道德经第四讲
感受“道冲”感受生活
？信阳平桥第二小学？杨磊
《道德经》第四章，关于“道冲”二字的理解，我似乎走进了一个死胡同。我已经煞费苦心两天了，很疑惑。反复录制老师讲课，单独咨询老师，了解学生“品茶感悟人生”的体验，豁然开朗。第一次遇到这么奇妙的洞见。喝了n多年的信阳毛尖茶，我观察到茶汤从混沌到清澈再到清淡，我也评论过茶的品质，或苦或涩或甜。雨前茶香，秋后茶甜，只能着眼于茶的外观，而不是茶的味道。现在突然明白，这茶的苦和甜，才是过去生活的内涵。人生从春天到秋天，有花有刺，终于迎来果实的丰满。
无论是种茶还是制茶，茶道都是人道的，只是“人不知其日用。”如果我不走进老子，我还是会活得迷迷糊糊。
现在想来，“大口喝酒，小口品茶”是刚柔相济的往事。“七饮八茶”是“无利”的表现。茶“冲”成汤，每一道菜都与生活相关。如果我们能在品茶的过程中放慢脚步，停止饮酒，我们就能在茶中尝到生活的甜蜜。
我很爱喝茶，但从来没这么品过茶。现在想来，不仅是浪费茶，也是浪费已经溜走的时光。每次喝完最后一口茶，我立刻感觉自己这几天在喝生命的尽头。面对这生命尽头的每一天，我不忍心让时间就这样溜走。延年益寿，与老子经典为伴，再也不能模糊容颜。
有了对“道冲”的理解，“道冲”的妙用是“如天之富；深泉如渊。”让“挫其锐气，解其纷争，善其光，共其尘”与生命同在。让人们意识中的“陶冲”与天空相连。
借用老子的精英思想，我们可以学会和“政见不同”的人搞好关系，这是“成功”的起点。
根据1=1+1，我认为应该包括政见高低两个方面。在一个200多人的团队里，尤其是在知识分子比较集中的地方，如何让这群政见不同的人和谐地呈现，在单位形成正确的知识和正确的见解，让大家“分享他们的光芒，尘埃，化解他们的纷争”？
所以我理解这里的“和它的光”应该是互相辉映，互相反射的；“同尘”也要互相包容。
首先，“和其光”指的是所有人，不管你是萤火虫还是“小太阳”。如果能聚在一起，那就“光明”了，有无限的力量。
有一句流行的话:要么东方压倒西风，要么西风压倒东方。那么在一个团队中，合起来的光一定会让尘埃无处藏身。但如果没有，团队会让二次元能量逐渐显现！
那么，如何让自己成为正能量的光源呢？
第一，要敢于走进比自己更有能量的人。有句话说，你是谁不重要，重要的是和谁在一起。跟着蜜蜂找花，跟着苍蝇找厕所。月亮跟着太阳走，最终自己也成了光源。我们跟随洪涛老师，走进了老子的《道德经》。我们一起按照老子的精英思想培养自己的德性，最终让自己成为精英。
第二，要不断的练习自己，充分利用自己的精力。走进有活力的人很重要，但那只是外因。是“助燃”。要让自己充满活力，发光，还得靠“自燃”。人的一生就为了一件事，就是让自己的德行一天天长高！这让我想起了奥斯特洛夫斯基的一句话:一个人的生命可能燃烧，也可能腐烂，我不能腐烂，我愿意燃烧！
这样，我自然就成了一个发光体。借用胡适的一句话:“恐无限真，而欣然进一寸。”我想说:让自己得寸进尺，闪亮一寸！
“和而不同尘”，对于学校这样的大家庭，需要大家团结一致，需要全校一个声音。应该说，这是一个美好的夙愿和期待，也是管理者必须具备的精英思维。但现实中，用“光”能“发财”吗？你愿意无光的“接受”吗？
其实如果人与人不和谐，那么这个“光”无论如何也调和不了。曾经有人批评那些头上有“角”、身上有“刺”的人。这种人是社会不稳定的主要因素，反正也相处不来。还有孔子说的“道不同，无共同目标，无共同目标”，这也说明它不是与“道”同在的
那么这个“光”和这个“道”怎么结合呢？老子在《道德经》第四章中给出了答案:“败其锐，解其争。”
举个我们小学生削铅笔的例子。低年级学生被要求用铅笔书写。有一次给低年级同学上课，我写完作业，却看到在课堂上，小学生不停地削铅笔。原因是铅笔被折断了，因为它们被削得太锋利了，而且使用了不适当的力量。所以我让同学不要把铅笔削得太尖。因为笔尖容易断，容易给学习带来麻烦。削铅笔是这样，生活也是这样。如果一个人个性太强，说话太尖锐，不讲道理，那么他一定会同时连累自己和他人。
其实《道德经》第七十六章说得很好，“人生而弱，死而强。草木之生，柔而脆，死而枯。故强者死，弱者生。”第七十八章有一句话:“弱不如强，软不如强。
我记得读过这样一首小诗:
宽以待人，被虎所爱。劝你留三分，一用就放心了。
我有一个靠近门的姐姐。她能说会道，总是喜欢占上风。虽然她很有能力，付出也很多，但无论走到哪里都无法和别人和谐相处，付出也很多，但也抵消不了她的傲慢。
太尖锐是人生大忌:抱定自己和别人争论，用自己的光芒照耀别人。受挫了就自圆其说。和它的光，尘埃是一样的。
这样，当生命的琴弦被和谐调合，她与生命的每一次碰撞都会奏出爱的乐章，所以接纳不同的政见，这一定是我们成功的起点。
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