小学生四年级竹泉村导游词的构成
陶渊明笔下的桃花源，千百年来让忙碌的人们向往，但毕竟是一个理想的幻境。今天，你将走进竹泉村，这是陶渊明笔下江北桃花源的再现。这里竹林掩映草堂，清泉石上涌。家家摇绿杆，家家面临涓涓细流。朋友，在这里，你一定会忘记你的身份，你的年龄，你的昨天，融入自然。
请跟着我越来越好。整个竹泉村分为六个景区。这六个景点的名称分别是:凤凰迎宾、梅竹幽径、田园闹市、东里草堂、泉上兰亭、三分乐土。我们现在所在的地方叫凤凰迎宾区。
大家过溪时走过的石拱桥叫“凤仪桥”。因为据说凤凰曾经落在前面的梧桐树上，又因为大妈曾经进村，所以得了这个雅号。我国史书《尚书》有“九成萧少，凤凰来仪”的记载。你是从远方飞来带来好运的凤凰。在此，也祝大家好运，天长地久，月圆人圆。
右边的山叫凤岭，上面的亭子叫“凤阁”。登上凤阁远眺群山，你会看到沂蒙山的景色。向村庄低头，你会看到若隐若现的竹屋。静下心来，还会听到附近潺潺的流水声和远处牛羊的叫声。三级瀑布从凤阁落下，寓意凤凰点头微笑迎客。在山上漂流在栗林中盘旋，就像游龙奔向大海。在凤阁上有一副对联，上面写着:“登上高东解除喧嚣，清流时作诗。”这是晋代大隐士陶渊明在《归去来词》中的两句话。亭子的全景，观亭的乐趣，摆脱红尘的束缚，只能用语言来表达，那就自己去体验吧。
荷塘北端的亭子是“荷风亭”。荷花是花间仙子。春天，“小荷刚露尖角，蜻蜓早就站在头上了。”夏天“荷叶无限艳，荷花异色。”秋天“风送秋荷满香，竹声敲玉近空廊。”冬天，虽然“秋香消，冬叶半红”，但“扭曲的莲茎，如曲铁线圈勾勒出的朴素景观，讴歌着顽强的生命，将读者带入干净明亮的玻璃世界。”如果没有一颗开放的心，很难体会到荷花的魅力。
前面是“竹泉村”牌楼。作为中国文化的象征，牌坊有着悠久的历史。据专家介绍，就结构而言，牌楼最初的原型叫“横门”，是由两根柱子和一根横梁组成的最简单、最原始的门。走过牌坊标志进入竹泉村。千百年来，人们一直向往着一个人人种粮，诚信生活，没有竞争，没有欺诈，没有战争，甚至没有王公大臣的大同社会。所以有桃花源、枕中眠、镜花缘等理想化的世外桃源。“世外桃源”是人生理想境界的代名词。千百年来，理想主义者一直在寻找并刻意营造自己想象中的“世外桃源”。现实是无法逃避的。“闹中取静，忙中偷闲真闲”。竹泉村，一个充满独特情怀的世界，淳朴、自然、纯净，是现实中的“桃花源”。根据高氏家族的传说，扬州八怪之一的在乾隆年间曾两次来到竹泉村。第一次是在乾隆十三年(1748)。乾隆皇帝访鲁，郑板桥是书画史。他参与准备，为皇帝登泰山安排一切，去泰山时路过竹泉村。第二次是在乾隆十八年(1753)。郑板桥弃官回扬州时，路过竹泉村，题写了“竹泉村”二字。
前面的水池是“朱雀池”，汇集了三环六溪九塘的水。竹泉村背靠玉皇山，左有凤凰岭，右有香山水，中有石龙，前有唐明，双水合，唐久属池。龙山两岸三溪，流水穿塘而过，如一串串珍珠装点着古村落。在中国，凤凰是幸福的象征。神话中的凤凰有鸡的头，燕子的下巴，蛇的脖子，鱼的尾巴和五色条纹。也按颜色分:红色是凤凰，绿色是凤凰，白色是天鹅，黄色是朱雀，紫色是神秘的鸟。朱雀是凤凰的一种。朱雀和青龙、白虎、玄武一样，是四灵之一，代表南方。在这里，龙山六水终于合并，唐久回到朱雀滩。
广场中央的图案是五福的生日照片。“福”很抽象。在中国的传统文化中，人们用蝙蝠作为一种象征性的动物来表达幸福。福禄寿三星由一只蝙蝠、一只梅花鹿和一个老寿星的组合形象代表。“五福持寿”是篆书中五只蝙蝠守护长寿人物的图案。“五福万岁”和“五福临门”是美好的祝愿。“五福”指的是哪五种祝福？这个问题还是留给大家去思考或者讨论吧。
广场的东侧是一个大舞台。“透竹丝，山水清，丽舍之歌为新乐府；玲玲只讲桑麻的故事，18岁时是豇豆古村凤凰。”虽然舞台上的表演形式是民间戏曲，但这些俚村词传达的却是山河清音。虽然表演的内容都是民间的小事，但是这些琐碎的事却表达了基层人民的喜怒哀乐。乐音可能没那么优雅，但“既平淡又和谐”。清晰的音乐声音传达了人们对人与人、人与自然、人与精神和谐相处的渴望。大舞台后面是“梨园茶社”，附近的地方艺人经常聚集在这里切磋技艺，自娱自乐，颐养天年。感兴趣的朋友可以加入进来，享受无忧无虑的乐趣。
戏台对着“心有亭”的对联写道:“我听到了天籁之音，听到了春寒竹语；目光太古，见我醉付。”你在这里听到的一定是自然和谐的声音，看到的一定是自然和谐的尘埃之外的风景，你的心灵会逐渐得到净化。
广场正面是一组寺庙建筑，一般来说是一帝二神三仙。
一个皇帝就是关帝。中间是关帝庙。关羽是三国蜀汉皇帝刘备的三兄弟之一。三国鼎立之前，他被曹曹彪封为“汉亭侯”。蜀汉分裂后，被刘备任命为荆州知府。刘备称帝后，封他为前将军，死后谥号为“庄庙后”。关羽具有“忠、仁、勇、信”等传统美德，因此受到历代推崇。北宋时，先称“忠义”，后称“安王”。南宋时，原名“苗壮伊武安王”，后加“苗壮伊武安嬴稷王”。明代，关羽被皇帝尊为“天帝”、“护国真君”、“三界之君”，被佛教封为“伽蓝菩萨”、“盖天古佛”，成为儒家崇拜的圣人、道家崇拜的神仙、佛家崇拜的菩萨。民间认为关帝具有管理科举、治病消灾、驱邪避邪、察秘司、生财护商的神奇力量。所以“县村有文庙，各村有武庙。”明代，竹泉村有关帝庙。目前，关帝庙门上的“关军”匾额，是明代元年益州郑前将军杨题写的。在普通人心中，孔子是高不可攀的圣人，关帝是无所不能的保护者，地位凌驾于各种神灵之上。关帝庙门口的对联中“三教皆皈依”是指他受到了儒释道三教的崇拜。他在任何地方都像水一样。他可以“保国”“济民”“给鲁加持”，什么都干得出来。所以“九州享祭”，世界各地都有供奉。关公不仅是一位无所不在、无所不能的保护者，也是一位集忠、义、仁、勇、信等传统美德于一身的圣人。每个人都应该去看看。
三仙是泰山三仙，俗称泰山奶奶或泰山妈妈。关帝庙左边是泰山老母庙。五岳中，泰山最受尊崇。五岳之神中，泰山“管地管人”，居五岳之神之首。“泰山母亲”是泰山之神，仅次于泰山。如果说泰山神是管天下大事的，“泰山奶奶”就是专管民俗的神。所以泰山妈妈在中国更受女性崇敬。在道教中，泰安的母亲的正式名称是“仙女和玉女毕夏袁俊”，俗称“泰山奶奶”。“泰山妈妈”三姐妹中，坐在右边位置的是毕夏·袁俊，她能保佑平安。毕夏袁俊的左边是佩霞袁俊，俗称“有眼奶奶”，可以指引迷津；右边是夏紫·袁俊，俗称“松子娘娘”，她能给自己的子孙后代。泰山母亲信众广泛，信众众多。对她的信仰覆盖了大半个中国，沂蒙地区人民为她修建的宫殿也很多。
二神是财神。关帝庙的右边是财神庙。中国的传统信仰认为财神是掌管人间财富的神；如果你得到他的祝福，你可以赚很多钱。在封建时代，人们对幸福富足生活的追求与个人财富的多少直接相关。由此，财神成为世人最崇拜的偶像之一，供奉财神的寺庙也遍布城乡。中国幅员辽阔，不同地区的财神略有不同。财神包括毕赣和范蠡、武财神和赵公明，关公也被称为正义之神。财神也有五路，分别是赵公明外，中路的财神，东路的萧声、财神，西路的曹豹、财神，南路的财神使者陈九宫，北路的姚少思、财神。在北方，财神的比根和武财神的赵公明都供奉财神。比干是商朝末年著名的忠臣。因为纣王挖了他的心，世人觉得他是“无心的”，不会偏心。他会把他尊为财神，给每个人一个公平的发财机会。武财神·赵公明，本名赵朗，众所周知。在姜子牙任神时，并没有任命赵公明为财神，而只是封他为“如意正一，玄坛真君”，简称“坛真君”，并封他为招宝天尊萧声统帅、纳真天尊曹保、招财使者陈九公、利市仙官尧少思四位神仙，专事迎祥祈福和商人经商。后来人们认为，既然赵公明掌管着与财富有关的四个小神，他自然就是大财神，所以他自然就成了财神。他出身武将，曾在仙山求学。当他去帮助商纣王时，他骑着一只老虎，这相当于财神，成为武财神。
寺前有四棵大树，自东向西分别是“枣树”、“栗树”、“栗树”、“甜杏树”。合在一起就是“早兴”。这种吉祥的说法，也可以看作是人们的美好期待和祝愿。
接下来大家就要进入梅渚的幽境了。竹泉古村因竹而有韵味，因春而有灵气。据高氏族谱记载，迁居竹泉村的高姓为高* *。他老了以后，回到了他的出生地沂河附近，他的儿子高明亚在那里扎了根，成了该村高姓的祖先。高明焕的堂弟高明恒，从进士进入官职，先做了知县，后调任兴化知府，又升任御史，巡行河南。崇祯年间，李自成围攻开封府，恰逢巡抚李风先在河北。高明亨以巡抚身份带领开封府军民抗击李自成，因此升任兵部右侍郎，相当于现在的国防部副部长。高明亨在南方做官，回乡探亲时，曾在春天盖草堂种红梅，以暂避红尘，也曾仿王羲之曲水在竹林中宴朋。升任兵部右侍郎后，看到明朝官场腐败，日薄西山，于是回到家乡，来到泉上庄的山寨别墅，帮助他安度晚年。崇祯十五年冬，清兵攻打沂水县，高明亨带着沂水城军民与清兵作战。城破，妻张自杀。由于高铭恒与清兵作战，高氏家族中许多与明朝有关的人物匿名逃往外地。其中大将高斗退守郯城，断绝了与家乡的联系。时至今日，高的后裔都回到了原来的地方，延续着宗族关系。清乾隆四十一年，清朝将明朝的殉难科目分三等五等进行了记载和列举，其中有122人被封为“忠义节”，其中就有高铭恒。
这组仿明清“梅园”的建筑是在高明亨茅舍旧址上新建的一组休闲住宅四合院。在这组建筑中，有亭台楼阁、亭台楼阁、厅堂、明门、吊花门、月门、影壁。梅花包括春梅和蜡梅。有卧室、客厅、书房和餐厅。在常青树中，几株红梅更为幽静。茅草屋中，有几间瓦房，雅俗共赏。在这里，你可以谈生意，快乐地生活，结识朋友。正如梅园对联所说，“梅此生有缘为伴，为邻无悔。”“竹旁有琴，钓竿弃溪。”如果你留下来，你注定是梅花，你一定会幸福。这个意境，还是亲自去体验一下吧。