鲁迅的文字《雪》

物理:雨是雪的初始阶段，雪是雨的升华。作者以积极的口吻，赞扬了硕放薛飞追求自由的牺牲精神。北方的雪有一个特点就是孤独，在这里也表现为死雨。北方的雪的升华与死亡联系在一起，也是完全的奉献让它成为了雨的精神——凝聚了所有坚强核心的精神。鲁迅的文章大多晦涩难懂，但只要你记得，他放弃医学，追随文学，是想让自己的文字起到鼓舞人心的作用，成为攻击和揭露的利剑。以下是详细解释(都差不多)。作者之所以说《硕放》里的雪是“雨之灵”，是因为她不愿意像温暖国度里的雨那样单调平庸，不愿意像江南的雪那样屈从于外物而消磨斗志。所以用“雨之灵”来称呼《朔方雪》，是对《朔方雪》顽强追求理想的强烈褒奖，显示了它的张扬和独立人格。广南的雪已经死亡，而硕放的雪在孤独的旋转和上升中升华，成为雨的精神，是完全奉献的体现，是对永不停息战斗的顽强精神的歌颂。他是一颗晶莹的雨滴，即使死去变成雪花，他也要继续战斗。这也是鲁迅先生性格的精髓——热情但又奋发向上。我们可以从文章中找到相应的人和事:①鲁迅先生初到日本东京。虽然那里有很多清生，但他们醉得一塌糊涂，无知无觉，让鲁迅感到失望，有一种孤独感。鲁迅先生的这段经历，可以算是《孤独的雪》的绝佳注脚。(2)东京迁至仙台后，在时事电影中看到的麻木无知的中国人意识到“医学不是当务之急，一切愚笨弱小的国民，即使身体健全强壮，也只能做无意义的宣传品和看客，没必要认为病死是不幸”，于是毅然告别自己所敬仰的藤野先生，放弃医学和文学。这不就是“死雨”变成“雪”的原因吗作者之所以说朔方的雪是“雨之灵”，是因为她不愿意像温暖国度的雨那样单调平庸，不愿意屈从于江南的雪那样的外物，消磨自己的斗志。所以称之为“雨神”，是对《硕放》中的雪对理想的顽强追求，表现出的张扬和独立人格的大力褒奖。作者的思想感情是通过赞美北方的雪来表达的。江南雪的平和宁静之美虽然可以被人喜欢，但更被推崇的美，应该是敢于面对北方雪一样的惨淡人生，并在惨烈的战斗中得到升华。