《二战日军精锐师团军衔》诸葛亮和曹操比较三国谁是最好的宰相？
提前声明:我会一直佩服诸葛亮的人品。
在三国中，最著名的两位宰相是孔明和曹孟德。两人都以谋略著称，但孔明“尽心尽力”的名声远胜孟德“汉贼”的名声。因为不是同一时期，也没有对抗，所以谁更胜一筹还没有定论。但是，纵观这两个人的事件，我觉得孔明是在夸大其词，他最多只是一个不平凡的心理咨询师；曹孟德真是一个英俊的天才。
帅的人才和顾问，就看能不能用好下属。事实上，第一高手刘玄德根本不会用人。卧龙得到孔明后，喜欢说“如鱼得水”。后来凤雏来投票时，他拒绝了；在四川，我们不应该急于求成。渴望立功的庞士元没能参军。庞统有钱，错选了刘备。孔明不比刘备，关云长独在荆襄。关是个军人，他很自负。吴东，你能保卫北魏和荆州吗？它不是吕子明的对手。荆州失陷后，“隆中对”可能难以实现。从此，刘备打败夷陵，把自己的真心托付给孔明。但他死后，蜀失去了统帅，诸葛亮的军师也跳船，失去了指挥权。此后包不断战，六出庐山；作为教练，任何事情，无论大小，都是合理的，食物是浪费的。屡战屡败，疲惫不堪。所有的将军都筋疲力尽了。姜北伐中原，蜀兵疲惫，只有廖化为先锋。好难过！孔明的用人之道是这样的。我必须创造人。
曹孟德以它的爱而闻名。吴、曹仁、曹洪等兄弟想尽办法保住他们。在谋士中，荀文若并不比孔强多少。程仲德、荀公达、贾文和、刘子阳各有所长，而曹参善于利用。再说孟德发誓不做皇帝，要做“心甘情愿的周文王”，这大概和荀文若让王维自杀的程度有关吧。曹操以野心著称。他怕部下不满，称帝。他从来不称自己为终身皇帝，真是令人钦佩。个人观点。曹操为什么不自称皇帝？我想表达一下你的看法。至于曹操杀杨修，他并不是嫉妒杨修和儒家的贼圣。跳舞写字的人不配称为“圣人”。
在军令方面，孔明以“严令”著称。他指望关郁华放曹走，却故意命他发号施令，以增加自己的“威严”。街亭削减马谡。“不懂军法，就无法说服大众。”。孔明似乎想要严格的军纪。立了军令状却输了的孟德干脆说:“武将输赢是常事。”要知道，“千军易得，一将难求。”孔明对有用材料的处理可能是他失败的根源。
突然，我想画船，借了一支箭。孔明笑着对鲁肃说:“对于将军来说，他们不懂天文、地理、魔法和军事潜力，也没有计划，非常平庸。”当你再次看到孔明张武的原班人马时，一定会让人落泪。
对比这两个人，日本的调查也可以作为参考。
日本人对中国三种文化的迷恋是众所周知的，但他们对最喜欢哪个角色有不同的看法。主要集中在两个伟人，一个是曹操，一个是诸葛亮。
根据网上流传的消息，日本媒体进行了舆论调查，选出了100位日本最受尊敬的名人。诸葛亮在所有日本人中排名最高。
另一方面，日本人对曹操评价很高。他们从来没有把曹操看得和中国一样高或低。——要么被说成“白脸汉奸”，要么被捧上天。在日本对三国的描述中，曹操一直享有杰出政治家和文学家的地位。
所以，与其把曹操和诸葛亮在日本人眼中的地位割裂开来，不如理解这样一个问题，或者说更有意义。-日本人分别喜欢诸葛亮和曹操什么？
在我看来，日本人喜欢诸葛亮，主要是因为他代表了“正统中国人才”的军事文化，代表了中国古代文化的精髓，代表了“尊王拒洋”的正道。
具体体现在两个方面:素质和能力。崇尚既要有忠君报国的政治思想，又要符合“仁义礼智信”的道德品质，还要有应对残酷竞争和战争的良好专业技能。
武侯祠的张武园里，一块心外无刀的石碑成了一道醒目的风景。这是日本学者野吕雅风在1993为纪念诸葛亮逝世60周年而提出的。“心外无刀”是指中国成语“心外无刀”来评价诸葛亮的用兵之道。
日本历史学家吉田森田把诸葛亮的一生称为“花之事业”，著名诗人崔琦朗诵了诸葛亮的诗《秋风落在五鸟》，在日本广为流传。日本著名历史小说家吉川英治翻译小说《三国演义》，直到第五章诸葛亮去世，最后才以文章的其余部分结束，因为他认为《三国演义》始于曹操，止于诸葛亮，这个结局深深地印在了日本人的脑海里。
渡边，日本著名历史学家，对近代中国狂妄自大，但对诸葛亮很尊敬。他自称小学五年级就读过《三国演义》，这甚至改变了他的生活质量。在他眼里，诸葛亮应该是日本人眼中有远大理想的典范。他每次看《模特》都会忍不住哭。
就历史上诸葛亮的“才华”而言，并不比曹操高明多少。但是为什么诸葛亮让日本人哭了，曹操却不行？根本原因是诸葛亮的“才”是建立在“兴汉”、“忠君”基础上的，是建立在各种优秀品质基础上的。这符合“尊王拒才”的能力和才能。因此，他成为日本政府和人民称赞的典型，成为三国人民爱戴的第一人。
如果说日本人喜欢诸葛亮是因为他代表了正统的汉族人才，那他们为什么喜欢曹操呢？这要从曹操的对外战史说起。
东汉末年，北方多次内战，对外侵略没有停止。但“胡人”从一个人出生开始，就回避自己的能力，很少委身中原。匈奴人和东胡人显然都很老实。
这个人是谁？他就是曹操，先在汉朝，后在魏武帝。
东汉末年，曹操在北方站稳脚跟后，特别是统一北方后，外族入侵中原几乎陷于停顿。北方各胡部落都向曹操、王维进贡。为什么匈奴等胡部落敢侵犯统一民族，对这个国家的主人曹操俯首称臣，不敢轻视？
这必须从东汉末年一场著名的对外战争说起，那就是曹操北伐乌桓。
很多人反对曹操北伐，但曹操为什么鼓励舆论，坚持北伐？
乌桓采取闪电战，血战到底，战斗异常激烈。非常规操作相当于一二。如果曹操被打败了，整个曹骏在辽西都会被消灭，因为他们已经没有退路了。如果乌桓战败，那么他们的“黄龙府”柳城必然沦陷。
史书上有很多关于这场激战的记载。数千骑兵激战。“死人是野生的。”面对游牧民族强大的单打独斗能力，曹操的骑兵丝毫不逊色。虎豹骑“墩里可汗”，战前斩首。乌桓集团群龙无首，三郡主力骑兵先倒。记录:“群众倒下了，大
曹操在白狼山战役中大获全胜。曹骏一举拿下乌桓故里柳城和乌桓三县。
五环之战，曹操反对汉武帝对义帝的绥靖政策，坚持闪电战和“放血”。在传统中国人看来，这是违背正统路线的，但这就是日本人佩服曹操的地方。
曹操的性格和“中国的将军”不一样。五环之战体现了曹操“圈外之狼”的特点在中国的帝王中，曹操并不是一个完整的皇帝，但却是一个不可多得的“霸气”之人。他是内战和对外战争的胜利者，尤其是对外战争，非常有效，显示了一个国王的本色。这些特点成为日本名将追求的技能。比如织田信博，有“战国曹操”的美誉。
就像诸葛亮的“正统中国人才”和曹操的“铁血”作风一样，日本人可以说是在“血”上集合了中国最杰出的两个人物的精华。当中国一些所谓的“教育家”讨论把“教师观察”从中国的教科书中删除时，他们实在无法理解为什么一些日本人还在高喊“尽力死而复生”这句名言。
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诸葛亮是三国时期的圣人。地理，医学占星，五行八功德，三墓五经，八绳九丘，他无所不知。何况他五百年前就知道，五百年后，他还没出来就知道三分天下。
民间文学有意无意地以各种角度出现在诸葛亮和神话中。人们为诸葛亮建了一座庙，庙的两边各有一对。这副对联第一联是“取两江，设八阵，六出七逃，五丈前点四十九灯，同心同德”，第二联是“取西蜀，集南夷，转东北，化金为民布，以火攻水。”诸葛亮一生的事基本都在里面，什么事都让上帝哭。那么，历史上的诸葛亮有那么神圣吗？
诸葛亮的能力主要是指他的军事成就。诸葛亮在还是菜鸟之前就知道天下三分。《三国志》和《三国演义》讲得很清楚。诸葛亮不墨守成规，于是“使之成阴。”刘备挖他主要是因为诸葛亮是个军事家。他说他一出山就成了军事家，指挥调动关羽、张飞、赵云等将领。其实真正的历史不是这样的。诸葛亮是一个军事家。他一出山，刘备就任命他为武将。军师，也就是中郎将，是负责后勤供应的官员，相当于我们现在的地税局局长，通过收税和留费来供应军队。他没有表现出他的专业能力和资格，所以他不能参加赤壁之战。因为刘备知道诸葛亮口才好，就派诸葛亮去劝孙权加入曹。
这场赤壁之战是周瑜导演的。看看历史留下的诗词。“想想公瑾。小乔刚结婚的时候，身材英姿飒爽，羽毛扇，黑丝巾，笑着就不见了。”这些都是关于周瑜的，很少有人说诸葛亮；“谁是世界英雄的敌人？曹流，生孩子就像孙仲谋。”这是孙权的。他没有表扬诸葛亮。诸葛亮没有参加指挥赤壁之战是有可能的，因为赤壁之战基本上是周瑜指挥的。
有网友表示，这是不对的。诸葛亮在来这里“研究天文地理”之前，就来到了这个小屋。你看，从一开始，诸葛亮攻儒之后，周瑜就打败了黄盖。一个愿打，一个愿挨。然后是欺骗；写《隆中对》后，诸葛亮出现，造七星坛借东风；最后直接把赤壁烧了。在这个过程中，庞统巧妙地提出了一系列策略。
从整个过程来看，诸葛亮没有参与指挥战斗。有人认为诸葛亮借了赤壁之战的核心东风，但事实上诸葛亮从未借东风。借东风之类的东西，在现代人眼里只能说是神话。事实是周瑜在这里住了很久，知道现在的气候，每年冬天都有东南风。因此，用火攻击曹颖的是周瑜干，而不是诸葛亮。有人说诸葛亮总是用箭来造草船。但其实这更是无稽之谈。历史上有过草船射箭，但草船射箭的主角不是诸葛亮，而是孙权。另外，曹川借箭的时机不对，不是赤壁之战，而是五年后的赤壁之战。汝州之战，孙权与曹操隔河相望。
这是曹操的大将张瑶，和孙权亲自领兵督战。当时一战，孙权把曹操赶出了火海。之后，曹兵再也坚持不住了。为了了解曹颖水乡的实际情况，有一天孙权乘雾顺流而下。他害怕曹孟德会突然袭击他，所以他把他的船做得像一支送走亲戚的舰队。曹操看不清楚，不知道真相，也不知道来了多少船。在匆忙中，他让士兵们射出数千支箭，所有的箭都击中了这些船的船舷。过了一会，船倾斜了。说着，孙权迅速调转船头。然后，第二面也满了。孙权带着箭回来了。这事发生在孙权身上，与诸葛亮无关。
看到这一幕，估计会有网友骂你。你不是宠坏诸葛亮了吗？众所周知，诸葛亮是一个伟人。你怎么能说他什么都没做？他做到了。先说说真实的诸葛亮做了什么，如何评价他。诸葛亮是个能言善辩的小人。他不仅在与人论辩上有过辉煌的成就，还在两军面前直接骂过老王朗。王朗用他的油嘴滑舌和两行灵牙，试图说服诸葛亮放弃曹魏。老人自以为有本事，没想到诸葛亮比他敏捷多了。我还没来得及说话，诸葛亮递给我一句“你这个白胡子老贼，长脑袋的老头”。王朗啐了一口，哽咽了。诸葛亮又骂他，他一口气站不起来。当时，老人从马上摔了下来，死了。从这里可以看出诸葛亮的口才和他的尖酸刻薄。
诸葛亮不仅是最好的辩手，还是个好演员。你还记得诸葛亮和周瑜吗？当然，诸葛亮没有做到周瑜和三七，柴桑做到了。周瑜死后，刘备派诸葛亮去柴桑吊唁。柴桑，即现在的九江，汉代叫柴桑。诸葛亮一进来就哭了起来。“这是公瑾的遗憾，也是公瑾的遗憾。”。诸葛亮落泪不带辣椒水，可见诸葛亮是演技派的好演员。
诸葛亮夺权欲望强烈，有些喜出望外，不足以审时度势，略显虚浮。他在《三国演义》中说:“他自任以来，忧心忡忡，夜叹，担心嘱托不灵，因而伤了先帝之识。于是，我在五月过了河。这是一个深谷，寸草不生。现在南方安定了，有足够的盔甲。等我筋疲力尽，直截了当，我就除掉这个叛徒，恢复汉朝。”当时蜀国是三国中最弱的。你看《聊斋志异》的时候，开头写道:“今下三分，利已尽，此为存亡之秋。”其实既然国力不行，到了生死关头，就应该闭门造车，好好发展经济。而是诸葛亮采取重大措施，六出祁山，九出中原，与曹魏争夺天下正统。最后，蜀国的国力越来越弱。诸葛亮死后，姜维无法养活自己。
这和诸葛亮打鱼、烧荒地、打猎、杀鸡取卵有直接关系。看看成都的武侯祠。有些对联写得很好。上层联盟叫“敢，自取其辱。自古兵者皆知不善战，而下层阶级则有“不审时度势，必深思蜀”之说。这意味着你必须判断形势。有人说诸葛亮对下面的人太严厉了，一点都不宽容，但是这幅对联的作者告诉大家，无论宽严相济，前提都是审时度势。面对当时的世界局势，蜀国应该保护自己，发展经济，努力工作，而不是采取主动。诸葛亮国力已经消耗到这种程度，为什么还要打仗？因为他知道自己身体不行了，他想在有生之年做出点贡献。这不是为了安逸，而是为了个人成就。所以从这个角度来说，诸葛亮有点自私，想博取虚名。
说到这，网友们真的很不服气。他们说，既然如此，为什么还要到处修建武侯祠，供奉诸葛亮，使他成为圣人呢？大家注意了，这是罗贯中在美化诸葛亮，历代统治者都在有意识地美化诸葛亮。你为什么要这么做？这是要告诉老百姓，诸葛亮那么能干，他没有造反。他致力于辅佐皇帝。你能有多能干？真的帮帮我。奉承诸葛亮就是给大家洗脑，让他们不造反。皇帝和他身边的知识分子都知道发生了什么，都知道抓诸葛亮其实是在保护自己。
这种思维方式不仅影响了许多文官和武将，也困扰了一些大作家。我们学了很多杜甫的诗，杜甫也说诸葛亮:“著名的丞相庙在哪里，在丝城附近的一片松林里；春天的绿草染红了台阶，黄鹂在空中歌唱；第三个电话加重了他的国事，两代人给了他一颗真心；但在他征服之前，他已经死了，英雄们都哭了。”