门徒明智的发言
孝顺是圣人教导我们要发自内心的爱父母,尊重父母,感恩父母,因为没有什么比父母对我们更好,比怀孕的辛苦,比生育的付出,比教育的付出更好。父母的恩情,我们一辈子都报答不了。今天,如果我们有幸体会到这些先贤的教诲,我们首先应该尽自己最大的努力做好孩子。
孝顺养父母:主要从三个方面。
1,养父母之身:生活上孝顺养父母,对父母尊敬孝顺,注意自己的言行是否会让父母伤心。平时多关心父母的健康,照顾好父母的饮食起居和身体健康。父母生病了,要全心全意尽孝心,照顾好父母,让父母早日康复。
2、养父母之心,在生活中多和父母沟通,让他们知道我们的生活是和谐快乐的,工作是稳定的,不让父母担心,让父母放心。在生活和工作中听从父母的建议。从今天起,我要下定决心,首先,我要管好自己的生活,管好自己的家庭,不断培养和提高自己的道德知识,做一个真正让父母骄傲的孝子!
3,养父母的志向,我们要在生活中贯彻孝道,要用自己的真心去践行孝道。生活中,必须遵从父母意愿的主要是父母的意见;即使父母的认知是错误的,我们也不能反驳他们。我们要尊重,要谦虚,要承诺,要找机会用巧妙方便的方法去尝试说服父母。
在学校结束的时候,孝道还有一个很重要的事情,就是一定要想办法用自己的德行去孝顺父母,并且要尽快的带领父母入佛,好好的学佛,让父母这辈子过上极乐世界。尽最大努力让父母在生活中成就佛道,摆脱生死之苦,才是真正的孝道。
第二,出门很尴尬。
是先贤们教导我们,首先要爱我们的兄弟姐妹,团结我们的兄弟,照顾和帮助我们的兄弟姐妹,然后才是爱我们的朋友和所有我们外出时相处的人。我们扩展心胸,经常践行慈善,我们会看不起财产。用谦卑、善良和智慧,我们会在言语上有耐心,并建立良好的关系。用自己的道德知识给周围的人做个榜样,用真诚、尊重、忍辱、智慧把恶业变成善业。
对长辈要有礼貌,要有秩序,处处谦让有礼,对长辈要恭敬有礼,见到长辈要毕恭毕敬地打招呼,不要随便坐。只有长辈坐了,我们才能坐下。注意你的音量,说话时要谦恭有礼。然后像对待自己的父母兄弟姐妹一样,尊重和爱护所有的父母兄弟姐妹,才算体谅。
第三,真诚。
我们应该时刻注意自己的意图和言辞。它将帮助我们改掉许多坏习惯,并逐渐养成良好的行为习惯。主要从以下三个方面进行训练:
1,在日常生活中:要珍惜生命,充分利用每一天,在生活中形成良好的生活习惯,早睡早起,注意卫生,早起,洗脸刷牙,饭后漱口,饭前便后洗手等。,才能健康。穿着整洁稳重,适合自己的身份和场合,考虑家里的经济情况,不讲究名牌,华丽。不要偏食,养成良好的饮食习惯,不要太饿太饱。建议孩子不要喝酒。对于成年人来说,平时不喝酒,社交场合尽量不喝酒,或者适当少喝,坚决不喝醉。平时我们主要是吃素的。
2.在家里,在公司,在公共场合,一切都要安排得有条不紊,用过的东西要放回原处,以免弄乱自己的生活。在生活中,要求你走路、坐、站要稳,问候或拜老人时要真诚、恭敬。走路做事要心平气和,不要急躁,举止要恭敬温和,坐姿要端正,时刻提醒自己待人处事要真诚恭敬,言行要谨慎。
3.尹光大师教导我们“尽力而为”,一个人应该知道如何尽自己的一份力量来完成人生和使命。处处为别人着想。进别人房间前先敲门,报上姓名。不要进入容易发生争吵、打架的场所,以免受到不良影响。借东西要先得到允许,不问就拿走,和偷没什么区别。注意借的东西要及时归还。
第四,信。
“凡是说话的人,先相信。孔老夫子说,“人无信不立”,一个没有信用的人也很难在社会上立足。在这个普遍没有信用的社会,我们要立志成为圣贤,为他人树立榜样,摆脱过去的虚伪和不诚实,用诚信、仁爱、道德去生活,去影响身边的人。
只说好的,对人有益的话,修改一切不好的口头语,市场上污秽不堪。在没看到真相之前,不要轻易发表评论,不管谁对谁错,一旦承诺,就要说到做到。说话语气和语速适中,看到别人的好行为就佩服学习。
衣服和饮食都是次要的东西,只有技能和德行才是我们的立命之本。我们要时刻提醒自己每天要修善积德,不断提高自己的道德知识。以圣人为例,学习身边人的优点,时刻提醒自己,以他人为镜,看到别人的缺点,立即反省自己。是非有相似的习惯或其他毛病,如果有,就一定要改,时刻提醒自己,不断提升自己的德行和修行。
当你听到别人批评你,纠正你的时候,你应该乐于纠正。当你听到别人夸你的时候,你要顾及自己是不是真的这样。你要时刻保持谦虚,如履薄冰,努力提升自己,一点也不能自负。
你应该为你过去的坏习惯和坏习惯感到羞耻。做错了事,不能刻意掩盖。如果你刻意掩盖,就会增加新的恶行,污染你的人格,掩盖你的智慧。
对于过去的错误和坏习惯,要勇于面对,想办法对待,坚决改正!!!
第五,热爱群众,
孟子曰:“君子之所以异于他人,乃因其立意。君子之意为仁,其意为礼。仁者爱人,礼者敬人。爱别人的人,永远爱别人;尊重别人的人,也会永远尊重别人。”
世间万物因善良而生生不息,世界也能因善良而和平。即使在物欲横流、功利主义盛行的现代,众生皆因无知、贪婪、自私而迷茫、天翻地覆,但只要真正有德性的人负起责任,自我教育,人是很容易觉醒向善的。
在德高望重的老法师指导下,以古圣先贤和大识为榜样,从基础开始修行,以孝、友、德、仁为准则,修行修己,他人也会相似,从而带动身边人移风易俗,教育一方,促进社会和谐。
在现实生活中,尊重和谦逊是无处不在的原则,这样才不会自私。不要奉承富人,不要看不起穷人,平等待人。对于妻子、朋友和事物,要喜新厌旧,珍惜妻子、家人、亲友,不要贪恋新的朋友或事物。当别人不自由的时候,我们不应该拿事情去打扰他们。当朋友难过时,我们应该给他们一些时间和空间来表达他们的关心,而不是用语言打扰他们。这些都是我们与人交往时应该注意的礼仪和原则。
其次,要善于守护自己的事业。在现实生活中,我们不应该谈论人们的是非或暴露他们的缺点。只看别人的优点,不看别人的缺点,实行善藏恶扬善。如果你能修复自己的美德,你就能以自己的行动唤醒别人的耻辱。
蔡老师教导我们,劝不动的人是口误;如果我没有说服我应该做的,我就没有尽到作为亲人和朋友的责任。圣贤教给我们技巧性的方法。“年轻人在法庭上很好,但私下告诫他们。”在人多的地方欣赏别人的优点,可以鼓励别人更好的发展,说服别人顾及别人的面子。劝人首先要观察对我们的信任程度和是否能接受,要有智慧去鉴别和选择合适的时机,使用合适的方法。
在现实生活中,我要时刻提醒自己,时刻审视自己,每天反思自己。在与人相处时,要多付出多布施,珍惜事物和福报,培养快乐和智慧。先做你要求别人做的事。永远设身处地为别人着想。你不能要求别人做你不想做的事。永远记住别人的帮助,找机会报答,尽快化解自己的怨恨,忘记别人的错误。对待不如自己的人和下属,你要举止端正,善良宽容。只有这样,别人才能真正敬佩和尊重我们。
我会尽力学会发自内心地爱别人。“把所有的长辈看做我的父母,把所有的平等者看做我的兄弟姐妹,把所有的晚辈看做我的孩子。”我想继续经历一些事情来锻炼我的心灵,继续努力。对一切有情众生的善良和慈悲,是圣人和菩萨的境界。我要从《弟子规》的基础做起,从做一个标准的好人做起,立志学圣贤,做一个菩萨。
第六,善良。
在社会中,人的困惑深度不同,智慧和运势不同,所以精神层次和道德品质也不同。现实社会中,被风俗习惯误导的人很多,真正贤惠善良的君子和圣人很少。如果一个人真的有德,人们自然会对他肃然起敬。
道德知识,如逆水行舟,必有所退。在人生的道路上,圣贤教导我们要亲近有道德、有学问的人,以他们为榜样,皈依善、德的善知识,从中学习智慧和道德知识,不断完善自己,落实在生活中。
导师和导师很重要。导师可以指引我们正确的学习方向。导师是我们修行路上的好伙伴,互相帮助,互相指正,共同进步!
那些经常接近善良和美德的人会向他学习,这将使我们的美德越来越进步,我们的错误越来越少。如果我们不亲近有德之人,就会有无限的伤害,小人也会亲近我们,入乡随俗,做各种恶毒的事而不自知,下辈子就会遭殃。
第七,不遗余力地学习文学。
道德知识的增长取决于实践和实施。我们在生活中把设身处地的行为付诸实践,我们有良好的品德。还有空余时间,要好好学习经典,学习圣贤的教诲。
如果我们只是学习,而不会做,只是记得提问,那会增加我们浮华的习惯,增加我的懒惰,成为一个不切实际的人,对生活懂得更多。如果只是遵循教义,而不能多读书,学习圣贤的教诲,就不能真正理解事物,很容易按照自己的偏见去做事,从而导致错误,自己也不知道。这是愚蠢的行为!
我们应该用心、用眼、用嘴学习,精通一门学科。我们要为了学习知识而选择一本书来学习,切忌贪多求快。学习期间要尽量宽松,但是学习期间要努力。到时候,你不懂的自然就明白了。我们在学习的过程中,如果有疑问和不明白的地方,要随时做笔记,一有机会就向导师请教,这样才能明白其中的真谛。
其次,我们的学习环境、工作环境、家庭环境都要干净整洁。写作时要公平公正,力求正确,尊重。读完书后,我们应该把它们放回原位。珍惜书籍,损坏或缺少的要及时补上。书籍、报纸、杂志、电视、网络等。,对我们的德行没有意义的,要自觉远离,以免污染我们的心灵。
佛陀告诉我们“一切众生皆有如来的智慧和德行”。我们不应该放弃自己。我们应该努力学习,实践圣贤的教诲。只要志存高远,遵循教义,通过一步一步的努力,就能达到圣贤圣贤的境界。
这期间通过学习《弟子规》,我深受触动,建立了自己正确的人生知识,才知道自己的具体差距在哪里,明确了自己作为一个人的职责。我知道我应该认真学习和实践《弟子规》和各种准则的教导来夯实基础,荣誉和爱,谨慎言行,诚实善良的生活,并实践它来加强我的道德修养。我也下定决心坚决改掉以前的坏习惯!!
我决心学习和实践圣贤的教诲,经营好我的家庭,教育好我的孩子。我对自己负责,希望能逐步推动周边和本地学习圣人教育的氛围,为社会和谐做出自己的贡献。