读读柳永的文章《读柳永》，谈谈读词之美。
《读柳永》《读柳永》是著名作家梁衡写的历史人物传记散文。摘要:本文通过总结北宋著名诗人柳永的人生经历，在历史发展的大背景下对人物进行了理性的评判，高度肯定了柳永在中国文学史上的独特地位。并得出“各人有各人的志向，各人有各人的才能，各人有各人的时间，各人有各人的用处，无论大小，没有高低贵贱之分。”只要他的心没死，就会被利用。他不虚度光阴，就为人民扬名，也不枉此生。“精辟的结论，揭示了做人做事的道理。
作者简介
《读柳永》的作者梁衡·梁衡是山西霍州人。出生于1946，毕业于中国人民大学1968。历任《内蒙古日报》、《光明日报》记者，国家新闻出版总署副署长。现任人民日报社副总编辑，中国人民大学新闻学院博士生导师，中国作家协会全国委员会委员，中国记协全国委员会常务理事，人民教育出版社出版的中小学教材总顾问。他是著名的新闻理论家、散文家、科普作家、政论家。曾获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖、中共宣传部“五个一”工程奖等多项荣誉称号。
主要著作有科学史上张辉写的小说《数理化通俗演义》；新闻三部曲《没有新闻的角落》、《新闻绿叶的脉络》、《关于新闻原则的思考》；在散文创作方面，近20年来，他以山水散文为主，赢得了古典山水文章的传统。他的作品是草本的，优雅的。近年来，他致力于人物散文，尤其是伟大历史人物和名人的写作，《找个渡口，找个渡口，往哪里渡？、“红毛、蓝毛”等等在社会上引起了很大的反响。有散文集《夏感与秋思》《寻新处》《名山大川感悟与思考》《人杰地灵》《梁衡卷》等，是当代散文大师精品文库。
作品曾获青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖；65438-0996在《佛山文艺》发表的散文《忽听西来》获梅文、文学自由谈、佛山文艺联合举办的《心是中国》散文优秀奖，有《金词》、《寻渡》、《寻渡与渡何处》、《夏日情怀》三篇散文入选中学课本。
作品指南
《读柳永》被收入《寻找道口》一书。这篇传记散文《读柳永》写于1997年2月，取材于古代历史人物柳永。这篇文章不仅是读者了解北宋著名诗人柳永的绝佳素材，而且唤起读者对人生命运的深刻思考，激励人们在逆境中保持自我，激励人们从多角度看待成败。文章被收入梁衡的第一部选集《寻找道口》，后被收入《把栏杆拍遍》、《梁衡文集》等多部选集，并被报刊转载，成为很多人爱不释手的必读作品。
这篇文章和梁衡的其他散文作品一样，描写的都是大家耳熟能详的人物，却因其独特的切入视角、充满激情的叙述、上下求索后理性思辨的结论，给读者不一样的理解和深刻的震撼。这是梁衡散文系列的又一杰作。
柳永(约971-1053)，初名三边，名敬庄，排行第七，又名刘启，崇安(今福建崇安县)人。北宋著名婉约派诗人，素有“词派”之称。
柳永出生在一个儒生家庭。工部侍郎刘一是幼子，游静是秀才。他在屯田做官兼外交大臣，故又称刘屯田。柳永放荡不羁，仕途更加坎坷。当时人们向仁宗推荐，但要用四个字评论:“去作词吧。”在事业无量的时候，他自称“刘三边”，流连于歌厅、舞馆，沉迷于音乐和歌词，一生落魄，却被一群妓女埋没。
婉约诗人柳永，政治上的沉郁，生活上的特殊经历，学识渊博，体悟性情的娴熟，使这个浪子“浅唱”和“奇大胆狂感”，成为一个潜心填词的“才子诗人”。因为柳永广泛接触社会生活，尤其是城市生活，妓女和市民。都市生活的繁华，妓女的悲欢离合，她们的愿望和男女情爱，她们自己的愤懑与失望，她们的离别之情，她们的心路历程，都是她词的重要内容。此外，还有一些反映工人悲惨生活的作品，咏物、咏史、游仙等等。极大地拓展了词的题材内容。他受民乐和民间词的影响，产生了大量的慢词，使之走向成熟，并与萧陵并驾齐驱。在文字的表达上，他擅长素描；他善于精辟地叙述和描写；擅长点睛、情景交融，抒情色彩浓厚；语言朴实自然，不避低俗，使其文字独具特色，广为流传。
柳永在词的内容和表现手法上做出了新的探索，标志着宋词的重大转变，对宋词的发展产生了重要影响。他的文字节奏和谐婉约，简约轻盈，更善于融合场景。叶梦得的《夏日物语》说:“凡有井者，可唱柳词”，可见其盛，而纪昀在《四库全书提要》中称赞:“诗当学杜甫诗，词当学柳词。”他写了九卷《乐章集》，今天还有三卷。他的著名诗集有《榆林岭》、《吴风起》、《巴生赣州》、《王海超》等。柳永的生平散见于张宗边的《林茨年谱》和丁传敬的《宋人故事集》。
艺术特色1。选择一个独特的评论点切入。
柳永词集讲的是挫折，讲的是成败，讲的是柳永不由自主的经历和成就。梁衡有自己的辩证道理:“个人只是社会大算盘上的一颗珠子，被命运操纵；但在他自己的算盘上，他是个有珠之手。天赋，时间，精力，意志，知识，环境都成了你支配的珠子。一个人很难选择环境，但他可以利用环境。大概每个人都有他的基本条件和基本天赋。他能否成功，完全取决于他如何处理与外界的关系。”
二、化抽象为形象，展开联想和想象，描绘形象。
作者发展联想和想象，形象的描写使文章读起来生动流畅。是个老题材，但是一点都没有枯燥的感觉。比如写读柳永的诗《巴生甘州》的感受时，他写道:“我一读这些句子，就联想到第一次到九寨沟的感觉。那时候拍照是不需要选风景的。我一抬手就是一幅美妙的风景图。现在你面对着这个词，任何一句话都是说不完的美。这种功夫古今词界能有几个人。”
在谈到人们应该如何看待自己所处的环境时，还做了这样一个形象的描述:“就像黄山上的迎客松，站在悬崖上，经过霜、雪、雨的浸泡，渐渐变得干枯如铁，树叶厚如云，游人见之应敬。”但是，如果这颗种子有灵，让它自己选择生活的地方，它一定会选择山下阳光普照的平原，但是一股无奈的山风把它带到了这里，或者鸟儿会把它抱到这里，送到高山上的悬崖。它每天都哭，但是没有效果。一阵哭泣之后(也许也有柳永那样的抱怨)，它也把岩石拍了个遍，下定决心，就要这样活下去。它拼命吸取天地精华，伸出枝叶追逐太阳，伸出树根寻找水源，与风雪搏斗，最终成就了自己。"
这位作家突出了文学与政治纠葛的背景，善用理性分析和形象表达。所以文章视野开阔，气势磅礴。作品集“大事、大情、大理”于一体，具有强烈的现实感和时代气息，也赋予了作品极高的艺术审美价值。
刘永三，善用类比，横向纵向对比，在对比中彰显个性。
摘要:为了突出柳永在文学史上的独特地位，作为中国封建知识分子的特殊代表，本文将柳永的人生经历与李白、白居易、苏轼进行了比较，在比较中显示出他鲜明的个性和独特性。
在写到柳永对词的贡献时，他将自己的成就与牛顿、爱因斯坦相提并论:“柳永对词的贡献，可以说与牛顿、爱因斯坦对物理学的贡献一样具有里程碑意义。”
关于功名的成败:“柳永是在宋真宗和仁宗四次大考后才中进士的。这四次* * *选拔了916人，大部分人都顺利地当上了官，有些人可能很突出，但早已被历史遗忘，但柳永依然享有这份荣誉。”
文章包含了大量的文化背景和常识，如这种横向纵向的对比，一个鲜明独特的柳永站在读者面前，让人唏嘘感叹，让人深思体悟。
作品欣赏(节选)
柳永代表作《死华莲》和《读柳永》(梁衡)
柳永对Ci的贡献可以说是和牛顿、爱因斯坦对物理学的贡献一样具有里程碑意义。形式上，他把过去只有几十个字的短序发展成了一百多字的长调。在内容上，把词从官词中解放出来，大胆引入市民生活、市民情感、市民语言，从而创作出自己的、由市民传唱的词。在艺术上，他发展了叙事的手法，基本没有比较，单纯靠叙事的技巧创造出前所未有的意境。就像超声波检测一样，就像电子显微镜扫描一样，你不得不佩服他的笔怎么能达到如此精妙奇妙的程度。他往往只用寥寥数语，即使我们调动全套摄影器材，也很难达到这个场景。比如这首传唱了900年的名曲《巴生赣州》，细雨黄昏雨洗秋。萧瑟的霜风一阵紧，山河的河面冷清，夕阳的光照在高楼上。到处红色的花朵枯萎凋零，所有美丽的风景逐渐消失。唯有长江水，无语东流。没有心去攀登远方，远眺遥远的家，回家的欲望难以聚集。叹息这些年的去向，为什么要在一个陌生的土地上苦苦长久的停留？想把你的房子收拾一下吗？希望，错过几次，天知道船。争我，倚干处，我急。我一看到这些句子，就想起第一次到九寨沟的感觉。那时候拍照不需要选景。我一抬手就是一幅美妙的风景图。现在你面对着这个词，任何一句话都是说不完的美。古今词界这种功夫能有几个人？
刘墉纪念馆的艺术高峰，如同自然界中的名山美景一样，是不以人的意志为转移的。柳永自己也没有想到他会在中国文学史上占有如此重要的地位。就像我们现在仿作模型的石碑，很多都是普通的石头，上面刻着墓主的生平，大部分连作者的名字都没有。一切艺术成就都是误打误撞，各种条件交汇形成特殊的气候，一颗艺术的种子在其中自然生根发芽。柳永不想当名作家，无奈之下去了瓦西勾栏。但他的文采和艺术才华，立刻与这里喧嚣的生活、优美的管弦乐、多情而婀娜的女人产生了共鸣。他没有在这里倒下。他跳进了一个消费陷阱，却成了一个创意巨人。这再次证明了成功的辩证真理。一个人只是社会大算盘上的一颗珠子，被命运操纵；但在他自己的算盘上，他是个有珠之手。天赋，时间，精力，意志，知识，环境都成了你支配的珠子。一个人很难选择环境，但他可以利用环境。大概每个人都有他的基本条件和基本天赋。他能否成功，完全取决于他如何处理与外界的关系。就像黄山上的迎客松，站在绝壁上，沐浴着霜雪雨露，渐渐枯如铁，叶如云，游人见之当羡。但是，如果这颗种子有灵，让它自己选择生活的地方，它一定会选择山下阳光普照的平原，但是一股无奈的山风把它带到了这里，或者鸟儿会把它抱到这里，送到山上的悬崖缝里。它每天都哭，但是没有效果。一阵哭泣之后(也许也有柳永那样的抱怨)，它也把岩石拍了个遍，下定决心，就要这样活下去。它拼命吸取天地精华，伸出枝叶追逐太阳，伸出树根寻找水源，与风雪搏斗，最终成就了自己。这时候它想到，幸亏我留在这里，如果我生在山脚下，我就永远平庸了。人生是什么？生活就是创造。它正承载着母亲留下的一点点信息，最大程度地让柳永的雕像与外界进行新的结合，创造新的生命。逆境之所以能成为伟大的人才，是因为逆境之下，你心里想到的是一个世界，但上帝坚持要给你另一个世界。两个世界冲突的结果是，你在这两个世界之外得到一个更新更完美的世界。顺境中，一切都向你走来，你没有矛盾，没有期待，没有别的新世界，当然也不会去争取，去创造，这样只会虚度一生。柳永是在宋真宗和仁宗时经过四次大考才中进士的。这四次* * *选拔了916人，其中大部分人都顺利当官，也有一部分人可能很显赫，但早已被历史遗忘，但柳永依然享有这份荣誉。
唉，人生在世，天地公平。各人有各人的志向，各人有各人的才能，各人有各人的时间，各人有各人的用处，无论大小，无论高低。只要他的心没死，他就可以被利用。如果他为人民做出了贡献，他就会被后人铭记，他的一生也不会虚度。这就是为什么历史会记住秦煌汉武和柳永。
读后感之一，
柳永七法集《读柳永》
卑微柳风，形容素描鬼斧神工。
忍着对名利的轻视，顺着流水向东流。
我不愿意来Wasi，我的才华是有成果的。
不要感叹天气是闪电，逆境出英雄。
第二，
读柳永阐述了一个逆境中成功的道理，但其中包含着对逆境中成功的人的同情和赞美。读梁衡的文章很过瘾；我上瘾是因为我解渴。梁衡的散文是真正意义上的。我从来不认为那些堆砌在华丽辞藻里的东西是真正的散文，也不喜欢看那些有些内涵但又极其枯燥的文字。对梁衡来说，语言的运用和材料选择的掌握已经不再是问题。他达到了一个更高的境界，就是追求境界。《你把你所有的存在都集中在一块丝绸上》不满足于内涵的一般挖掘，而是寻求一个人、一种感觉、一种情境的境界，充满了哲理美。
每次读梁衡的文章，都有所收获，觉得这是山水游记与人物融合的绝佳范例。《读柳永》写得好，既增长了历史知识，又对诗人柳永有了新的认识，还感受到了其中一个字的艺术美。“杨柳岸，小凤快死了。”多有诗意啊。而柳永坎坷的人生道路，他苦闷的感情，都是那么令人同情。正是因为他的失意，他的“按序作词”才更具悲剧性。总之，看完之后，印象深刻。
武夷山下的柳永《牵手看泪》第三，
阅读这部作品让我获得了很多美好的感受和非凡的见解。在读柳永的时候，他告诉我“艺术的巅峰，就像自然界的名山大川、美丽山峰一样，是不以人的意志为转移的。”柳永自己也没有想到，他的身后会在中国文学史上占据如此重要的地位...柳永在考中进士之前经历了宋真宗和仁宗两朝，两朝* * *考了916人，其中大部分人成功做官，或许甚至做得很好，但都被历史遗忘了，只有柳永还享有第二名的荣誉...这就是为什么历史记住了秦煌汉武，也记住了柳永。"
梁衡先生的座右铭是:担忧是政治，真实的感受是写作。从这篇文章中，我可以更好地理解作者的严肃思考和文章的真实感受。
第四，
今天看了梁衡在《散文》海外版发表的文章《读柳永》。看了很多遍，还想看。柳永不是中国历史上的伟人，但他浮躁的成就揭示了做人的道理。
梁文忠说:“柳永和封建时代大多数知识分子一样，始终以从政为人生第一目标。其实这里面是有一定道理的。谁不想让自己有限的生命在生活中发挥更大的光和热的作用呢？有了工作，才有权利施展更大的抱负，改造世界，扬名立万。那时候还没有现在这样的多元化。你可以是企业家，作家，歌手，明星，有钱人。成名的方法只有一个。于是就有各种扭曲的人在政治道路上跋涉。像李白、陶渊明，不能求官而求山川；石和，政治心不顺，文学心求索；王力可魏，躲在偷看京师；就像诸葛亮，虽然不想识字，但他在衣服上下功夫，却偷偷保存内功，一遇到贤明之主就出来建功立业。柳永是另一种性格。他最初以极大的热情投身于政治。碰了钉子后，他没有像大多数文人那样转向山川，而是转向街头深处，一头扎进市民人群，在那里成就了自己的文学功名和在中国文学史上的地位。他是中国知识分子的独特类型，是一个特殊的代表。”
中国知识分子志向的多元化是一个很大的进步，但从政之路还是太拥挤了，因为在中国的现实社会里，做官从政会表现出更多的政绩，获得更多的个人利益。于是有私欲的人，不管是有野心的还是有野心的，都趋之若鹜。我不能说我太高尚而不能当官。我只想做一个有追求有品位有独立人格的官，半官半文是一种追求。官要正，文要细，官文互补。而且我现在的职位也是文化干事，文艺管理员需要精通文笔才能胜任。对我来说，文学是一种生活方式，我喜欢它。我很佩服这篇文章作者高超的洞察力，大家都很有眼光——他是靠“知识”取胜的。
《柳词赏析》是一部传世佳作。
代表作《玉琳玲》玉琳玲
对书名或背景的注释
见机芯集合。相传作者在考场失意，南征北战，带着爱人离开时，写下了告别词。林玉陵，碑文名。唐玄宗时，属焦芳大曲，宋代另作新曲，作碑文。
原文
秋天的蝉叫得如此凄凉而急促，面对着长亭，正是傍晚时分，一场突如其来的雨刚刚停了。所有的账目都没有心情，乡愁里的蓝舟在催。手牵着手看着对方，泪水在眼眶里打转，直到最后没有言语，千言万语哽在喉咙里说不出来。思念千里烟浪，黄昏沉沉。
自古情伤离别，清秋时节更值得冷落！谁知道我今晚清醒时在哪里？杨柳岸有小风和残月。这是很长一段时间，相爱的人都不在一起，我甚至期望满足于名存实亡的好天气，好风景。即使这里充满了情感，又有谁能一起享受呢？
吴风起
对书名或背景的注释
见机芯集合。吴风起是梁祝的别称。这个词是怀仁的作品。
原文
倚危楼，风细，盼春愁，天昏地暗。在草和烟的余晖中，没有人能依靠沉默的意义。
打算在疯癫的地图上一醉方休，为酒作歌，浓烈无味。我不后悔腰带渐宽，让人为伊憔悴。
布尔运算符(慢)
柳永石像解读
此词悲秋伤人，情中有情，情中有景。
原文
河岸的枫叶渐渐老去，水的辉枯凋零，眼里是凋零的绿叶。楚乡客，登高望远，就像这一枝黄花的天气。稀疏的易道声传来，回声在夕阳中回响。面对这晚景，我悲伤的拥抱，思念远方的人，新的悲伤和旧的仇恨，此起彼伏。
相思人隔千里脉。两地思念感情，隔着千山万水。雨停了，天高云淡，远处看不到那十二座青峰。没有文字，谁来靠高用心？就算你写了几万种痛苦的情绪，但谁能控制云给我寄情书呢？
丁凤波
对书名或背景的注释
见机芯集合。这个词用简单粗俗的语言表达了坦率的爱。闺房少妇一个人住，闲情难耐，却又想和丈夫在一起。感情强烈，跌宕起伏。
原文
既然春天来了，那就是绿红相间，心如可可。早晨花在梢上，莺戴柳带，犹压麝香卧。暖脆的，厌倦了云朵，厌倦了终日的梳理。没有那个，当仇恨和善变的感情没有了，就没有消息了。
是否为人所知？后悔没锁好雕鞍。到了凤窗，只对那人，像管一样，拘泥于教诵经课。镇随，不弃。针线都闲着没事跟伊坐。而我，忌犯少年阴虚。
跑草“王晁海”王晁海
对书名或背景的注释
见机芯集合。相传此词是为见孙鹤而写。柳永和孙怡是什么关系？孙关生活在浙中转运的历史中，驻扎在杭州。出入控制非常严格。柳永功名失意，浪迹江湖。他无缘无故地想见孙鹤。他写了“望海潮”二字，乞丐歌妓在酒席上唱歌达到孙鹤，孙鹤今天迎接柳永和酒席。
原文
东南形胜，三吴市，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘绿帘，交错十万人。云和树围绕着堤岸和沙子。怒涛卷霜雪，天险无穷。满城珠光宝气，户户罗绮，争奇斗艳。
厚重的湖泊重叠而清澈。有三秋决明子和十里莲花。羌管晴空万里，夜色弥漫，赏荷花其乐无穷。一千个骑手牙齿很高。醉听笛鼓，赏烟霞。未来的地图会好的，我回凤池夸夸。
巴生赣州
解读《巴生赣州》
见机芯集合。这个词表达了思乡之情和乡愁。巴生甘州，词牌之名。《词典》卷二十五:“依此调，首、二段为八韵，故名八音，为慢字。”这个碑文也被称为甘州和于晓晓。
原文
把飒飒细雨洒在江面，洗去秋意。萧瑟的霜风一阵紧，山河的河面冷清，夕阳的光照在高楼上。到处红色的花朵枯萎凋零，所有美丽的风景逐渐消失。唯有长江水，无语东流。
没有心去攀登远方，远眺遥远的家，回家的欲望难以聚集。叹息这些年的去向，为什么要在一个陌生的土地上苦苦长久的停留？想做美女，就要错过几次天，知道自己的船。争我，倚干处，我急。