷子真的让有才华的人大显身手。比如诗人白居易给顾况的诗《赠草给原》，就受到老诗人的高度赞扬。但是，也有很多人弄虚作假，欺骗世人。
武则天元年二月，皇后亲自“要求进贡雒城殿”，这是中国科举制度中宫廷考试的开始，但在唐代并未形成制度。
到了唐朝，武术也出现了。武术始于公元702年武则天长安二年。应武举考生是相公，兵部考。考试科目有射马、步射、平射、卡宾枪、负重等。等级最高的人被授予官职，然后逐级晋升。
宋代——中国古代科举制度的变革时期
宋代的科举考试大体与唐代相同，包括常科、必科和武科。相比之下，宋代的正科人数比唐代大大减少，其中仍以进士为重，一等进士大多能当宰相，所以宋人以进士为宰相。吕宋·祖谦说:“学者们的课题往往是相同的，而且都是极其普通的。“当时有焚香进士之语。除进士外，其他科目统称为各科。宋代的科举考试在形式和内容上都有很大的改革。
首先，宋代科举拓宽了录取范围和作用。宋代进士分为三等:第一等称为进士等；二等说进士出身；三等进士出身。由于录取范围的扩大，名额也成倍增加。唐代考中进士的不超过二三十人，少则几个，多则十几个。宋代一次录取多达200到300人，甚至500到600人。对于屡考不中的考生，在遇到皇帝考试时，允许其报名参加附考，称为特名。还可以请皇帝发发慈悲，授予出生资格，任命官员，为后人开先例。
宋朝建立了三年一次的三级考试制度。宋初只有两级考试制度。第一关是各州举行的解考，第一关是礼部举行的省考。为了选拔真正在封建统治下脚踏实地的人才为他们服务，宋太祖在开宝实行了六年的科举考试。从此，殿试成为科举制度中最高级别的考试，正式确立了国考、省考、殿试三级科举制度。经过宫廷考试，不需要通过吏部考试，直接授官。宋太祖还下令，考试结束后，不准称考官为师傅，也不准称自己为门生。这样，所有的人都成了天子的学生。宫廷考试名列前三。南宋以后，皇帝在科举考试中会有宣布进士名次的仪式，并设宴款待琼苑，所以称之为琼林宴，为后世所沿袭和定制。宋代的科举考试最初是一年一次，有时一年或两年一次。英宗三年后才正式定为三年一次。每年秋天，各州考一次，次年春天，由礼部进行考试。宫考与省试同年进行。
从宋代开始，科举考试开始贴名记勋，并建立了防止徇私舞弊的新制度。隋唐以来，徇私舞弊的现象越来越严重。对此，宋朝统治者采取了一些措施，主要是建立糊名和名誉记录制度。粘贴姓名，即在考生的试卷上密封姓名和籍贯，也称“印”或“封”。在宋太宗，根据陈静的建议，宫廷考试被赋予了糊名制度。后来，宋仁宗的省、州考试实行了糊名制。不过贴了名字之后，也可以认识字画。根据袁州人李益斌的建议，考生的试卷将单独记录。考官在阅卷时，不仅知道考生的名字，也认不出考生的笔迹。这个制度确实对防止考官徇私起到了很大的作用。但北宋末年，由于政治日益腐败，这一制度流于形式。宋代考试形式的改革不仅没有摆脱科举的痼疾，反而使之更加恶化。
宋代的科举考试在考试内容上也做了很大的改革。宋代科举基本沿袭唐制，士子科举附经附墨附意附诗附赋，弊端甚大。士以音韵为役，古今无知；明静只是广泛地记忆和背诵，但它的意义是无用的学习。王安石参政以后，开始改革科举考试的内容，废除诗赋，附加经典和墨意，注重通过义、理、策来选拔士人。所谓经学，类似于理论，就是一篇短文，限于用经学中的句子作为题目，用经学中的意义来发挥。王安石对考试内容的改革在于经学的应用。熙宁八年，宗申下令废诗赋，贴经，墨选士，颁王安石《三经新义》，论策选士。《易》、《诗经》、《诗经》、《周礼》和《礼记》被称为“大经”,《论语》和《孟子》被称为“兼经”,被指定为考生的必读书目。规定进士四考:一考大经，二考两经，三考理论，最后考谋略。宫考只考，限1000字以上。王安石变法遭到苏轼等人的反对。后来随着政治斗争的变化，三经新义被取消，时而考诗赋，时而考经，时而兼而有之，变化不定。
明代——中国古代科举制度的鼎盛时期
元朝以来，蒙古人统治中原，科举考试进入中低时期。但以四书考士，是元朝开的先例。
元朝灭亡后，明朝建立，科举制度进入鼎盛时期。明朝的统治者非常重视科举考试，其方法比以前的朝代更加严谨。
在明朝以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。到了明代，入仕成为科举考试的必经之路。明代进入国子监学习的人一般被称为郭健子。监工一般有四种:把学生送进监狱学习的，把官僚子弟送进监狱的，把人送进监狱的，把钱捐给监狱的。监生可以直接当官了。特别是在明初，有许多官员被郭健子任命为中央和地方官员。明朝成祖之后，郭健子直接做官的机会越来越少，但他可以直接参加乡试，通过科举入仕。
除了郭健的学生，还有参加省考的科举考试者。只有进了学校，成了学生，才能进监狱读书，或者成为科举的学生。明代的府州县学称为郡学或儒学。凡通过本省各级考试，进入府、州、县学校者，一般称为学生、学者。获得学生资格的入学考试称为儿童考试，也称为测验或测验。分娩测试包括三个阶段:县测试，政府测试和医院测试。书院考试由省教务处主持，又称提督书院，故称书院考试。通过高考的称为学生，然后分官、州、县三级学校学习。学生分三个等级，学生，增生，附生。官方提供的食物称为食学生，简称食学生。超出名额增加的叫增选生，分支叫增生；除了学生的成长，还会增加名额，附在学生的末端，称为附生，支部称为附生。获得学士学位是成名的起点。一方面，各府、州、县学堂的学生被选拔为宫学生，可以直接进入国子监成为子。一方面，省学术促进官举行两级考试，即年度考试和科学考试，根据结果分为六个等级。科研排名第一、第二者，有资格参加省考，称为科举生。所以入学是科举阶梯的第一关。
明代的科举考试分为三级:乡试、中考和殿试。乡试是南、北直隶和各部举行的地方考试。地点在南方，北京政府和外交部的驻地。每三年举行一次，是逢子、午、毛、酉年，又称。考试地点叫做宫媛。考期在秋季八月，故又称秋魏。本省考生和监考人员均可参加考试。主考二人，协考四人，转考一人，其他几位主持省考的官员。考试分为三场，分别在8月9日、12日、15日举行。农村审查陪审员俗称连笑，第一个名字是谢园。唐伯虎在乡试中名列第一，因此被称为唐杰元。考取了省考，就叫B榜，也叫B段。榜单发布的时候恰逢桂花飘香，所以也叫桂榜。宣布之后，州长主持了明路的宴会。席间，演唱了《鹿鸣》并表演了魁星舞。
考试是由礼部主持的国家考试，又称礼部。是在农村考的第二年举行的，也就是天天考，天天考，年年考。全国举人都会在京城进行考试，考试时间是在春季的二月，所以叫春尾。还有三次考试，分别在2月9日、12日、15日举行。因为期末考试是更高级别的考试，所以考官人数是省考的两倍。主考、考官、调官等官员都是高级官员。考官被称为主席，也被称为座位主人或座位老师。龚氏，俗称龚楚，被称为明静，第一个名字是汇源。
会师后同年举行宫考，时间本来是三月初一。明宪宗八年起改为三月十五日。候选人是龚氏。宫试并没有落榜，而是被皇帝重新安排了。宫廷考试由馨子主持，他只参加时事考试。宫考完了，第二天看卷子，第二天放榜。录取分三等:一等三等，分别给进士和状元丁，亚军和探花季军，合称三丁家。第二，我是书生出身，第三，我是书生出身。第二，前三名的第一名叫传记。一甲、二甲、三甲统称进士。进士榜被称为甲榜，或甲科。进士榜用黄纸书写，故称黄甲，又称金榜，中士基称为状元。
乡试之后，第一名是谢园，第一名是慧远。与宫考状元合称三原。连中三元是科举场上的佳话。明朝只有洪武时期的关旭和正统时期的鲁尚参与了三国鼎立。
经宫廷考试，状元授予国子监编审，二等奖和花探编审。其余的进士都通过了考试，被称为翰林院的庶吉士。三年后，考核合格者分别授予编辑、审稿等职官，其余分配到各部任主任，或由知县优先录用，称为散库。出生在庶吉士的人晋升非常快。英宗以后，朝廷形成了进士或翰林不入阁的局面。
明代乡试和统考第一场的八股文。能不能考上，主要看八股文的质量。所以一般读者往往一生都花在八股文上。八股文以四书五经中的句子为题目，只能根据题目的意思来说明意思。措辞要用古人的口吻，也就是所谓的一代圣贤。格式也是死的。结构有一定的程序，字数有限，句法要求对偶。八股文又称“至义”、“至义”、“石闻”、“芭比文”、“四”等。八股文是由八个排对组成的文章，一般分为六段。用第一句话来破题，两句话来承担题目，然后说明原因，也就是缘起。八股文主体部分由初分享、中分享、后分享、捆绑分享四段组成，每段有两段。文末用了一个大结，叫做大结。八股文是由宋代经学演变而来的。八股文危害极大，严重束缚了人们的思想。它是维护封建专制的工具，也把科举制度本身引入了死胡同。明末清初著名学者顾愤慨地说:“八股文盛，六经弱，十八家盛，二十一史废。”他补充道，“我认为八股比焚书更有害。”
清朝——中国古代科举制度的灭亡
清朝的科举制度与明朝基本相同，但实行民族歧视政策。满族享有各种特权，做官不需要经过科举考试。雍正以前，清朝的科举考试分为满汉两榜。旗手在省考和普考中享有特殊优势，只考一个翻译，叫翻译部。以后虽然满汉一起考，但还是汉人考的最多。
科举制度发展到清朝，日渐衰落，弊端越来越多。尽管清朝统治者对科举考试中的作弊行为严惩不贷，但由于科举制度本身的缺陷，作弊行为愈演愈烈，科举制度最终消亡。
受访者:hljrzcy 219-经理5级3-15 16:54
汉代察举选官的一种形式。察举有考察和推荐的意思，也叫推荐。后郭地方总督、州县在辖区内随时考察选拔人才，向上级或中央推荐，经过试用、考核后再任命官职。杂剧的主要题材是孝道、贤良文学和蔡瑁。《张衡传》:“雍袁钟，不孝养之。”《陈情表》:“前太守臣隗，巡抚；刺陈蓉史后，举秀才。”(汉朝忌讳刘秀，称一个学者为蔡瑁)
征收也是汉代选官的一种形式。征，是皇帝招募社会名流到朝廷来充任要职。毕，中央政府的高级官僚或地方政府的官员，任命一个下属官员，然后向朝廷推荐。《张衡传》:“即使是政府，也不行。”“安迪娅听说了衡山的医术，大巴车的特点拜大夫。”
孝是汉代考察制度的对象之一。孝，就是孝顺、正直。实际上，茶局被各氏族垄断，互相吹嘘，弄虚作假。当时有句童谣讽刺:“赠秀才，不知书；你若孝顺，父必分居。”
科举是指封建王朝通过考试选拔官员的一种制度。之所以称之为科举，是因为它采用的是以科选士的方法。从隋朝到明清，实行了300多年的科举制度。“两首诗？”“商议”是指贾导去长安参加科举考试。到了明代，科举考试已经形成了一个完整的体系，分为四个层次:书院考试(即少年考试)、乡试、普通考试和宫廷考试。考试内容基本为经学，以“四书”之句为题，文章格式规定为八股文，释义须以朱的《四书注》为准。
分娩试验也叫“儿童试验”；地方科举考试由明代的学术官员和清代的省级学术政府主持，包括县考试、政府考试和大学考试三个阶段。只有通过大学考试，才能进入政府、州、县的学校学习，所以也叫入学考试。候选人不分年龄，都被称为童生。《左轶事》“试，官呼其名为师公”，这里指的是试，其中左光斗收史可法为见习生(秀才)，当时史可法二十岁。在《促织》中，“若有市内名人，操童子之业”，“操童子之业”是指准备参加童子试。
乡试之后，明清时期每三年在各省会(包括北京)举行一次考试。因为它在秋季和八月举行，所以也被称为秋微(考场)。主考人是由皇帝任命的。考试结束后，正负清单将会出炉。正面名单叫举人，名字叫解元。
会试明清时在北京举行的每三年一次的考试，因为是在春季举行，所以也叫春魏。考试由礼部主持，皇帝任命总统和副总统。各省的举人和国子监的监生都可以参加考试，三百名学生被录取为贡士，第一名为会元。
殿试是科举制度中最高级别的考试。在朝廷上，皇帝亲自质问宫氏谁将考上第一名来决定。事实上，皇帝有时任命大臣负责宫廷考试，并不亲自过问。录取分三等:一等三等，以“进士纪”为衔头，第一名状元(定远)，第二名第二名，第三名花探；若干二甲，赐名“进士出身”；数前三名，赐名“同进士出身”二、前三名的第一名叫传传，第一、二、三名统称进士。
且指科举考试，不及格者称为第一、第二。《祭姐姐》:“三年多后，我将带着一幅宫锦回国。”在古代，参加考试的进士必须穿宫袍。在这里，“穿宫锦”指的是中国进士。《祭妹》:“大概是说长安考上了部，信早晚送来消息。“是纪的别称，指的是通过考试的那位学者。
进士见“宫考”。是科举中的最高名望。《儒林外史》第十七回:“毕竟读进士是游戏。”龚氏参加宫廷考试被记为前三名，称为进士。据统计，在中国1300多年的科举制度史上，通过考试的进士总数至少有98749人。古代很多著名作家都是文人，如唐代的何、、宋、王昌龄、王维、、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。当你通过考试的时候，只要你通过考试，你就会被授予一个官职，其余的要经过三年的学习才能被授予一个官职。
状元见“宫考”。殿试科举制度中的第一名，又称殿元、丁元，是科中的最高荣誉。历史上获得状元称号的有1000多人，但考上殿试的有750人左右。唐代著名诗人何、王维、宋代文天祥都曾被科举取士。
请参阅会议的“考试”一文。举人将参加考试，第一名将被称为汇源，其余将被称为龚氏。
有关解释，请参阅“考取后”一文。学生(进士)参加乡试，第一名叫谢园，其余考试都叫举人。
联众三元科举取第一名为元，乡试、社试、庙会连续考第一名者称为“联众三元”。据统计，历史上至少有十六个人连续中过三元。欧阳修的《卖油人》中提到，陈尧咨和他的哥哥陈尧叟都获得了头奖，而陈尧叟获得了三等奖。
丁甲是指科举第一贾和状元、状元、三人，三者如鼎足之势，故称丁甲。状元居丁家之首，故又称定远。
龚氏，请参考“考试”一文。龚氏考上了。
请参考“省考后”一文，以供参考。参加省考后被录取的陪审员。陪审员可以授予治安法官官职。《儒林外史》第三次写范进中居后，立即送何以银和房子，范的岳父胡屠夫立即变了脸色，夸自己的女婿是“天上的星星”，范却得到消息，欣喜若狂。说明中国古人搬家后可以升官发财。
学生是学者。见文章《新生见习》。那些通过大学考试(儿童考试)的人可以被称为学生或学者。比如王安石的《尚钟勇》就是“传于一乡秀才”东汉时，东汉武帝刘秀避光，称秀才为蔡瑁。在《阿q正传》中，赵大师被称为“蔡瑁公”，这是一个讽刺。
八股文是明清科举制度规定的一种文体，也称“石闻、知一、知一、识一、思文淑、文”。这种文体有固定的格式，由八个部分组成，分别是破题、承题、发言开始、股票开始、股票开始、股票开始、股票开始和股票结束，每个部分的句子数量和句型也有严格的限制。“破题”规定两句话破题的意思；三四句“承题”，接着“破题”解释；“说”总结全文，是讨论的开始；“开始”介绍文章的主体；从“启动股”到“捆绑股”是八股文的主体部分，尤其是“中间股”。正式讨论的四段话，每段都有两个平行对偶字，* * *是八股，故名八股。八股文的题目来源于四书五经。八股文的内容不允许超出四书五经的范围。要模仿圣贤的语气，传达他们的思想。考生不得自由发挥。八股文无论是内容还是形式，都起到了束缚思想、摧残人才的作用。
殿试后，古代科举制度中的金榜、录取状元、公布名次的告示，因用黄纸书写而被称为黄甲、金榜。大多是皇帝下令，俗称御单。进士在考试中被称为状元。
同年，科举时代考上同一榜的人互称同年。《节俭训练显健康》:“当年，你说‘付出不能违拗’。”"
夏朝的学校名称，举行祭祀仪式和教授书籍的地方。
东乡印相学校的名字。“孟子？齐欢·金文的东西:“我诚心教令，用孝顺之意施之。"
学校的名字在周代。“孟子？滕文公:“把它设置成一所学校是为了教它。“古人常按轻重缓急称地方学校，或泛指学校或教育事业。
先秦诸子的国学分为国学和乡学两大类。国学是为皇帝或王子设计的，包括国学和小学。商学院和小学的教学内容都是以“六艺”(礼仪、音乐、射术、御术、书法、数学)为主，尤其是小学。
相对来说，乡村学和国学一般指的是地方学校。
夏姬龚雪是战国时期齐国的一所高等学府，因位于都城临淄集吉之下而得名。当时儒、法、墨、道、阴阳家都聚集在这里。他们开始辩论，评论时政，给学生上课。孟子、荀子等大师都曾来此讲学，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。
国子监是中国封建社会的教育管理机构和最高学府。从魏晋到明清，要么设置国子监，要么设置国子监(督学)，要么两者同时设置。名字不一样，制度也变了，但都是教育王公贵族子弟的最高机构。就读于该校的学生都被称为国子监学生和国子监学生。《张衡传》:“因入京师，观太学。”《送马东阳序》:“东阳马入国子监两年。”
见《国子监简》中的“国子监”。国子监建立于汉魏，西晋改称郭子学校，隋朝改称国子监。此后国子监和太学互称，都是具有教育行政职能的最高机构。如明代设立国子监，但《送马晟东阳序》中称“国子监”。
唐宋至明清时期，书院作为一种独立的教育机构出现。它们是由私人或政府官员设立的场所，用来召集弟子讲学和学习知识。宋代四大著名书院是江西庐山白鹿洞书院、湖南华杉岳麓书院、湖南衡阳石鼓书院和河南商丘应天府书院。明代无锡有一所“东林书院”，培养了杨炼、左光斗等一批不畏宦官势力的进步人士，被称为“林东党”。
古代对负责学术事务的官员和官办教师的统称。如献酒、博士、助教、促学、学政、教学、教学指导等。
古代掌管国子监或太学的教育行政长官。战国时期，荀子三次在稷下学宫担任酒祭，相当于现在的大学校长。唐代的韩愈和明代的崔铣(《王钟苏公敖氏》作者)都曾在国子监饮酒。
博士在古代是官名，现在是学位名。秦汉时期是掌管书籍、典籍、历史事件的官职，后来成为专门学习或掌握一门艺术，从事教学和学徒的官职。倒影？《梦露传》:“吾不要卿为大夫之恶！”《送马晟东阳序》:“有师，博士为师。”
学术官员的姓名。为国子监或商学院副科长，相当于现任副校长，协助担任祭酒主管的教育纪律一职。
学术官员的名字。“提督学政”的简称，是朝廷任命的官员，主持各省的书院考试，监督各地的学术官员。学政一般由国子监或进士出身的京官担任。《促织》:“我也请了学生进城。”学制作是学政治的别称。左轶事:“左乡祖，公学京畿。”指左光斗为北京学者。
教授本来是指传授知识、讲课、教学，后来变成了学者。汉唐以后，各级学校都有教授，负责学校考试的具体事务。
助教的名字。他是帝国学院或帝国学院的学术官员，协助郭子提供葡萄酒，并通过郭子教授学生，也被称为郭子的助教。
国子监的学生。或被学校录取，或被地方政府推荐，或被皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就可以获得郭健子的资格。《祝福》中的“四叔”是“一个讲理学的老建生”，《儒林外史》中的简言生是一个典型的守财奴。
明清时期通过考试进入各级府州县学校的学生。有增殖型、附生型、旺盛型、典型型学生，统称为朱升。《送马晟东阳序》“今学国子监”是指在国子监学习的各种监督学生。