宇宙中最大的行星是什么？
理论上存在一个临界密度。如果宇宙中物质的平均密度小于临界密度，宇宙就会不断膨胀，这叫开宇宙；如果物质的平均密度大于临界密度，膨胀过程迟早会停止，然后就会收缩，这就是所谓的封闭宇宙。
问题看似简单，实则不然。理论计算的临界密度为5× 10-30g/cm3。但是要确定宇宙中物质的平均密度并不那么容易。星系之间有广阔的星系间空间。如果将目前观测到的所有发光物质的质量均匀分布在整个宇宙中，平均密度只有2× 10-31g/cm3，远低于上述临界密度。
但种种证据表明，宇宙中仍存在未被观测到的所谓暗物质，其数量可能远远超过可见物质，这给平均密度的确定带来了很大的不确定性。因此，宇宙的平均密度是否真的小于临界密度，仍然是一个有争议的问题。不过，目前来看，更有可能是打开宇宙。
恒星演化到后期，会把一些物质(气体)抛入星际空间，这些气体可以用来形成下一代恒星。这个过程会消耗越来越少的气体，以至于最后无法形成新的恒星。1014年后，所有的星星都将失去光彩，宇宙将变得黑暗。同时，恒星会因为相互作用而不断逃离星系，星系也会因为能量的损失而收缩。这样一来，中央部分就会产生一个黑洞，它会吞噬从它身边经过的恒星而长大。
1017 ~ 1018之后，留给一个星系的只有黑洞和一些零散的死星。此时，构成恒星的质子不再稳定。当宇宙年龄达到1024时，质子开始衰变为光子和各种轻子。1032年，这个衰变过程完成，宇宙中只剩下光子、轻子和一些巨大的黑洞。
10100年后，高能粒子将通过蒸发逃离巨大的黑洞，最终完全消失，宇宙将回归黑暗。这可能是宇宙末日到来时的场景，但它仍在不断地、缓慢地膨胀。
关闭宇宙的结局会怎样？在封闭的宇宙中，膨胀过程的结束时间取决于宇宙的平均密度。如果假设平均密度是临界密度的两倍，那么根据一个简单的理论模型，400-500亿年后，当宇宙半径膨胀到目前大小的两倍左右时，引力将开始占上风，膨胀将停止，然后宇宙开始收缩。
在未来，情况几乎就像一部放映后倒放的宇宙电影，大爆炸后宇宙发生的所有重大变化都将被逆转。在收缩了数百亿年后，宇宙的平均密度大致回到了现在的状态。但是，远离地球的星系的退行会被更靠近地球的运动所取代。再过几十亿年，宇宙的背景辐射会上升到400 kHz，并继续上升，所以宇宙会变得非常热，密度很大，收缩得越来越快。
在坍缩过程中，星系会相互融合，恒星会频繁碰撞。一旦宇宙温度上升到4000 kHz，电子就会从原子中解离出来；当温度达到几百万度时，所有的中子和质子都从原子核中脱离出来。很快，宇宙进入“大坍缩”阶段，所有的物质和辐射都非常迅速地被吞进一个无限高密度、无限小的空间，回到大爆炸发生时的状态。
如果宇宙真的是由大爆炸产生的，那么目前的平均密度是正确的，根据目前的理论可以测得。这个数值大约是654.38+05亿到200亿光年，现在观测到的最远距离是美国观测到的654.38+05亿光年。没有边界条件的霍金量子宇宙学
霍金在1982年提出了自洽自足的量子宇宙论。在这个理论中，宇宙中的一切都可以在原理上仅靠物理定律来预测，宇宙本身也是无中生有。这个理论以量子理论为基础，涉及量子引力理论等多种知识。
在他的理论中，宇宙的诞生是从欧几里得空间到罗克韦尔时空的量子变换，实现了宇宙无中生有的思想。这个欧几里得空间是一个四维球体。在四维球向罗克韦尔时空转化的初始阶段，时空是一个暴涨阶段，可以用德西特度规近似描述。然后膨胀变慢，然后用大爆炸模型描述。这个宇宙模型中的空间是有限的，但没有边界，所以称之为封闭宇宙模型。
自从霍金提出这个理论以来，几乎所有的量子宇宙学研究都是围绕这个模型展开的。这是因为它的理论框架只对封闭宇宙有效。
如果人们不刻意在空间中引入人为的拓扑结构，那么宇宙的空间是有限无界的封闭还是无限无界的开放，取决于今天宇宙中物质密度所产生的引力是否足以减缓宇宙现有的膨胀，使宇宙停止膨胀，最终收缩回去。宇宙是会再次坍缩还是无限膨胀，这是生死攸关的问题。
遗憾的是，迄今为止天文观测的总密度，包括从星系动力学推断的可见物质和不可见物质，仍然小于1/10，阻止了宇宙的膨胀。无论未来进一步的努力能否观测到更多的物质，无限膨胀的开放宇宙的可能性依然呈现在人们面前。
可想而知，很多人试图将霍金的封闭宇宙的量子理论推广到开放的情况，但始终没有成功。今年2月5日，霍金和图鲁克在他们的新论文《没有虚假真空的开放繁荣》中部分实现了这个愿望。他仍然使用四维球面的欧几里得空间。因为四维球面对称性最高，所以他在进行解析延拓时，也可以得到以开三维双曲面为空间截面的宇宙。这个三维双曲面空间按照爱因斯坦方程继续演化，宇宙不会再收缩。这种演变是一个有始无终的过程。
物质现象的总和。广义上是指物质世界的无限变化和永恒发展，狭义上是指某个时代观测到的最大天体系统。后者通常被称为可观测宇宙，我们的宇宙，现在相当于天文学上的“总星系”。
词源考察宇宙一词最早出现在中国古籍中是由庄子的齐物论。“于”的意思包括各个方向，比如东西南北的所有地方。“周”包括过去、现在、白天和黑夜，即所有不同的具体时间。战国末期，士教曰:“四方上下，过去即现在。”“于”是指空间，“周”是指时间，“宇宙”是时间和空间的统一。后来“宇宙”一词被用来指代整个客观现实世界。相当于宇宙的概念有“天地”、“乾坤”、“六合”，但这些概念只是指宇宙的空间方面。《管子》中的“周和”是指时间，“和”是指空间，是最接近“宇宙”的概念。
在西方，宇宙这个词英文叫cosmos，俄文叫кocMoc，德文叫kosmos，法文叫cosmos。都源于希腊语κoσμoζ。古希腊人认为宇宙的创造是为了从混沌中产生秩序，κoσμoζ的本意是秩序。但在英语中，更常用来表示“宇宙”的单词是universe。这个词和universitas有关。在中世纪，人们把大学称为一群朝着同一个方向和目标行动的人。从最广泛的意义上来说，universitas也是指由一切现成事物构成的统一整体，即宇宙。宇宙和宇宙往往表达相同的意思，但区别在于前者强调物质现象的总和，后者强调整个宇宙的结构或构造。
宇宙概念的发展宇宙结构概念的发展在古代，人们对宇宙结构的认识处于非常幼稚的状态，通常会根据生活环境对宇宙结构做出幼稚的推测。中国西周时期，生活在中国大地上的人们提出了早期的遮天理论，认为天像一个锅，倒放在平地上；后来发展到后来的遮天论，认为地球的形状也是拱形的。公元前7世纪，巴比伦人认为天空和地球是拱形的，地球周围是海洋，山在中心。古埃及人认为宇宙是一个大盒子，天空是盖子，地球是底部，尼罗河是地球的中心。古印度人想象圆盘状的地球丢在几头大象身上，而大象站在巨大的乌龟背上。公元前7世纪末，古希腊的泰勒斯认为地球是一个漂浮在水面上的巨大圆盘，上面覆盖着拱形的天空。
是古希腊人首先意识到地球是球形的。公元前6世纪，毕达哥拉斯从美学角度出发，认为最美的立体图形是球形的，主张天体和我们居住的地球都是球形的。这个观念后来被很多古希腊学者继承，但直到1519 ~ 1522年葡萄牙的F·麦哲伦率领探险队完成了第一次环球航行，地球是球形的这个观念才最终得到确认。
公元2世纪，托勒密提出了完整的地心说。这种理论认为，地球在宇宙中心是静止不动的，月球、太阳、行星和最外层的恒星都在以不同的速度围绕地球旋转。为了解释行星视运动的不均匀性，他还认为行星在这一轮绕其中心旋转，而这一轮的中心则沿着均匀的轮子绕地球旋转。地心说在欧洲流传了1000多年。1543年，n .哥白尼提出了科学的日心说，认为太阳位于宇宙的中心，地球是一颗普通的行星，以圆形轨道围绕太阳运行。1609年，J·开普勒揭示了地球和行星以椭圆轨道围绕太阳旋转，发展了哥白尼的日心说。同年，G·伽利略率先用望远镜观测天空，用大量观测事实证实了日心说的正确性。1687年，我牛顿提出万有引力定律，深刻揭示了行星围绕太阳运动的力学原因，给了日心说坚实的力学基础。之后，人们逐渐建立了太阳系的科学概念。
在哥白尼的宇宙形象中，恒星只是最外层星空中的光点。1584年，g .布鲁诺大胆地取消了这层恒星天空，认为恒星是遥远的太阳。18世纪上半叶，由于E哈雷对恒星的自我发展和J布拉德利对恒星遥远距离的科学估计，布鲁诺的推测被越来越多的人认可。18世纪中期，T. Wright、I. Kant和J. H. Lambert推测全天覆盖的恒星和星系构成了一个巨大的天体系统。赫歇尔(F. W. Herschel)首先用抽样统计的方法，用望远镜统计了天空中大量选定区域的恒星数量以及亮星与暗星的比例。1785年，首次获得了轮廓不均匀、以太阳为中心的银河系扁平结构图，从而奠定了银河系概念的基础。在接下来的一个半世纪里，在H. shapley发现太阳不在银河系中心，J. H. Oort发现银河系的自转和旋臂，很多人测量了银河系的直径和厚度之后，银河系的科学概念才最终确立。
18世纪中期，康德等人还提出，在整个宇宙中，有无数个像我们这样的天体系统(指银河系)。当时看起来像云的“星云”很可能就是这样一个天体系统。此后经历了170年的曲折探索过程。直到1924年，E.P .哈勃用造父视差法测量仙女座大星云的距离，才证实了河外星系的存在。
半个世纪以来，通过对河外星系的研究，人们不仅发现了星系团、超星系团等更高级别的天体系统，还将我们的视野拓展到了远至200亿光年的宇宙深处。
宇宙演化的概念是在中国发展起来的。早在西汉时期，《淮南子·镇训》就指出:“有始有终，有始有终，有夫有始。”它认为世界有它的开放时间，有它的预开放时期，有它的预开放时期。《淮南子·田字荀》还具体地勾勒了世界从无形的物质状态到混沌状态再到天地万物的生成和演变的过程。古希腊也有类似的观点。例如，留基伯提出，由于原子在真空中的旋转运动，轻物质逃逸到外层空间，而其余的物质构成了球形天体，从而形成了我们的世界。
太阳系的概念确立后，人们开始从科学的角度探索太阳系的起源。1644年，R·笛卡尔提出了太阳系起源的涡旋理论；1745年，G.L.L .布丰提出了一个太阳系起源的理论，这个理论是由大彗星和太阳的碰撞引起的。1755和1796年，康德和拉普拉斯分别提出了太阳系起源的星云学说。探索太阳系起源的现代新星云理论是在康德-拉普拉斯星云理论的基础上发展起来的。
1911年，E. hertzsprung建立了该星系团的第一张彩色星等图；1913年，H.N .罗素画出了恒星的光谱-光度图，即赫罗图。在获得这张星图后，罗素提出了恒星从红巨星开始，先收缩到主序，再沿着主序下滑，最后变成红矮星的恒星演化理论。1924年，A.S .爱丁顿提出了恒星的质量-光度关系；从1937到1939，C.F .魏茨泽克和贝特揭示了恒星的能量来源于氢聚变为氦的核反应。这两个发现导致了对罗素理论的否定，诞生了恒星演化的科学理论。星系起源的研究起步较晚。目前普遍认为，它是在我们宇宙形成的后期，由原始星系演化而来。
1917年，a .爱因斯坦利用他新创立的广义相对论，建立了宇宙的“静态、有限、无界”模型，奠定了现代宇宙学的基础。1922年，G.D .弗里德曼发现，根据爱因斯坦的场方程，宇宙不一定是静止的，而是可以膨胀或振荡的。前者对应开放的宇宙，后者对应封闭的宇宙。在1927年，g .勒迈特还提出了一个膨胀的宇宙模型。1929年，哈勃发现星系的红移与其距离成正比，建立了著名的哈伯定律。这一发现是对宇宙膨胀模型的有力支持。20世纪中期，G·加莫夫等人提出了热大爆炸的宇宙学模型，他们还预言，根据这个模型，我们应该能够观测到太空中的低温背景辐射。1965年微波背景辐射的发现证实了伽莫夫等人的预言。此后，很多人把大爆炸宇宙模型作为标准宇宙模型。1980年，美国的Gus在大爆炸宇宙模型的基础上进一步提出了暴涨宇宙模型。这个模型可以解释目前已知的大部分重要观测事实。
当代天文学的研究成果表明，宇宙是一个具有层次结构、多样物质形态和不断运动发展的天体系统。
等级行星是最基本的天体系统。太阳系有九大行星:水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星。除了水星和金星，所有其他行星都有卫星围绕它们运行。地球有一颗卫星——月球，土星卫星最多，已确认17颗。行星、小行星、彗星和流星体都围绕着中心天体太阳旋转，形成了太阳系。太阳占太阳系总质量的99.86%，直径约654.38+0.4万公里，最大行星木星直径约654.38+0.4万公里。太阳系的大小约为6543.8+02亿公里。有证据表明在我们的太阳系之外还有其他行星系统。2500亿颗类太阳恒星和星际物质构成了一个更大的天体系统——银河系。银河系中大部分的恒星和星际物质都集中在一个扁圆形的空间里，从侧面看像铁饼，从正面看像铁饼？它呈旋涡状。银河系直径约654.38+百万光年，太阳位于银河系的一个旋臂中，距离银河系中心约3万光年。银河系之外还有很多类似的天体系统，称为河外星系，也就是我们常说的星系。据观察，大约有10亿。星系也聚集成大大小小的群体，称为星系团。平均每个星团有100多个星系，直径数千万光年。已经发现了成千上万个星系团。由包括银河系在内的约40个星系组成的小星系团称为本星系团。多个星系团聚集在一起，形成一个更大更高级别的天体系统，称为超星系团。超星系团往往具有扁平的形状，其长直径可达数亿光年。通常情况下，超星系团只包含几个星系团，只有几个超星系团有几十个星系团。由本星系团和附近大约50个星系团组成的超星系团称为局部超星系团。目前，天文观测范围已经扩展到200亿光年的广阔空间，称为总星系。
天体的多样性千差万别，宇宙中的物质五花八门。在太阳系的天体中，水星和金星的表面温度约为700K，遥远的冥王星朝向太阳的温度最高只有50 K。金星表面覆盖着浓密的二氧化碳大气和硫酸云，气压在50个大气压左右，而水星和火星表面大气极其稀薄，水星的大气压甚至不到2×10-9毫巴。类地行星(水星、金星和火星)都有一个固体表面，而类木行星是流体行星。土星的平均密度为0.70g/cm3，比水的密度小；木星、天王星和海王星的平均密度略大于水，而水星、金星和地球球体的密度是水的5倍以上；大多数行星正向旋转，而金星反向旋转。地球表面生机勃勃，而其他星球则是一片空旷荒凉的世界。
太阳是恒星世界中常见而典型的恒星。人们发现，一些红巨星的直径是太阳的几千倍。中子星的直径只有太阳的几万倍；超巨星的亮度是太阳的几百万倍，而白矮星的亮度不到太阳的几十万倍。红色超巨星的密度小至水的百万分之一，而白矮星和中子星的密度可分别高达水的10万倍和1000亿倍。太阳的表面温度大约是6000K，O星的表面温度是30000 K，红外星的表面温度只有600 K左右..太阳的平均磁场强度为1×10-4特斯拉，一些磁性白矮星的磁场通常为几千或几万高斯(1高斯= 10-4特斯拉)，而脉冲星的磁场强度可高达10万亿高斯。有些恒星光度基本不变，有些则不断变化，称为变星。有些变星有周期性的光度变化，从1小时到几百天不等。一些变星的光度变化是突然的，其中变化最剧烈的是新星和超新星，它们的光度可以在几天内增加数万倍甚至上亿倍。
恒星往往聚集成双星或星团，可能占恒星总数的1/3。还有几十颗、几百颗甚至几十万颗恒星的星团。宇宙物质不仅以致密的形式形成恒星和行星，还以弥散的形式形成星际物质。星际物质包括星际气体和尘埃，平均每立方厘米只有一个原子，在高度密集的地方形成各种不同形状的星云。宇宙中除了发出可见光的恒星和星云，还有紫外天体、红外天体、X射线源、伽马射线源和射电源。
星系可分为椭圆星系、螺旋星系、棒状螺旋星系、透镜星系和不规则星系。20世纪60年代发现了许多河外天体，它们正在经历爆炸或抛出巨量物质，统称为活动星系，包括各种射电星系、赛弗特星系、N型星系、马卡里恩星系、布特斯BL型天体、类星体等。许多星系核都有大规模的活动:速度为每秒几千千米的气流，总能量为65，438+0，055焦耳的能量输出，大质量和粒子的喷射，强烈的光变化等等。宇宙中存在各种极端物理状态:超高温、超高压、超高密度、超真空、超强磁场、超高速运动、超高速旋转、超大规模时空、超流性、超导性等等。它为我们了解客观物质世界提供了理想的实验环境。
运动和发展宇宙中的天体处于永恒的运动和发展中，天体的运动形式多种多样，如自转、自身空间运动(局部运动)、绕系统中心公转和参与整个天体系统的运动等。月亮一方面绕着地球转，同时也跟着地球绕着太阳转。太阳一方面自转，一方面以20 km/s的速度向五贤方向运动，同时以250 km/s的速度带着整个太阳系绕银河系中心运行一周，大约需要2.2亿年，银河系也在自转，同时相对于邻近星系运动。局部超星系团也可能在膨胀和旋转。银河系也在膨胀。
现代天文学揭示了天体的起源和演化。当代关于太阳系起源的理论认为，太阳系很可能是50亿年前银河系中的一团尘埃气体(原始太阳星云)由于引力收缩而形成的(见《太阳系起源》)。恒星由星云产生，其生命经历了引力收缩阶段、主序阶段、红巨星阶段、晚期和垂死阶段。星系的起源与宇宙的起源密切相关。流行的观点是，大爆炸后40万年，温度下降到4000K，宇宙从辐射主导的时期转变为物质主导的时期。此时，由于密度波动引起的引力不稳定性或宇宙湍流的作用，原星系逐渐形成，进而演化为星系团和星系。大爆炸的宇宙模型描述了我们宇宙的起源和演化历史:我们的宇宙起源于200亿年前的一次大爆炸，当时温度极高，密度极高。随着宇宙的膨胀，经历了从热到冷，从稠密到稀薄，从以辐射为主到以物质为主的演化过程，直到1 ~ 20亿年前才进入大规模星系形成阶段，然后逐渐形成了我们今天看到的宇宙。1980提出的暴涨宇宙模型是对热大爆炸宇宙模型的补充。它认为在宇宙非常早期，大约在我们宇宙诞生后的10-36秒，经历了一个暴涨阶段。
宇宙概念的哲学分析一些宇宙学家认为我们的宇宙是唯一的宇宙；大爆炸不是在空间的任何一点爆炸，而是整个宇宙本身的爆炸。但新提出的暴胀模型表明，我们的宇宙只是整个暴胀区域的极小一部分，暴胀后的区域尺度大于1026 cm，而当时我们的宇宙只有10 cm。也有可能这个暴涨的区域是从混沌状态开始的更大物质系统的一部分。这种情况就像科学史上人类认识从太阳系宇宙扩展到星系宇宙再到大尺度宇宙一样。今天的科学正试图在某种探索中把人类的认识进一步推向“暴涨的宇宙”和“不规则的混沌宇宙”。我们的宇宙不是唯一的宇宙，而是一个更大的物质系统的一部分。大爆炸不是整个宇宙本身的爆炸，而是那个更大的物质系统的一部分的爆炸。因此，有必要区分哲学和自然科学。宇宙的哲学概念反映了一个无限多样和永恒的物质世界；自然科学中的宇宙概念，涉及到某个时代人类观测到的最大的天体系统。宇宙的两个概念是一般和个别的关系。随着自然科学中宇宙概念的发展，人们对无限宇宙的认识会逐渐加深和接近。认清这两种宇宙概念的区别和联系，对于坚持马克思主义的宇宙无限论，反对宇宙有限论、神创论、机械论、不可知论、哲学替代论和取消论，具有积极的意义。
宇宙的创造一些宇宙学家认为，对膨胀模型最激进的改革可能是观察到宇宙中所有的物质和能量都是从无到有产生的。这个观点之前不被人们接受是因为有很多守恒定律，尤其是重子数守恒和能量守恒。但随着大统一理论的发展，重子数可能是不守恒的，宇宙中的引力能大致可以说是负的，精确地抵消了非引力能，总能量为零。所以不存在已知守恒定律阻止从无到有观察宇宙演化的问题。这种“无中生有”的观点在哲学上包括两个方面:①本体论。认为“无”就是绝对的虚无是错误的。这不仅违背了人类已知的科学实践，也违背了暴胀模型本身。根据这个模型，我们研究的观测宇宙只是整个暴涨区域的一小部分，在观测宇宙之外并不是绝对的“一无所有”。目前观察宇宙的物质是由假真空状态释放的能量转化而来的。这种真空能量只是物质能量的一种特殊形式，并不是从绝对的“无”中创造出来的。如果更进一步说，这个真空能量源于“无”，那么整个观测宇宙归根到底源于“无”，那么这个“无”只能是一种未知形式的物质和能量。②认识论和方法论。暴胀模型中涉及的宇宙概念是自然科学中的宇宙概念。再庞大的宇宙，作为一个有限的物质系统，也有其产生、发展、消亡的历史。暴胀模型将传统的大爆炸宇宙学和大统一理论结合起来，认为观测到的宇宙中物质和能量的形式不是永恒的，应该研究它们的起源。它把“虚无”看作是未知的物质和能量形式，把“虚无”和“存在”看作是一对逻辑范畴，讨论了我们的宇宙是如何从“虚无”——一种未知的物质和能量形式，变成“存在”——一种已知的物质和能量形式的，在认识论和方法论上有一定的意义。
时空的起源有人认为时空不是永恒的，而是从一种没有时空的状态中产生的。根据现有的物理理论，在小于10-43秒和10-33厘米的范围内，没有“时钟”和“尺子”来测量，所以时间和空间的概念是无效的，是一个没有时间和空间的物理世界。这种认为已知时空形式有其适用边界的观点是完全正确的。正如历史上牛顿的时空观发展为相对论的时空观一样，今天，随着科学实践的发展，建立新的时空观是必然的。由于广义相对论在宇宙大爆炸后10-43秒内失效，必须考虑引力的量子效应，所以有人试图通过时空的量子化来探索已知时空形式的起源。这些工作都是有益的，但绝不能因为人类时空观念的发展或现有科技水平无法衡量新的时空形式，就否定时空作为物质存在形式的客观存在。
自20世纪60年代以来，由于人择原理的提出和讨论，出现了人类存在与宇宙的关系。根据人择原理，可以有很多物理参数和初始条件不同的宇宙，但只有特定物理参数和初始条件的宇宙才能进化成人类，所以我们只能看到一个允许人类存在的宇宙。人择原理用人类的存在来约束过去可能存在的初始条件和物理规律，减少它们的任意性，解释一些宇宙现象，在科学方法论上有一定的意义。但有人提出，宇宙的创造依赖于作为观察者的人类的存在。这种观点值得商榷。现在根据暴胀模型，那些被传统大爆炸模型作为初始条件的状态，可能是从非常早期的宇宙演化中出现的，宇宙的演化几乎变得与初始条件的一些细节无关。这样，上述利用初始条件的困难来否定宇宙客观实在的观点就失去了基础。但也有人认为，由于暴涨带来的巨大距离尺度，不可能观测到宇宙整体的结构。这种担心是有原因的，但如果暴胀模型是正确的，随着科学实践的发展，将有可能突破人类认识上的困难。
你不能绝对说是真是假。目前，这个问题还没有确定的答案。
我不同意一楼的说法。你的说法是爱因斯坦的“无量无边”宇宙模型，不是你的“独到见解”
世界上没有绝对的事情，说太绝对往往是不对的。像霍金这样的人不敢说“至于宇宙本身的不断复制，那是无稽之谈”，只说是可能性之一(参见& gt)，而能量守恒真的是永恒的真理吗？不能说是单一平行宇宙的主观错觉吗？
不过必须补充一点，在目前科学界关于宇宙形式的几种理论中，“平行宇宙理论”确实是冷门的一种，目前最流行的是宇宙大爆炸理论和爱因斯坦的“无边”理论。
对于宇宙模型的讨论，首先要明确“宇宙”。
所谓“宇宙”，一般认为是指物质现象的总和。广义上是指物质世界的无限变化和永恒发展，狭义上是指某个时代观测到的最大天体系统。后者通常被称为可观测宇宙，我们的宇宙，现在相当于天文学上的“总星系”。
词源考察宇宙一词最早出现在中国古籍中是由庄子的齐物论。“于”的意思包括各个方向，比如东西南北的所有地方。“周”包括过去、现在、白天和黑夜，即所有不同的具体时间。战国末期，士教曰:“四方上下，过去即现在。”“于”是指空间，“周”是指时间，“宇宙”是时间和空间的统一。后来“宇宙”一词被用来指代整个客观现实世界。与宇宙等同的概念有“天地”、“乾坤”、“六合”