《史记》中的好词好句？
司马迁小时候很努力。十岁时，他开始学习当时的古文。后来跟随董仲舒、孔安国学习《公羊春秋》和古文历史。汉武帝元朔三年，司马迁二十岁。他怀着求知的欲望，走遍了祖国的名山大川，考察了历史遗迹，收集了各地的传说。司马迁通过对西汉开国前后的名胜古迹和史实的实地考察，开阔了眼界，增长了见识，为后来的《史记》编纂做了很好的准备。司马谈死后，司马迁继承父业，制定圣旨，能够看到大量的书籍、文献和国家档案，这是司马迁编纂史书不可或缺的条件。
汉武帝元年，司马迁开始写史记。天汉二年，李陵领兵随李光礼攻匈奴，大败投降。汉武帝问司马迁如何看待李陵，于是司马迁说，李陵投降是因为寡不敌众，又没有援军，责任不完全在李陵身上。汉武帝认为司马迁是有意为李陵的归来开脱，就痛斥汉武帝的爱将之兄李广利。于是，司马迁被投进了监狱，判了贪污罪。三年后，他被赦免出狱，更加努力地写史书。两年左右的时间，基本完成了编纂。司马迁去世多年后，他的孙子杨云将这部52万多字的不朽名著公之于众。
司马迁10岁开始学习古代文献传记。汉元光、元朔年间，师从现代文学家董仲舒《公羊春秋》，师从古文家孔安国。20岁从京城长安南下漫游，走遍江淮流域和中原大地，所到之处考察风土人情，收集传说。不久，他成为汉武帝的大夫、侍卫、扈从，并随他多次下西洋，曾向巴蜀派遣使节。
元丰三年(公元前108年)，司马迁继父司马谈为太史令官，掌管天文历法和皇家地图集，所以要看史家收藏的书籍。太初元年(公元前104)，与、罗等人订制历，取代秦所继承的颛顼历，新历适应了当时社会的需要。
本/司马迁/(原发表于阅读1997)不时有删节，现全文发表。为投降匈奴的李陵辩护后，被判入狱，受贪污罪。出狱后，他担任秘书，继续愤然著书，终于完成了《史记》的写作。人们称他的书为《太史公书》。它是中国第一部传记通史，对后世史学影响深远。《史记》语言生动，形象逼真，也是一部优秀的文学作品。司马迁还写了一本书《报任安》，描述了他的牢狱之灾和著书立说的雄心壮志，为历代所称道。
司马迁是中国历史上伟大的历史学家。“他因为直言不讳的建议而锒铛入狱，但他更加怒不可遏，著书立说，创造了国内外著名历史学家的史记，为中国人民和世界人民留下了珍贵的文化遗产。
一个，继父，当历史学家。
司马迁，字子长，汉景帝，五年(公元前145年)生于龙门山脚下(今陕西省韩城县)。
元丰三年(公元前108年)，司马迁继承父亲司马谈的遗志，入仕，开始整理、遴选皇家图书馆的历史典籍。司马迁祖上并不十分显赫，家族世代掌管太史公位。但司马迁和他的父亲却以此为荣。在他们心目中，编撰历史是一项崇高的事业。他们为此奉献了一生。
司马谈一直准备写一本连接过去和现在的历史书。在父亲的直接指导下，司马迁十岁开始学习古代汉语。后来跟董仲舒学《春秋》，跟孔安国学《尚书》。司马迁学习刻苦，进步很快，很有学习精神。
司马迁的父亲临终时，拉着儿子的手，流着泪对他说:“...我死后，你必须继续做一个太师。别忘了我毕生的愿望是写一部通史。你一定要继承我的事业，别忘了！”这一语重心长的嘱托极大地震动了司马迁。他看到了父亲作为历史学家难得的使命感和责任感，也知道父亲把未竟的事业寄托在了自己身上。司马迁含泪低下头，悲伤而坚定地回答:“儿子，虽然我没有什么才华，但我一定会完成你的心愿。”
司马迁立太史令后，有机会阅读外界看不到的书籍和重要资料。这为他日后写史记提供了良好的条件。但是，数据整理工作非常复杂。由于当时的书籍和国家档案比较混乱，甚至没有目录可以查阅，司马迁不得不从大量的木简、帛书中寻找线索，对史料进行整理和考证。几年来，司马迁绞尽脑汁，下了很大功夫，几乎每天都埋头整理和考证史料。
司马迁一直铭记父亲的遗志，决心效仿孔子编纂《春秋》，写出一部同样可以永垂不朽的历史著作。公元前104年，司马迁在主持修订历法的同时，正式开始撰写他的巨著《史记》。
第二，被阉割的真理
天汉二年(公元前99年)，司马迁在一心一意写史记的同时，遇到了意想不到的麻烦，就是醴陵事件。
这年夏天，汉武帝派他最喜欢的的弟弟，二司将军李广利率部讨伐匈奴，另派李广的孙子李陵陪同李广利护送辎重。李广引五千士卒出居延，独深入稷山，苦受单于。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，李陵杀了一万多匈奴，却因为得不到主力的支援，弹药耗尽，不幸被俘。
李陵战败的消息传到长安后，武帝希望他能死。后来听说他投降了，怒不可遏。满清的文武百官看着，听着。前几天还夸李陵勇敢，现在又附和武帝，指责李陵罪恶。汉武帝向太师征求司马迁的意见。司马迁一方面安慰武帝，另一方面又痛恨那些见风使舵的大臣，竭力为李陵辩护。他认为李陵平时对母亲孝顺，对朋友忠实，对人谦恭有礼，对军人忠心耿耿，对国家的急用总是不顾一切，具有一个国士的风范。司马迁痛恨那些只知道保护自己和家人的大臣。现在他们看到李陵入侵不利，就盲目落井下石打人，夸大罪名。他对汉武帝说:“李陵只带领五千步兵，深入匈奴，孤军奋战，杀敌众多，立下了汗马功劳。在没有援军，没有弹药和食物，走投无路的情况下，我们仍然奋勇杀敌。就连古代有名的军人都这么厉害。李陵本人虽然失败了，但是杀了不少匈奴人，足以名满天下。他之所以不死，而是投降匈奴，一定是想找个合适的机会报答汉家。”
司马迁的意思似乎是二师大将李光礼没有尽到责任。他直言不讳的言论激怒了汉武帝，汉武帝认为他是在为李陵辩护，并贬低了远征失败归来的汉武帝李夫人的弟弟李广利，下令将司马迁投入监狱。
司马迁入狱后，此案落到了当时恶名昭彰的酷吏杜周手里。杜周对司马迁严刑拷打，司马迁忍受着各种残酷的肉体和精神折磨。面对残暴的官员，他从不屈服，也不招供。司马迁在狱中不断自问:“这是我的罪吗？这是我的罪过吗？”我是朝臣，不能发表意见。“不久，谣传李陵率领匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，草率地杀了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因为这件事被判了死刑。
根据汉代刑法规定，减少死刑有两种方式:一是以50万元赔罪，二是以“贪污罪”论处。司马迁官家穷，当然出不起这么多钱赎罪。腐败不仅残酷地摧残人的身体和精神，而且极大地侮辱人格。司马迁当然不想忍受这样的惩罚，他甚至在悲痛中想到了自杀。但后来他认为人总是要死的，只是“死重于泰山或轻于鸿毛”，死亡的意义就不一样了。他觉得如果自己就这样“死在法律面前”，如果一头牛少了一根头发，那就一文不值了。他想到了孔子、屈原、左丘明、孙膑，想到了他们的屈辱，想到了他们的骄人业绩。司马迁顿时觉得浑身充满了力量，他毅然选择了贪污。面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了极点，但此时他已经没有了怨恨和恐惧。他只有一个信念，就是一定要活着，写完《史记》。“一天九次活在肠内，会突然死去，但离开了，就不知道去哪里了。”“每次想到自己的耻辱，就觉得汗流浃背，背上沾着衣服。”正因为他没有完成史记，所以忍辱负重的活了下来。
第三，对史记的愤怒
司马迁从元丰三年(公元前108年)后开始阅读、整理史料、准备写作，到太史公四年(公元前93年)基本完成所有写作计划，历时十六年。这是他用全部的生命精力、心血、巨大的身心痛苦写成的伟大作品，始终闪耀着光辉。
全书包括传记十二部、世家三十家、列传七十部、表十部、书八部、* * *五部分，约52.6万余。
1，争取真理
司马迁以严谨认真的态度写史记，实录精神是他最大的特点。他写的每一个历史人物或事件，都经过大量的调查研究，反复核对史实。二十岁那年，司马迁离开首都长安，游历名山大川，实地考察名胜古迹，了解许多历史人物的遗风和许多地方的风土人情、经济生活，开阔了眼界，开阔了胸襟。汉代历史学家班固说，司马迁是“一个真实的记录，因为他的写作是直截了当的，他的实质不是空的美和恶”。换句话说，他的文章是公正的，历史事实是可靠的，他不说好话，也不隐瞒坏事。这高度评价了司马迁的科学态度和翔实的史料记载。
如果司马迁坚持“记录”精神，就必须面对现实，记录下来，这就必然会产生“禁忌”的问题。但他在为人物立传时，并不拘泥于传统史籍的约定俗成，而是记录自己对史实的思考和感受。从至高无上的皇帝到贵族，再到大臣，再到地方诸侯等等，司马迁当然不会抹杀他们神奇光辉的一面，但突出的是揭露他们的腐朽丑恶和对人民的剥削压迫。尤其是揭露了汉朝统治阶级的罪恶。虽然是汉武帝的臣子，但司马迁一点也不掩饰自己的过错。他深刻地揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖、游仙活动的虚妄。在《妖娆禅》一书中，他生动地描述了汉武帝迷信神仙，竭力祈求长生不老药的荒唐无聊行为。
司马迁想为封建统治者提供历史参考，这反映了真实的历史，非常有价值。本着实录的精神，司马迁选择人物不是根据其官职或社会地位，而是根据其实际行为。比如他写了很多护林员、商人、医生、追求卓越的倡导者这类底层人士的传记。在司马迁心目中，这些人都有可取之处。司马迁开创了以人为物，总是讲述一个人的一生故事的写作方法。注重“做人”，注重其复杂性，是司马迁的笔法。在传记中，他把自己的观点放在客观的事实叙述中，表达对人物的爱恨态度。以项羽为例。司马迁同情他，以极大的热情写出了这个失败的英雄。他既赞扬了项羽的勇敢，又批评了他的没有志气和残暴。然而，在《项羽本纪》中，司马迁并未置评，但他对项羽的爱恨情仇却在叙述中表露无遗。这就是司马迁传记的最大特点，即真实性和倾向性的统一。
2.爱与恨是截然不同的
司马迁明确的爱恨情仇在《史记》中得到了充分的表达。他高度评价了秦末的农民起义。出身贫农的陈涉是农民起义的领袖，但司马迁却把他与诸侯并列，用一个“家族”来形容他。一个封建历史学家做到这一点，并不容易。在《史记·列传》中，他将陈涉与古代著名的皇帝——商汤和周武王相提并论，明确指出只要封建皇帝是暴虐无情的，人民就有权推翻他。这支由陈涉领导的农民军虽然没有取得成功，但却在秦末掀起了一场波澜壮阔的农民战争，最终推翻了秦朝无法无天的统治。陈涉的第一次起义和推翻秦朝的历史功绩，司务感动是完全正面的。
司马迁还赞扬了历史上许多忠于祖国、热爱人民的英雄。当年出游时，他曾到过湖南长沙北部的汨罗江，在河边瞻仰伟大的爱国诗人屈原。这次悼念对司马迁影响很大，他的脑海里深深地印上了屈原的诗词和人生经历。他在为屈原立传时，认为屈原可以与日月争光，并愤怒地谴责楚国贵族统治者不分忠臣汉奸的丑恶行径。当时司马迁还参观了舜的葬地湖南零陵县，对舜的事迹进行了实地考察。后来在写史记的时候，把舜的故事写进了《五帝年谱》，歌颂了他忧国忧民的高尚品质。司马迁还高度赞扬了《平反昭雪》和《讲和》中的主人公蔺相如和廉颇，对他们的爱国行为大加赞扬。
在史书记载中，司马迁也赞扬了为了抗奸而置生命危险的刺客，以及救人于危难、行善的游侠。比如说荆轲，他说“凤凰萧萧水冷，壮士一去不复返”，为了报答燕太子丹的恩情，不惜独自刺死秦王，最终鲜血洒在了秦婷身上。司马迁对这些人物的大胆赞美，其实是对劳动人民的同情，对人民群众抗奸欲的欣赏。司马迁记录了名医扁鹊和那些造福人民的生动事迹和医学理论。这些人在当时没有什么社会地位，但在司马迁心中，他们远比某些诸侯高贵。
司马迁也深刻地认识了封建统治者的丑恶嘴脸，无情地揭露了统治阶级的罪恶。比如《酷吏传》就是十个残暴无情的官员的传记，其中就有汉武帝的九个臣子。当时汉武帝很重视张汤，“唐奸诈，舞之以智以制人。”我是从小官做起的，但我没有做到。我在长安和傅家田家、余翁叔交了私交。所谓“干”，就是两手空空。这里描述的是张汤在做小官的时候用诡计降服百姓的情况。张汤上台后，与虞照一起制定了各种法律，其中有一条叫“腹诽法”，即无论他是否有罪，只要被指控对朝廷不满，就可以受到相应的惩罚。张汤不仅善于制定法令，还迎合了汉武帝处理“犯人”的愿望。在他的主持下，往往一个案子会牵连无数家庭，导致杀人如麻，视人命如草芥。这些人的犯罪活动被司马迁记录下来，正是通过这些，他揭露和控诉了汉武帝时期专制统治的残酷和黑暗。
司马迁进步的历史观和大胆揭露帝王过错的风格值得肯定。对于历史演变过程，他的思想是比较完整的。在对历史给予正确评价后，他充分肯定了历史是不断发展的这一结论。
3、历史学家的绝唱
鲁迅先生曾说:史记是“史家的绝唱，离骚无韵”。换句话说，作为一部规模宏大、体系完备的中国通史史志，也是一部优秀的文学作品。
在司马迁的笔下，一个历史事件或一个历史人物，三言两语就能刻画得惟妙惟肖。比如《田单传》中关于田单防守即墨城的描述。田单用六次政变打败燕国，使齐国得以恢复。“火牛阵”是最重要的策略之一。晚上，田单把有龙纹的紫布披在1000多头牛身上，在牛的角上绑上锋利的剑，用油浸透牛的尾巴，放火烧。结果，1000多头牛像燃烧着熊熊火焰的怪物一样冲进了闫冰的阵地。齐国的士兵也拿着武器冲向敌人，有的人敲锣打鼓，高声呐喊，以示强大。困惑的闫冰被吓得四处逃窜，结果他被杀了。战场上到处都是闫冰的尸体，齐国大获全胜。司马迁虽然笔墨不多，但“火牛阵”却像图画一样出现在读者的脑海里。
司马迁还生动地刻画了不同类型的历史人物。他对西楚霸王项羽的描写非常精彩。巨鹿之战，项羽率领大军渡江，然后击沉所有船只，并下令只准三日粮，生动具体地刻画了项羽破釜沉舟，与秦军决一死战的决心和精神，项羽的军队，以一当十，消灭了远比自己人数多的秦军，在推翻强秦统治的战争中起了决定性的作用。战斗结束后，项羽召集了所有的将军。进了项羽的辕门，没人敢抬头走路。这是对项羽威望的描述。司马迁描写项羽被围的情景更加感人。项慷慨:“推山难，则怒天下，而不利时，则不死。”司马迁通过这首歌完整地刻画了主人公失败后慷慨悲壮，却无力挽回失败命运的复杂心情。接下来司马迁描述了项羽突围后在东城决战中的英勇。当时项羽的骑兵只剩下28人。当数千追兵逼近时，项羽睁大了眼睛，怒喝一声，把汉军吓退了数里。看到这样的描述，不禁让人觉得失败的英雄似乎就在眼前。
再比如司马迁描写汉高祖入关时与百姓的约法三章，充分显示了一个政治家的风范。汉高祖也有骂人流氓的习惯和随机应变的性格。有一次，韩信给汉高祖写信，要求封他为假齐王。汉高祖非常生气。他只是想发作，但张亮暗示他不要发作。他马上背过身去说:“君子能平定诸侯，只要他愿意做，他就是真正的国王。你这个伪王在干嘛？”这里文字不多，却生动地刻画了汉高祖善于即兴发挥、玩弄权术的性格。
司马迁在书中的叙事语言非常生动，人物形象栩栩如生。他广泛使用口头谚语、成语和歌谣，并不回避方言。他的语言是一种接近口语的“方言”。通常，叙述与人物之间的对话是和谐的。虽明却含蓄，言外之音，值得玩味。复杂简洁，兼收并蓄，各得其所，一般服务于人物性格特征的描述。他对人物语调的描写最有趣，充分表现了人物的精神态度。为了突出人物，他常常适当地强调和夸张。比如《汉高祖传》:“正月(五年)，诸侯将军* * *邀汉王为帝。.....汉王三让，只好，曰:汝须以为方便，方便国家。，“汉高祖退位的这段话，是对当时口语的直接模拟，生动体现了汉高祖做作的样子。看完之后，不禁觉得汉高祖演讲的场景就在眼前。而且司马迁在使用古代史料时，一般都是用当时的通俗语言翻译古语。如《五帝年谱》中写的尧舜故事，取材于《尚书·尧典》一书，书中“民丧，八音遏四海三年”，“任其所能，使其功于仙兮”的话，翻译为“民丧父母，四方乐三年”，“信伤百官，皆功业昌盛。”《史记》列传之所以如此优秀，与司马迁高超的语言驾驭能力是分不开的。
一个人无辜被迫害后，通常有两种选择:悲观沮丧，或者愤怒争取力量。司马迁选择了后一种方式。他以“研究天人关系，作古今之变，形成统一观”为宗旨，把所有的“气”都投入到了《史记》的创作中。司马迁开创了中国历史著作的纪传体，开创了一种全新的史学方法。司马迁以个人传记和纪律性的形式记录历史，以社会为中心，为后人展现了一部规模宏大的社会变迁史。司马迁在历史和文学上都取得了辉煌的成就。
他伟大的爱国主义精神和崇高的人格将永远闪耀着不朽的光芒。