古诗《山居秋夜》及其意义

山里的一个秋夜

空旷的群山沐浴在一场新雨里，夜晚来感受初秋。皎洁的月亮从缝隙中洒下清亮的光线，将喷泉清在岩石上。

竹林铿锵，洗衣女归来，荷叶轻摇欲上轻舟。春天的春天不妨让它休息一下，秋天的太阳可以在山丘上停留很久。

欣赏1

这幅著名的风景画在诗情画意中体现了诗人高尚的情感和对理想境界的追求。

"雨后的空山，站在秋天的傍晚."诗里写的很清楚，有一艘女渔船。诗人怎么会写它是“空山”呢？原来，山里郁郁葱葱的树木掩盖了人们活动的痕迹。它叫做“空山上似乎没有人，然而我想我听到一个声音”(《柴璐》)！因为这里人迹罕至，“洞内无人知外事，外人观之只有空山厚云”(《桃源行》)，一般人自然有富贵山有人。“空山”二字，点明此地如世外桃源。在山雨的早期，一切都是新的，这是初秋的傍晚。可想而知，空气清新，景色美妙。

"松树林中的月光，小溪中的水晶石."天已经黑了，但天上有一轮明月；花已凋谢，但有松树如盖。山泉清澈，流过山石，像一片纯白的修行，在月光下闪闪发光，多么宁静清澈的自然美景啊！王维的《四贤论经赋》曾盛赞两位隐士的高尚情操，说“阴中无邪木，饮水须偏激。”诗人本人就是这样一个思想高尚的人。他曾说:“住在野树林里，不如喝那水，不必坐在梁上看诸侯。”(《献始兴侯爷》)这月松树落，石上清泉落，不正是他所追求的理想境界吗？这两句话如画，随意，不着调。这样感人的、自然的景物书写，达到了艺术炉火纯青的程度，非一般人所能学。

"竹声细语洗衣女归，荷叶屈于渔舟前."竹林里爆发出一阵欢歌笑语。是一些无辜的女孩洗完衣服笑着回来了。曼妙的荷叶纷纷向两边铺开，掀翻无数珍珠般的晶莹水珠。是顺流而下的渔船，划破了荷塘月色的宁静。在这苍松明月下，在这青竹紫罗兰中间，有这样一群无忧无虑、勤劳善良的人。这种纯净美好的生活画面，体现了诗人过着清静简朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对肮脏官场的厌恶。这两句写得巧妙，但笔不露痕迹，让人觉得别出心裁。诗人先写了“竹闹”和“莲动”，因为浣女藏在竹林里，渔舟被荷叶遮着。一开始，我没看出来。直到听到竹林的喧闹，看到荷叶盛开，我才找到了浣女和莲舟。这样的写法更真实，更有诗意。

诗中间的两副对联都是写风景的，但各有侧重。颛顼重在写东西，香而清；颈联重在写人，寄希望于与人的政治沟通。同时，两者相辅相成。春水松竹紫，可以说是诗人高尚情操的写照，是诗人理想境界的环境。

既然诗人如此高尚，而且他在那座看似“空山”的地方找到了令人满意的天堂，他不禁说:“朋友的王子啊，春天已经过去了，而你还在这里，这又有什么关系呢？!"原来，《楚辞》。叫来一个隐士说:“等王回来，你在山里呆不了多久！”诗人的经历正好相反。他觉得“山中”比“朝中”好，干净简单，可以远离官场，过上洁身自好的生活，于是决定隐退。

这首诗的一个重要艺术手法是用自然美表现诗人的人格美和一种理想的社会美。这首诗表面上只是用“赋”的方法来塑造山川，对景物进行了细致感人的描写。其实满满的都是比较。诗人通过对风景的描写来表达自己的志向，内容丰富，耐人寻味。(傅如意)

欣赏II

王维的《深山秋夜》是田园诗的代表作之一，它唱出了一个隐士的情歌。全诗描绘了楚清秋雨后傍晚山村的秀美风光和村民的淳朴风尚，表现了诗人对隐居生活的满意。

诗的前两句“雨后空山，黄昏立秋”，是诗人用大手勾勒出的雨后山村的自然图景。它像现在一样清新、宁静、遥远。一个“空”字渲染天高云淡，万物空灵。诗人隐居于此何等悠闲，如此描绘山水田园的典型环境，透露出诗人的喜爱。

“松树林里有月光，小溪里有水晶石”，黄昏的景色，山雨的开始，宁静而悠闲，清新而愉快。被雨水冲刷的松林一尘不染，绿意盎然；岩石特别晶莹、透明、明亮；连月色都亮如洗过；山雨的股泉在石板上突然流淌，然后蜿蜒流下山涧，发出清脆悦耳的歌声，像一首“小夜曲”。“光照”与“流动”，一个上下，一个动于无声，一个动于无声，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。这一刻，诗人似乎觉得自己也被冲走了。自然之美和心灵之美完全融为一体，创造出一种纯净美好的诗意境界，如同水月镜一样不可分割。这种禅是隐士。苏轼称赞这幅对联是“诗中有画”的典范句

然后诗人就从写风景变成写人了。在这幅山水画中，山村的自然之美和村民的生活之美融为一体。"竹声唤洗衣女归，荷叶在渔舟前收"，这两句话是人类活动的写照--"浣女"和"渔父"。诗人采用了“见人之前先听其声”的写法。是啊，现在是晚上，而且被竹林覆盖着。怎么能看到洗衣服回来的女人？然而，当来自竹海的女人们缓缓移动时，她们搅动着浸在夜露中的竹子，发出“沙沙”的声音，伴随着她们银铃般的笑声，笑声的喧嚣打破了这样宁静的夜空；听水面荷叶起伏，渔舟顺流而下。这是渔夫今晚想借着月光抓鱼。诗人被这一幕感动了，他的感触涌上心头:戴岳，一个山民，从自己的本性出发，他勤劳、朴实、开朗的性格，远比官场上的人更清晰、更纯粹。所有这些细节都传达了诗人不仅爱这里的风景之美，也爱这里的人之美。这自然为总结句子打下了坚实的基础。

“朋友的王子啊，春天已经过去，而你还在这里，这又有什么关系呢？”是诗人写的。春虽已去，秋色更好，愿留。王孙指的是诗人本人，这与《楚辞·赵隐士》中“王归来，山中不能久留”的诗意是诗人的对立面。据说山居的风景特别吸引人。正如诗人在《清溪》中所说:“在我的内心深处，我一直像这清澈的水一样纯净。”他对回归自然的热爱和对官海的厌恶溢于言表。

总之，这首田园诗清新恬静，体现了诗人高尚的情怀和对理想的追求，内涵丰富，耐人寻味。

欣赏3

这首诗写的是秋山雨后黄昏的旖旎风光和醉人的心境，是诗人隐居在中南或辋川山庄时所作。诗的境界清澈透明，玲珑剔透，宛如秋水，充满了浓郁的生活气息。诗歌体现了诗人高尚的情怀和对理想生活的执着追求。

第一副对联着眼整体，勾勒季节，点出境界，给人以身临其境、耳目一新的感觉。“空山”、“新雨”、“晚秋”这些平淡无奇的词，很容易引起人们的联想。静谧的山野环境，新雨过后的清新，秋日的凉爽，从白天到夜晚的宁静，字里行间都弥漫着一种安静干净的气息。“空山”是王维的常用词，耐人寻味。这里没有冷感和空灵感，也不是禅宗所谓的空灵和虚无。结合全诗，“空山”包含以下四层含义:一是指山中林木葱郁，掩盖了人活动的痕迹，正如王维的《柴璐》所说“空山上似乎没有人，然而我却觉得听到一个声音”；二是指远离尘嚣，人迹罕至。“洞内无人知外事，外人观只空山厚云”(《桃花源记》)宛如世外桃源，独立于世，快乐宜人；第三，指的是山雨早期，一切都是新的，银辉光芒四射，天地都在发光。呈现给诗人的是一幅空净辉煌的画卷；四指空而不空，静而不静，生机盎然，妙趣横生，因为这里有山中的欢歌笑语，有渔舟夜歌，有明月高照，有清泉潺潺。可见雨后空山带给人们的不是孤独、寂静和死亡，而是生机和乐趣。

对联以小见大，笔法精雕细琢，动静结合，光色相映，营造出一个飘逸、脱俗、唯美、空灵的迷人世界。明月当空，万物生辉；松柏如盖，婀娜净植；松叶似针，翠绿欲滴；水滴很小，闪闪发光；树影斑驳，月色皎洁，星星点点散落一地，宛如细密的银丝覆盖山林，给人如梦如幻、心醉神迷的感觉。摔个“照”和“拉肚子”不一样。朱自清在《荷塘月色》中写道:“月色如流水，悄悄浇在这一叶一花上。”以“谢”写月色如水、清幽明亮的特点。王维用“照”字写月色，具有光色兼备、境界写实、月色照松林生动、倒影、摇曳、恍惚的特点；也引导读者关注空山松林沐浴在月光下的宁静、明亮、空灵。如果说第一句话着重描写了月下松林的美景，那么第二句话就是描写了月下小溪的活泼生机。你看:山泉潺潺流淌；月映溪流，清纯如修行；流水清澈，晶莹剔透；小溪弯弯曲曲，活泼灵动。面对这静谧、干净、空灵的山泉，我迫不及待地滋润着沧桑，摘下一缕清音，唱出心中的波澜。用“流”字，充满了浪漫的感觉，有柳宗元《小石塘记》中“斗折蛇，灭绝可见”的神韵，也引导人们去欣赏溪流或水石中飞花溅玉的火花或山石穿林的合唱。王对的《心流》可谓兴趣盎然，妙趣横生！

项链进一步拓展，进入人事生活，出现在山林黄昏的独特情境中，展现迷人色彩。前一句的姑娘:一群天真的农家姑娘洗衣服回来，走在一起；他们嬉闹着，微笑着，唤醒沉睡的山林，激活寂静的生机，银铃般的笑声在空荡幽深的竹林中回荡。渔人:几船荣华，满载而归，满眼荷叶向两边落，打翻无数晶莹水珠。此情此景，让人羡慕，我是多么想摇一摇满载丰收喜悦的小船，去迎接又一个宁静美好的夜晚；我多么想唱一首清脆的渔舟曲告别又一次夕阳。无论是少女还是渔夫，诗人只听到竹林中的喧闹，却看不到那个人。他只看到莲叶的晃动，却看不到船。可想而知，人们被包裹在这样一个郁郁葱葱的绿色世界里。多么感人的景象啊！此外，我们有充分的理由假设生活在这个天堂的人是勤劳、简单和高尚的；安居乐业，其乐融融；真诚自然。难怪联末诗人由衷地倾吐出“王孙”能留的感叹。

尾联巧用《楚辞》？经典的《喊冤》，《喊冤》最后一句说:“王归来，山中不能久留。”本意是招王孙入仕，王维却反其意，形成了自己的良好结构，增添了无限趣味。“自由的春香尽了，而你在这里，呵，朋友的王子？."虽然春芳自然死亡，但秋光仍然美丽迷人，所以“王子”不必离开。看似劝人，实则自勉。《在山》比朝好，干净朴实，可以远离官场的污秽，过着洁身自好的生活；“山”胜于世，纯净空灵，可以远离世俗的琐碎，陶冶性情。诗人对山区生活的迷恋跃然纸上。此外，从全诗使用的意象也可以看出作者的思想意趣。明月，清空；苍松，婀娜纯净的植物；淡淡的泉水，潺潺；森森的竹子，笔直挺拔；卓卓清廉，污而不污；.....所有这些，在传统诗词中，都是一些闲雅、高洁、美好的意象，从中不难看出王维对理想生活的执念。(许)据