李世贵何简介，李贺的诗是什么风格？
袁志在武则天当政的时候，杀了大量的高祖后代。等到李贺的父亲李金素当政的时候，他已经远离尘世，家道已经沦丧，隐居在长谷。李贺对自己高贵的唐力宗室血统非常自豪。他在健康中多次提到:“唐玄宗之孙李昌济”，“为谁孙不甘心”，“为皇帝之孙请曹植”。但实际上，他恐怕连郑皇室的直系都算不上，至少他的家族线早就没落了。李贺在描述他的家庭时说:“我住在山上的房子里，有一亩田地。夜雨唤收租人，声暗。”(《送魏兄弟入关》)父亲李金素早年被聘为“边民”。大历三年(768)，到蜀国工作。他曾经在公安遇到过他的表哥杜甫，他一生都在“流浪”。李贺出生的贞元年间，晋肃略有升迁，任陕县知府，但不久老死。母亲郑生了一个女儿和两个儿子，住在长谷。大女儿出嫁后，家里更穷了。李贺两兄弟外出谋生，想填饱肚子。“欲见千里之外，愿打粟”(《小季绵哀行寄庐山二首》)，苍凉，在此可见一斑。
李贺从小身材偏瘦，长眉长爪，长相很有特色。他很聪明，七岁就能写诗，擅长“速读”。相传李贺于贞元十二年(公元796年)七岁。韩愈和皇甫嵩来访时，李贺写了一首《高轩国》诗，让韩愈和皇甫嵩大吃一惊，李贺也因此在罗京名声大噪。稍微大一点的李贺，白天骑着毛驴找句话，黄昏探囊整理，烧着药膏，非常卖力。李商隐写了一个简短的传记，说:“当恒还是个孩子的时候，他戏弄奴隶，骑着一头巨大的驴，背着一个古老的背包。他拿到东西，就把书扔进包里，黄昏时分返回。他老婆让丫鬟拿出来，看见书多，就说:‘吐的是我耳朵！’"。贞元二十年(804)，十五岁的李贺已经在北京小有名气，李益成名。
唐顺宗永贞元年(805)，李贺十六岁。当年顺宗带病(中风)继位，任命王和魏之义革除弊端，推陈出新，史称永贞革新。八月，宦官、文采勾结贵族官僚改袁永贞，迫使顺宗因病退位，新政失败。次年，顺宗病死。唐人(刘禹锡、柳宗元等。)在他们的诗中有影射，指称顺宗不是病死的，而是被杀而死的。李贺成年后知道了这件事，写了一篇讽刺《韩饮酒歌》。
唐宪宗元和二年(公元807年)仕途失意，李贺十八岁左右，也就是他的诗已经广为流传的时候。元和三四年(公元808-809年)，李贺写《雁门》向韩愈进贡，听说韩愈在洛阳，李贺前去进贡。据说韩愈
他和皇甫曾一起回国，写下了著名的诗篇《高轩国》。我本来可以早点升上甲级，让家人好过一点。然而，父亲在我“年轻”的时候就失去了我。当时丧“须以三年为限，所以直到元和五年(810)，韩愈才和李鹤书劝其考进士。那年初冬，21岁的李贺参加房式主持，韩愈参加河南府试，作《河南府试十二月乐词飞跃月》，一举拿下，年底赴长安做学问。但对人才的嫉妒心又散布谣言，说李贺父亲的名字“晋肃”、“晋”、“金”有冒犯之意。韩愈虽以“质在法中”“录在典中”为他辩护，却无可奈何，李贺只得愤然离院。元和三年(公元808年)春，19岁的李贺离开北京，回到长谷写作出城。当年10月，他再次西行至长安。停在洛阳，韩愈和皇甫访问安慰那些落后的人，李贺感谢他们“高轩国”。10月14日，李贺在洛阳仁和李芳的院子里告别了前辈，并在仁和写了一篇杂皇甫。元和五年(810)，李贺二十一岁，韩愈调任河南令(河南府，辖洛阳)，有诗《颜河南府秀才》，诗中“只欲写文章，不敢羡辩”。可能是对之前李贺的不幸遭遇感到惋惜，对今年的考生进行劝诫。
未能考中进士对李贺是一个沉重的打击，他写了许多诗表达自己的愤怒，并于当年返回长谷。大约是因为他是唐力宗室的后代，而韩愈因此获奖，元和六年(811)五月，李贺回到长安，被宗室举荐。经考试，他父亲的影子成为了一名官员，他被任命为礼物郎。此后，他在长安被囚禁了三年。李贺为官三年，亲身经历、耳闻、目睹了许多事情，结交了一批志同道合的朋友，对当时的社会形势有了深刻的了解。虽然我的个人生活不尽如人意，但我创作了一系列反映现实、鞭挞黑暗的诗歌。这里的心境虽“如狗”，却增加了人生阅历，扩大了知识面，在诗歌创作上获得了巨大的收获。所谓祝贺诗“深刺现世之弊，直抵隐世之点”(清代文瑶词)，大部分作品都产生于这一时期。他在中唐诗坛乃至整个唐代文坛的突出地位，应该说主要是由这一时期创作的近六十部作品奠定的。
到了晚年，因为转学无望，名利双收，悲愤孤独的思想越来越深。再加上妻子病逝，李贺抑郁多病。元和八年(813)，回到长谷休养了一段时间。然而，不甘沉沦的他再次南下，希望在南楚或吴越大显身手。当他离开长安时，他的朋友武和尚(清龙寺和尚)曾经写过一首诗《送李昌济任东靖》，祝他南征成功，结果也不好。“九州人事都这样。”回到洛阳辞别长辈皇甫等亲友，同年十月十四日西行长安。元和九年(814)，毅然辞去冯之职，回到长谷。然后取益阳、洛阳、合阳，入太行，深秋到达泸州(今山西省长治市)。此后，在庐州张彻的推荐下，他做了三年的副官，服务于我们时代的赵义军，帮助处理公文。元和十一年(816)，由于北方藩镇称王，割据势力猖獗，Xi石梅求变，前往洛阳休养生息，好友张彻也拉回长安。李贺无奈，只好撑着病体，回到长谷故居整理诗作。他27岁时就因病去世了。
个人成就，官方礼遇，郎
元和六年(811)五月，李贺经宗仁举荐，其父尹经考核后入仕，被任命为冯·。从此，在为官的三年时间里，李贺亲身耳闻目睹了许多事情，结交了一批志同道合的朋友，对当时的社会形势有了深刻的了解。虽然李贺的个人生活并不如意，但他创作了一系列反映现实、鞭挞黑暗的诗歌。这里的心境虽然是“像狗一样”，但增加了人生阅历，扩大了知识面，在诗歌创作上收获颇丰。所谓贺诗“深刺现世之弊，切中现世之隐”。
诗李贺的诗，据杜说，是他自己编的，由蓟县学士沈保管，共有233首。宋以后有四卷220首诗(古
今天学者犯了几个错误(219)。后来南宋吴政子作了注，根据鲍芹唯一版本，加了一卷，唐宋的记录都叫5卷贺诗录。《雁门太守行》这首诗被收入苏教版语文八年级上学期第六单元阅读与鉴赏，是语文七年级25课的五首古诗之一。《李平语录》入选人教版《高中语文选修课中国古诗词鉴赏》。李贺一生致力于诗歌。他的诗包括四个方面:
借古讽今的主题。
他写这类作品有一定的现实基础。他早年住在长谷，在洛阳到长安的路上附近，交通要经过，使他意识到了人民的沉重剥削和统治阶级的淫荡恶行。后来京师游历南北，腐朽奢靡的贵族官僚，无能的宦官集团，藩镇的祸国殃民，贪官的横行，下层民众的苦难，进一步激起了诗人的愤慨。李贺的这类诗反映了广泛的社会生活，有的直抒时事，有的借古刺今:
4)攻永贞宫，如《汉·唐吉饮酒歌》；
(2)批判唐宪宗沉迷迷信，追求长生不老，如神仙、昆仑使者、神仙、苦日短日、关捷鼓等；
(3)支持中央集权，反对藩镇割据的，如秦王饮酒，雁门太守行，古邺城童子评书效应王灿刺死曹操，回光返照等；
(4)揭露藩镇国与民，如“猛虎”“无法上市”；
(5)反映有钱有势者骄奢淫逸的，如《荣华乐》、《秦公诗》、《牡丹神曲》、《夜饮入眠》、《贵公子夜歌》、《凉台荒唐少年》、《古愁》；
⑥讽刺宦官专权无能者，如卢将军的《歌五讽》(第二部)、《六讽》(第二部、第四部)；(7)反映边防敌人侵扰和抗敌战士艰苦生活的，如莫多娄子；
(8)揭露统治阶级的剥削和压迫，如《老太太采玉歌》、《五感讽刺》(上)；
⑨同情嫔妃的悲惨生活，如“红瓦格”和“开放”；
⑩反映黄家洞等少数民族的军事活动。
热情的抒情主题
李贺对利用世界有积极的政治拥抱。他虽因事业困顿、疾病缠身而抑郁，“二十而不知足，忧我报恩如枯兰”(《下一首悲歌》)，但也有不少反映对“臣妾气态，只想取簸箕扫帚”的官场生活不满的诗句，表现了“废土老人无知”的不公；他也不甘沉沦，发出了“人穷心不穷，死到荣到怒”、“少年愁当云烟，谁念幽冷坐呜儿”的浮夸话语，更充满了“好汉何不取吴钩，收关山五十州”的雄心壮志。《给的礼物》、《给沈亚的歌》、《野歌》和《给酒店》就是这方面的代表作品。
神仙鬼怪题材
昌吉用想象的翅膀，以奔放热烈的浪漫情怀，描绘了神仙的境界，描绘了王太后、嫦娥等神话人物，描绘了银河、月亮。
天国的景色，如宫殿，出现在《天方夜谭》《白日做梦》等名著中，极其奇幻。但常吉的诗中也有另一种对鬼界的可怕描写:“鬼灯似漆松花”(《走在南山场》)，“鬼雨散尽空草”(《五讽刺》之三)，“秋坟鬼吟宝诗，千年恨血”(《秋来》)，“百岁枭变娇，笑升碧火巢”李贺的诗中一方面充满了仙境鬼魅，因为他极其坎坷的一生有时使他极其迷茫抑郁，但更多的是反映他“东指xi何能乘马，海尘生石山”(《长空谣》)，“南风吹山平地起，天子遣天吴移海水。“太后桃花千遍红，彭祖吴显几度死”(《豪哥》)等诗句肯定了万物的变化，指出了沧桑、生灭的自然规律。《神仙》《苦日短》等诗直接描写了鬼神虚构的生日，矛头直指不问人鬼神的唐宪宗，抨击他追求长生不老的荒谬。杜牧说:“为倔强狂妄而怨天尤人，悲天悯人，不足为奇”，“虚幻荒诞也不足为奇”(《李昌济诗歌行》)，这是对这类诗的总评。他的诗如《楚魂寻梦》(巫山高)、《哎哟到桂木秋郊》(《春坊正子剑子歌》)、《鬼灯似画松花》(《南山天中杭》)、《纸钱旋风响》(《神仙曲》)和《回风送客吹阴火》(《长平箭》有人说李贺“以悲愤激越作阴郁调，喜用鬼字、泣字、死字、血字。“冷溪雕，法定日。”这种观点太狭隘了。李贺对鬼的书写与其说是自我意识的表现，不如说是其叛逆心理的结果。
其他题材比如念经之类的东西。
其中，如李平的语录，沈的V曲，听的钢琴曲等。，通过“石破天惊”的奇特想象和比喻，描写了音乐家高超的技艺和动人的音乐美，表现了作者的怀抱，给人以深刻的感受。杨胜的《青花紫石砚歌》赞美了劳动人民的巧夺天工。《罗浮山人与葛片》描写的是老织女织雨割湖南的绝技。还有“长谷北园四新笋”以咏笋赞美青春活力；《二十三马诗》(龙脊属马)通过咏马反映现实政治，表达作者的愤怒。后两组诗也用了李贺平时不用的绝句。这类诗大体上显示了李贺诗歌的广度和思想的深度。而像《美人梳头歌》这样的作品，反映的是作者对贵族女性生活的态度(新婚夫妇描写妻子时)。
李贺传世的诗歌风格以空灵甚至怪诞著称，其内容主要是抒发对才子的悲愤。描写想象中的鬼神世界；描写人民的疾苦；揭露时代的罪恶，批判统治者的放荡，赞美边塞战士的英勇无畏。其艺术特点是:奇幻的想象、奇幻的修辞、丰富多彩的变化和刻意的创新。诗歌意象跳跃，结构不落俗套。修辞的巧妙和诗歌语言的奇特。但它也有不足之处，如追求奇诡、虚幻，往往晦涩艰险，缺乏完整的形象和连贯的情感脉络，难以解决。
语言是悲凉的，冷、苦、怪的语言营造出一种悲凉的气氛，这是李贺诗歌中最成功的因素之一，也是“龙吉祥体”在繁花似锦的诗坛中独树一帜的流行的关键。典型的如李贺笔下的秋来。《秋来》这首诗写的是李贺辞官回家的时候。恶劣的心情，萧瑟的秋风，刺骨的冷雨，引发了诗人心中无限的悲伤。诗人的主观感受与孤坟中的鬼融为一体，借助“鬼”来抒发感情，用瑰丽奇特的艺术形象表达诗人深沉的哀怨，凝聚成一种凄美而冰冷的语言，读来令人心惊肉跳，毛骨悚然。
李贺把诗歌作为自己呕心沥血的工作和事业，母亲说他“呕心沥血”。他刻意追求诗歌语言的美。宋代严羽在《沧浪诗话》中说“长吉玫瑰玄妙，天地亏欠于己。”在《秋来》一诗中，惊心动魄的风、挥之不去的香、鬼唱宝诗、恨血化青等凄冷意象，充分体现了李贺语言的艺术特色。有一种独特的魅力。
李贺诗歌受楚辞、古乐府、齐梁宫体、杜丽、韩愈等的影响，经过自己的铸造和苦吟，形成了非常独特的风格。施立诗歌的最大特点是想象力丰富而奇特，语言华丽而奇特。昌吉* * *天河、幽月宫；谈古今，探鬼神，他的想象力神奇、瑰丽、华丽。昌吉刻意磨练自己的语言，使之奇幻、简练、险峻、多彩。他的作品中有许多巧妙、奇特、新颖的语言。如《何叩杯日》(秦王饮酒)、《行云学水声》(天上歌谣)、“玉轮滚露湿质光”(天梦)等怪词比比皆是。可以说，“新”是昌吉所处时代的追求，尤其是以他的良师益友韩愈为代表的韩萌诗派。他还有很多生动易懂的作品，如《劝爱》、《五讽刺》、《北京》、《嘲讽少年》等。和李白、杜甫、刘禹锡、白居易一样，还有一个四个字母的词，因鬼、泣、血、死而被称为“诗鬼”。昌吉诗歌的另一大特点是写古体诗和乐府诗较多，很少写当时流行的近体诗。现存的诗中没有七律诗。李贺在乐府诗的继承和创新上做出了突出的贡献，借古寓今，讽刺或叹息，灵活，漫不经心，有所创新。在、张、王等乐府流派之外，独树一帜。他尤其擅长短篇小说，如《天空之歌》、《天堂之梦》、《帝子之歌》等。，而且是被后人称为“龙脊体”的杰作。到了唐代，李商隐和文的古诗都沿袭了李贺开创的道路。宋代的何祚庥、周邦彦、刘克庄、谢翱、文天祥，元代的萨都拉、杨维桢，明代的汤显祖，清代的曹雪芹、李健、姚燮，都受到了李鹤诗的影响。
元代方萌曾说:“读常吉《十二月词》，其意新，其句美，长短不一，音节不一。在这组诗中，意象和意境是完全避免的。诗中二月不用折柳，三月不用折桃李，五月不用折艾普，七月不用折牛郎，八月不用折明月，九月不用折爬山。这些人只会唱“天对地，雨对风，大陆对天空。“雷声隐隐，雾蒙蒙，山花对海树，太阳对天，穷文人望尘莫及。再比如他的代表作《秦王饮酒》，诗是《秦王饮酒》，却没有一句关于秦国的故事(王琦《李昌济诗集》)。和所有的古诗一样，他的诗的主题大多超越了“笔墨”。他写古人的作品，大多是用来影射当时的社会现实，或者表达自己苦闷的心情和微妙的思想。在他的收藏中很难找到关于古代的现实主义作品。
衰老与死亡意象多用:在中国诗歌史上，几乎没有一个青年诗人更喜欢描写衰老与死亡的事物，开启昌吉的诗歌。这样的形象无处不在，到处都有年老、死亡、衰败之类的词语，有的则像残疾、不连续、丧失、消瘦、苍老、幽灵、枯萎、腐朽、疾病、失败、衰败、暮年、不利、毁灭。上述文字在李贺的诗集《* * *》中出现了440多次，平均每首诗出现两次。“老”字出现次数最多(48次)，其次是“冷”(34次)、“破”(33次)、“悲”(24次)、“死”(20次)。另一方面，由于李和石没有出路，体弱多病，虽是青年诗人，但其艺术特色是想象力丰富，意境奇谲华丽，风格与唐代其他诗人迥然不同。
常用的鬼意象:李贺的《鬼诗》只有十多首，不到其全部作品的二十分之一。但“鬼”字与他有着不解之缘，被视为“鬼料”、“鬼仙”。这些诗表现了怎样的思想感情，如何评价，成了一个笔墨公案。李贺笔下的鬼界，苏小小墓上有冰冷的游魂；有刘彻茂陵前夕什么也没听到的马嘶；南山有漆火把迎客，土茫茫萤火虫扰；冷雨中有秋坟鬼吟，千年恨血。
不用说，李贺的诗也有很多不足之处。一方面，由于过度雕琢和好奇，一些作品意义晦涩，文字堆砌，艺术形象不完整，情感脉络不连贯。他的一些诗作继承了屈原《楚辞》中山鬼和国丧的传统，如《神仙曲》、《雁门太守行》、《金童任贤词汉歌》等。另一部分很现实，比如《老太太采玉歌》，反映了穷人生活的艰辛。同时，他的诗歌也流露出对转瞬即逝的美好时光的感伤情怀。那些贬低李的人，被说是“妖魔鬼怪太多”(张的《珊瑚钩诗话》)，甚至被认为是“诗仙之妖”(潘德裕的《仰义斋诗话》)。王士禛用一个“过”字来简要概括常吉的诗，是很有道理的。
人物评价李贺是中国文学史上继屈原、李白之后又一位著名的积极浪漫主义诗人。他的诗歌批判了统治者的昏庸和腐朽，以及藩镇割据的黑暗现实。也有很多同情下层民众的委屈和痛苦的，政治上也是进步的。在艺术上，他的诗意气风发，或似云崩雪落，浪漫至极；或者像月亮一样明亮，美丽而明亮。在奇特的想象、精妙的构思、精辟的语言等方面都很有独创性，在中唐独树一帜，具有开拓性的力量。
史书对《旧唐书》的评价
写作敏捷，尤其是唱歌。他的思维方式就像崇拜岩石峭壁，还有万仞·罗斯。那时候的文士太厉害了，无能。乐府诗有几十首，至于邵云的乐师，都是讽刺的。
新唐书
李贺七岁就能辞职，韩愈和皇甫第一次听说的时候都不相信。他们去了他们家，做了贺福诗，帮他们写了一支笔，就像一个简单的结构。他们说高轩已经过去了，他们害怕了，所以他们出名了。他身材苗条，有眉毛，手指和爪子很长，看书很快。在课程开始前设定一个话题，然后写一首诗，由其他人来引导课程。文字依旧离奇，所有收获都令人警醒。我是绝对不会走翰墨杯这条路的，那时候还没有能效。乐府有几十首，邵云所有的作品都很和谐。他也英年早逝，所以他的诗很少代代相传。
历代对杜牧的评价
李昌济诗词歌赋赞其为“骚的苗族”。
杜牧含蓄地说:“他能探古，故深悔古今未学之人，如《金铜仙汉歌》、《自集之歌》，远离笔墨，不能知其情。”
王夫之
(《唐诗选》)说:“常吉善于讽刺，声动今人，情动今人”，“真理是崇拜的敌人(李白)。”
毛淑贤
《诗辨》说:“大历以后，只有李贺一人解决乐府遗风。色彩很精彩，但文字多在文章之外。刻在文字上，就别扭了。”
黎二樵
黄桃评论如书中所言:“细读昌吉的诗，下笔绝不会俗。”
薛雪
《一勺诗话》说:“唐代乐府最先介绍李、杜，尤以、文(即文)为益。”
沈德潜
《唐诗别集》:“依约，楚辞，但意幽，言奇。”高称他为“天地奇才”(《唐诗别集》)；姚以为自己是“拉风倒”(《昌记》)；
李健
“论昌吉是天才，却是童话，李白望尘莫及。”
钱钟书
“昌吉穿幽僻，经营惨淡。都是在修辞，制定计划是第二层意思。”
鲁迅
鲁迅先生同情李贺的不幸，“年轻时喜欢读李贺的唐诗”。在他的古人书法诗中，李贺是最多的。
***
在与陈毅元帅讨论诗词时，* *主席也说:“李贺的诗词值得一读。不知你有没有兴趣？”
史书记载《旧唐书·卷一三七·列传·第八十七·李贺》
《新唐书》卷230，传128条，李贺
李贺小布袋轶事，研究能装多少好诗。
明代著名思想家李卓吾曾在评论《水浒传》时指出:“天下若无第一，文人纵然面壁九年，吐血十石，又怎能在此！”这里所说的“吐血”事件，与晋代名人阮籍为母亲之死而酒后大哭“吐血”的事件有很大不同。②李卓吾的典故，是唐代李商隐写的《李昌济传》中李贺写诗的故事。
李贺是一个早熟的天才。7岁时，他写了优秀的诗歌，并立即在北京成名。当时的大文豪兼侍郎韩愈，当时任吏部尚书的皇甫，起初并不相信，说:“若是古人，倒也无妨；今天还有这样奇怪的人，怎么能错过呢？”之后，两人携手去拜访对方。
当他们看到李贺还是一个很小的孩子时，两位大人立即让他写一个问题，以验证李贺是否有真才实学。这个李他没有慌，而是给两位大人送了一份很深的礼物，然后他写了一篇足以在文学史上流传的名篇《国》。这首古诗说:
华佗织造青葱，金戒指精美。
蹄声隆隆，入口如虹。
云是东京的才子，也是伟大的作家。
二十八夜，罗的心里，的心里。
庙前声空，笔补自然。
庞梅读者感秋，草枯风长中国。
我今天挂翅膀，总有一天做蛇做龙也不丢人！
韩愈，他们看到李贺的诗，表现出了很久没有过的自信、深刻、谦虚、尊重，立刻惊喜地赞叹:“天才，天才！果然名不虚传！”从此，李贺的诗传遍了全世界。！”临走时，他们还热情地邀请李贺去他们的府邸做客。经过这次访问，李贺的诗越来越有名。但很多嫉妒李贺的人都说他父亲叫“李金素”，“金”字与进士的“金”字谐音，这是“忌讳”
不能考进士；这就造成了大文豪韩愈写了一篇著名的《禁忌歧视》来解释。但李贺后来的仕途，其实就是因为这些小人的恶意中伤，最终没能考中进士，从而埋下了人生辛酸与贫穷的因素。但李贺的文笔状态，却是令人叹为观止。他写诗不急着定题目，而是要先在生活中找到主题，把主题挖掘出来。他经常在家里和Warawako一起骑着瘦马，边走边思考。一旦有了好的句子或灵感，他就迅速记录下自己认为的灵感火花，扔进Warawako背负的小锦囊里。回到家，他连饭都没来得及吃，就从自己的小锦囊里把白天扔进去的破章破句拿出来，马上整理出来，写成令人钦佩的诗句。他妈妈看到这种情况，又心疼又欣慰，说:“唉，看来我的宝贝孩子写字要吐心吐血才罢休啊！你怎么能连吃饭都忘了呢？”
事实上，正是李贺全心全意地投入到创作中，所以他创作的大量诗歌成为后人反复赞叹的对象。比如:
大漠沙似雪，燕山月似钩。
为什么要做金脑？我们去踩清秋吧！
这首五言绝句，大部分人小学都读过。人们在那些恶劣的环境中面对现实时，往往会说:“这真是‘乌云压城’啊！”至于之前有人攻击著名作家余时收集的一本叫《破土造秋雨》的书，上面列举的，其实这本书的书名和上面引用的诗一样，也是李贺诗里的一句话。可见李贺诗歌的应用概率还是很高的。李贺之所以能有如此可喜的成绩，与他“努力”而不是敷衍了事的创作态度有很大关系。
李贺在长安时，住在崇义里，与王慎元、、全坤、崔志等成为挚友。他经常一起旅行，一个小奴隶骑着驴，背上背着一个破袋子。李鹤友写了一首诗，就是在口袋里写的，回到家就写完了。郑妈妈的老婆常说:“吐心是你儿子的本分。”。在他去世之前，他把诗分成四部分，送给了他的朋友沈。在他死后15年，沈请杜牧写了一篇序言。出于对李贺的怀念，传说李贺死的时候，看到天帝派了一个费祎的使者到天上的白玉楼写了一张纸条。也有人说，他的母亲有一天晚上梦见李贺，说他正在为天帝写白瑶宫笔记(李商隐的《李贺传》和张度的《宣石志》)。昭宗年间，魏庄以李贺进士为奏折，赐以补缺接任。然而，由于法庭上的一个事件，演出被搁置了。李贺曾经编辑过他的文集。有一本李贺诗集的注释集。
后人纪念陵园李贺葬于陇西(今甘肃陇西县长固乡袁家湾)，俗称“学士坟”。
《公昌福志》记载:“仁寿山位于南一里，其秦岭支脉绵延千余里，止于郡之孙。右边有个吊簧，像练马，几乎什么都没有。上面有文昌阁和魁星楼，背面有李贺墓。”乾隆版《陇西县志》也说:“仁寿山在城西南...上面有李贺的墓。”20世纪70年代修建灌溉和水利工程时，土堆被毁坏了。故乡李和故乡
位于三乡镇，距洛阳74公里，距宜阳县城39公里，交通便利。主要布局为:故居正门、正房、李贺书房、李贺父母居住的小院、后花园、李贺诗社等。益阳三村以东的练昌河发源于陕县，由西北向东南穿过山谷，经洛宁县东北进入益阳三村，汇入洛河。长谷位于莲昌河和洛河的汇合处，故名长谷。旧《益阳县志》载:“昌吉(李贺)多才多艺，居长谷”。在李贺的诗歌中，有许多作品直接以长谷为主题。
根据《南园十三首二》中“宫北肖天韩琦”的句子，此宫为连长宫，建于唐高宗三年(658)，又称连长宫(又称渔阳宫)、兰昌宫。连昌宫的遗址在连昌河谷，李贺的老家离连昌宫不远。西有“寒沙云山”(光武寺)，南有几座女山隔江相望。著名的五华寺塔矗立在莲昌河西岸。当年很多厉害的名人，比如武则天，唐玄宗，张九龄，岑参，韩愈，白居易，元稹，杜牧等等。，都有吟诵和歌唱的诗歌。