小学语文第12册“各具特色的民居”教案
碉堡具有坚固、结构严密、边角整齐的特点，既有利于防风御寒，又便于防敌防盗。
帐篷与碉堡有很大的不同，碉堡是牧区藏民为适应靠杂草为生的流动生活方式而采取的特殊建筑形式。普通财务室一般比较矮，平面上呈正方形或长方形，用木棒支撑，框架高约2米；铺黑牦牛地毯，留有宽约15 cm、长1.5 m的缝隙，用于通风采光；用牦牛绳左右拉动，固定在地面上；在帐篷内部的四周，用草泥块、土坯或鹅卵石筑起一堵高约50厘米的矮墙，上面堆着青稞、酥油袋和干牛粪(做燃料用)。帐篷内陈设简单，中间一个生火的火炉，炉后一尊佛像，四周地面铺着羊皮，供坐卧休息。该帐房具有结构简单、易于支撑、拆装灵活、易于搬迁的特点。
藏族是一个爱美、善于表达美的民族，所以对家里的装修也很有讲究。人们通常在室内墙上画吉祥的图案，在客厅的内墙上画蓝、绿、红丝带，以象征蓝天、陆地和海洋。日喀则的房屋绘有日月风马旗祥云，而昌都芒康的房屋则极力渲染外墙、门窗，装饰五彩缤纷，气势非凡。
浓郁的宗教色彩是藏式民居区别于其他民族民居的最明显标志。
民居室内外的陈设，显示了神佛的崇高地位。无论是农牧民的住所，还是贵族的上层豪宅，都有供佛的设施。最简单的一个还设置了拜菩萨的告白。
具有宗教意义的装饰是藏族民居最显著的标志。从外墙门窗挑出来的屋檐下挂着红蓝白的条纹窗帘，周围的窗套是黑色的。屋顶女儿墙的踢脚线及其拐角部分是由红、白、蓝、黄、绿条纹组成的“建筑物”。在藏族宗教色彩观中，这五种颜色分别表现为火、云、天、地、水，以表达吉祥的祝愿。
还有表现藏传佛教派别的墙饰。比如萨迦的房屋墙壁都是刷上白色条纹，条纹上刷上同样宽度的卡其色和深蓝灰色缎带，空心是白色的。在主楼或院墙与更宽的墙壁的直角角落上，也自上而下涂上土黄色和白色的优秀条纹，以标志该地区信奉萨迦派。
西藏最具代表性的聚落模式是宗教聚落。宗教聚落的形成和发展增添了藏族民居的魅力。比如拉萨的八廓街民居群，就是围绕着大昭寺发展起来的，是城镇宗教聚落的典型代表。农牧区民居聚落的形成以寺庙为中心，自由排列，相互分散，形成互不关联的格局。
藏式民居在注重防寒、防风、防震的同时，还利用开风门、设置天井、天窗等方法，更好地解决气候、地理等不利自然环境因素对生产生活的影响，达到通风取暖的效果。
1959民主改革前，西藏大部分居民住在低矮的窝棚里，无家可归的穷人只能住在屋檐下、马路边。西藏自治区成立后，政府投入大量资金改善居民住房。到1994年，城镇人均住房面积达到12.24平方米，农村为20.36平方米。由于旧西藏经济发展缓慢，建筑材料仅限于石头和粘土。如今，人们的房屋充分利用了各种现代建筑材料，建造了许多高层建筑，使藏族建筑风格得到了更好的发挥。旧西藏大多数人的室内设施极其简陋。现在，电视机、录音机、成套藏式家具已经进入普通藏族家庭。中国人民的改革开放使西藏居民有了更多的钱，他们把自己的房子装饰得既漂亮又有特色。1.简短文本。
中国民居有着古老而独特的魅力，是中华文明的宝贵遗产，凝聚着民族的智慧和深厚的文化底蕴。本文是一篇关于中国本土民居的论述性文章，介绍了具有鲜明特色的客家民居和傣族竹楼。
客家民居
客家民居是中国南方山区的一朵奇葩。其独特的风格吸引了许多中外学者、游客，甚至美国军事专家。
本文首先简要介绍了客家民居的特点、选址和环境，以及在世界民居中的地位:其风格为“围合或土楼”，“点缀”是指地处偏远山区，“妙世民居”是指通过比喻和对比来说明客家民居在世界民居中的地位。然后，本文详细介绍了客家民居的突出特点:营地式民居以及建造这种建筑的原因和作用。作者用实例、数据和类比生动地说明了营地式房屋的建筑材料、外观和整体布局的特点。然后写出按照八卦布局排列的圆形围屋及其象征意义。最后，写出圆形圈地的内部结构特征和所反映的民俗文化特征。
戴家竹楼
竹楼是傣族人民因地制宜创造的一种特殊的居住形式，具有建材经济、冬暖夏凉、防潮、防水、抗震等优点。
文章第一段简单介绍了傣族竹楼的建筑环境:竹楼掩映在凤凰竹和油棕林的浓绿中。第二段描述了傣族“多竹屋，依水而居”的传统习俗和原因:傣族地处亚热带，竹屋具有防热防潮的功能。第三节讲述了傣族村寨和竹建筑的外观特征。第四段说，竹制建筑的内部结构简单、宽敞、独特。第五段描述了傣族建造竹屋时的传统习俗和文化内涵。一家盖房子，全村帮的习俗，反映了傣族团结、和睦、助人的民族心理和文化传统。
语言简洁、准确、平实、生动，这是文中两段短文的共同特点。作者运用实例、数字、对比、比喻等方式，通俗、生动、准确地阐述了客家民居和傣族竹楼的特点，更具知识性、科学性和趣味性。
编写这篇课文的目的是让学生了解客家民居和傣族竹楼的特点和民俗，激发他们探索民俗文化的兴趣；二是了解课文的讲解方法和语言的表达特点，学会运用到自己的练习中。
2.文字分析。
(1)句子的理解。
在闽西南、粤东北的群山中，星罗棋布着数以千计的圆屋或土楼，这就是被誉为“天下奇屋”的客家民居。
这句话运用了类比和比较的方法，大体说明了客家围屋在世界建筑史上的地位。与“世界民居”相比，它是一朵特殊而稀有的花。“点缀”二字用得好，说明客家人生活在人烟稀少的偏远山区，为下文所述的营式民居埋下伏笔。
(2)多为三至六层，100至200多间房屋呈橙花瓣状排列，布局均匀，气势恢宏。
作者用图形和比喻生动地解释了圆形围栏的外观和整体布局特点。难怪外国朋友从远处看到圆圆的围场都会忍不住惊呼——“天上掉下来的飞碟，地下冒出的蘑菇”。
八卦布局③土楼环绕的房屋按八卦布局，卦间有防火墙，统一。
八卦是中国古代的一套象征符号，是中国传统文化的代表之一。客家民居中的圆形围屋按八卦布局，体现了客家先民崇尚圆形、期盼吉祥、幸福、平安的民族心理和文化传统。
④傣族至今仍保持着“多建竹屋，依水而居”的习惯。
竹楼是傣族传统的建筑形式。这是因为傣族居民区地处亚热带，气温高，雨水多，空气湿度大。竹楼有利于防热防潮。因此，傣族竹楼是傣族先民因地制宜创造的一种特殊的民居形式，一直保持至今。旁边:近，近。“多竹楼依水而居”可以理解为依水而居，所以以住竹楼为主。
⑤围墙内种满了各种花草树木和果树，可谓“村树满园花”。
原来，傣家竹楼“藏在茂密的绿竹林里”，傣家还喜欢在竹楼周围种凤尾鱼、槟榔、芒果、香蕉，让村子更有诗意，真的可以说是“满树鲜花”。
(2)对单词的理解。
福建:福建省的别称。
广东:广东省的别称。
装饰:衬托或装饰，使原有的东西更好。
精彩:奇特:罕见、特殊、非凡；Pa:花。
兵营:兵营和周围的墙。
捣:捣:用来砸地基的工具。这一课指的是客家人夯实地基，筑起厚厚的围墙，在山上垒起营盘式的土楼。
骚扰:令人不安；使不安。
侵蚀:逐渐侵蚀并恶化。
倡导:尊重和钦佩。
存储:存储，积累；仓库:仓库，仓库。
八卦:中国古代的一套象征符号。用“-”代表阳，用“-”代表阴，三个这样的符号形成八种形态，称为八卦。每个六芒星代表一些东西。
非常热:形容非常热。
和睦相处:和谐与和解。彼此相处融洽。
安然无恙:安然无恙:安全；有病:有病。原意是人平平安安，不生病。现在一般指没有被破坏的东西。
二，教学目标
1.阅读并记住“骚扰、遥远、魅力、凉风徐来、和谐、勤俭持家、井然有序、势不可挡、气势磅礴、独特美丽、蜂拥而至、安然无恙、山峦叠嶂”这几个字。
2.默读课文，了解客家民居和傣族竹楼的鲜明特色，体会中国传统民居丰富的文化内涵。
3.学习文字的准确描写和生动描写，积累语言，理解表达方法。
三，教学建议
1.这是一篇略读课文。课前可以安排学生收集有关中国民居的文字和图片，让学生了解相关知识。老师可以根据课后资料袋的提示准备一些图片或者视听资料。比如陕北的窑洞，北京的四合院，西藏的碉房，重庆的吊脚楼。
2.根据教材编排的特点和课程标准的高层次阅读目标“阅读说明性文章，理解文章的基本解释方法”，这种教学可以按照以下思路进行:
(1)第一遍阅读课文，正确阅读，理解课文内容。引导学生根据提示自主阅读，可以采用找中心句、重点句、提纲等方法，明确讲解顺序。
(2)再读课文，分批画图，体验民居特色。给学生足够的时间自行阅读启蒙以来的书籍，认真对话文本，梳理民居特色，体验文化内涵。也可以根据选定的内容组成学习小组进行合作学习。比如分成客家围屋组和傣家竹楼组，先分组阅读讨论，再互相交流补充。
(3)研究课文，了解讲解方法。再次，引导学生认真阅读课文，把握民居的特点，边读边思考:课文是如何把这些特点介绍清楚的？让学生找出所用的解释方法，阅读讨论，体会表达的效果。
3.读写结合，学用结合。在学习过程中，教师要通过及时、恰当的讲授、引导、归纳、提炼，加深学生对民居特色的认识和对表现方法的理解。在此基础上，学生可以介绍一些课前收集的关于民居的信息。教师还可以展示不同种类的住宅图片、视听资料，或随课文写一些练习，供学生选择。例如，为中国民居博物馆写一篇关于重庆吊脚楼(或其他地方建筑)的评论；用某类民房的口吻介绍自己。当学生练习时，老师应该提醒他们注意使用他们所学的表达方式。
4.在学习客家民居的最后一段和傣族竹楼的最后一段时，要注意引导学生依托民俗的特点，体验从中反映出来的民族心理特征，继承中华民族的优秀传统。
5.学习这篇课文，可以对比阅读两篇短文:两篇短文的表达方式有什么相同或不同之处？这不仅可以加深对文本的印象，也有助于了解更多的表达方法。
第四，教学案例
教学片段
首先，整体感知文本，分组集中讨论一种民居
老师:中国幅员辽阔，有56个民族，很多地方的民居都很有特色。课文给我们介绍了哪些民居？有什么特点？请默读课文，思考你从中学到了什么。
学生:我知道课文主要介绍“客家民居”和“傣族竹楼”。
老师:(板书:客家民居傣族竹楼)是的，课文主要向我们介绍了客家和傣族的民居。
生:我觉得“客家民居”和“傣家竹楼”的特点很鲜明，就像题目说的那样——各有特色。
老师:这是我们读完课文的初步感受。接下来，我们将分组学习。在阅读全文的基础上，每组选择一种民居进行深度阅读，阅读后进行讨论:这种民居有什么特点？那就准备报道吧。
(学生分组阅读和讨论，并准备分部报告。)
第二，交流“客家民居”的特点
老师:学生们准备好了吗？哪一组先向你汇报？
生1:我们组重点看了这部分客家民居。我先跟大家说一下我们小组合作学习的方法。首先，我们找出最能体现客家民居特色的句子；然后，我们深入阅读这些句子，总结出客家民居的特点。最后，我们还研究了客家民居这些特征形成的原因。现在，我来说说我们勾画的句子。
(1)这就是客家民居，号称“天下奇宅”。
(2)营地住所。
(3)墙厚1 m，高度15 m以上的土楼。
(4)100至200多间房屋呈橙花瓣状排列，布局均匀，富丽堂皇。
(5)土楼环绕的房屋呈八卦布局。
(6)楼里的房间大小完全一样。他们有穷有富，有高有低，每家从下到上平均分到一个房间。
我已经完成了我的报告。请我们组的其他同学汇报一下。
生二:通过对以上句子的深入研究，我们小组发现，客家民居有这样几个特点:第一，其房屋是“营地式”的。我们刚查了字典，“营”就是军营和周围的围墙。其次，他们房子的布置很特别。我们平时看到的房子都是并排的，而客家的房子，如橘瓣，像橘子一样排成一圈。这本造型书中的插图可以看得很清楚。第三，他们的土楼围成的圆形房屋，是按照八卦布局排列的。我们只是看了关于“八卦”的笔记，还是不太明白“八卦版面”是什么样子的。老师能给我们讲讲吗？
老师:(拿出一张八卦版面)同学们看，这是八卦版面，也是中国传统文化的代表之一。
生2:谢谢老师。我会报道的。最后，我们发现了客家民居的第四个特征。他们在分配房子上是非常平等的，不分贫富，从下到上每个家庭都能平等地分到一个房间。这是我们在合作学习中总结出来的客家民居的特点。
生3:我接着说。在阅读时，我们小组还发现，客家民居的这些特点与其生活环境和民族文化密不可分。例如:
第二段提到，“客家人是从古代中原的繁华地区迁到南方的。他们的居住地大多在偏僻偏僻的山区。为了防止土匪的骚扰和当地人的排挤，他们建造了营地式的房屋。”这就是生活环境对客家建筑风格的影响。
第三段写着“客家先民崇尚圆，认为它是吉祥、幸福、安宁的象征”，第四段写着勤劳善良的客家先民在房屋分配上体现了团结、和谐、公正、公平的人格特征。我们觉得是生活环境和特殊的民族文化造就了客家先民如此独特的建筑风格。
老师:你们小组研究的非常细致深入，对客家民居的特点了解的非常清楚，分工报告也很明确。这种合作学习的方式值得学习。听了你们小组的介绍，我们觉得走进客家民居，就真的走进了客家历史和生活，走进了客家传统文化！
第三，了解傣族竹楼的特点
老师:那么傣族的竹楼有什么特点呢？哪个队来报道？
生4:经过阅读和讨论，我们小组发现了傣族竹楼的三个特点。我先来报道第一个特点。请看1段。傣族竹楼“藏在竹林里”。
生5:我报第二个特点。第二段告诉我们，傣族竹楼也有“依水而居”的特点。主要是因为生活在亚热带，竹制建筑有利于防热防潮。
生6:我报第三个特点。第三段告诉我们，傣族竹楼还有“树满村落，花满花园”的特点。我们组已经报道完了。
老师:你的小组在报告中清楚地介绍了这三个特点。谢谢你。但你报道的主要是傣族竹楼的环境特点。竹楼本身有什么特点？谁来补充？
生1:我来说说竹楼的整体结构。请看第三段的后半段，上面写着:“每栋竹楼呈方形，分上下两层，楼上住人，楼下堆牲口和柴火。竹制建筑由20至24根柱子支撑。”这里主要采用列表编号的方法，让我们感觉傣族竹楼的结构比较简单。还有“屋内横梁穿柱，部分横梁刻有花纹。”离地七八尺铺上楼板或竹签，把建筑分成两层。在过去，屋顶覆盖着茅草稻草筏或木屑，但近年来，它大多被瓦屋顶所取代。由此，我们可以感受到傣族竹楼也有独特而美丽的特点。
老师:您着重介绍了傣族竹楼的特点，即“结构简单、独特美观”。其他同学有什么要补充的吗？
生:我补充一下。第四段也写了竹楼本身的特点。“室内通风也很好。坐在室内，只觉徐来里凉风习习，花果飘香。”可见它还具有“宽敞、通风良好”的特点。
生:我得补充一下。课文的最后一段给我们介绍了傣家盖竹楼的习俗:一家盖房子，全村帮忙。这体现了傣族人民的团结友爱，也是傣族人民建房的一大特色。
老师:这很有道理。这也是傣族文化的象征，是我们中国传统文化的一部分。
第四，比较两篇短文的异同。
老师:通过两组的合作学习和自学报告，我们对客家民居和傣族竹楼的特点有了整体的了解。那么这两篇短文在表达方式上有什么相同点或不同点呢？请比较这两篇文章并仔细思考。
(学生默读，思考，批注。)
生:我觉得两篇短文把民居的特点介绍的很生动。我仿佛亲眼看到了客家民居，亲身走进了傣家竹楼。就像文中的标题一样，真的是“独一无二的民居”！
师:通过作者的描述，我们充分感受到客家民居和傣族竹楼各有特色！
生:我发现两篇短文都谈到了民居形成的原因，只是原因不同。客家人形成营地式的房子，以防止土匪的骚扰和当地人的排斥。为了防暑防潮，傣家建造了独具风格的傣家竹楼。
老师:是的，每个有特色的民居都有它的道理。当我们收集信息时，我们应该注意民居的特点及其原因。
生:两篇文章的开头也大相径庭。《客家民居》从一开始就说被誉为“世界民居的奇葩”，让我们想一口气读完，看看这是一部什么样的“奇葩”。《傣家竹楼》开篇“踏上傣家生活的土地，就进入了绿色的世界”，让我们仿佛跟随作者来到傣家竹楼，一起感受它的特色。
老师:是的，不同的文章开头给读者不同的感受。
生:两篇文章都用了很多解释的方法，比如，列举数字，打比方。
生:我觉得两个小品也穿过民居，体现了中国传统文化的魅力。
老师:学生们深有体会。在练习中，还要善于学习和运用作者的表现方法，写出事物的鲜明特征。
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1.关于客家人
客家人是指起源于黄河流域的汉族人。他们在东晋战争时期南迁，开始成为一群具有“特殊身份”的居民。在随后的迁徙行动中，他们逐渐形成了今天独具特色的客家家族。客家人最明显的特点就是会说客家话，客家话是汉族八大方言之一。
目前，世界上大约有4500万客家人。其中国内4000万人，国外500万人左右。新加坡前总理李光耀和国际知名作家韩都是客家人。中国客家聚居区有17个省，185个市县。广东有2000多万客家人，占全省总人口的近30%。
2.客家民居的五大优势
首先是完全经济。建筑材料主要是黄土和杉木，很经济。二是牢固性好。墙基多为石块砌成，墙身埋有竹条等水平拉筋骨，墙顶为挑檐，可保证房屋不受水击。第三是奇妙的物理。炎热的天气可以阻止暑热进入，寒冷的天气可以隔绝冷风的侵袭，在建筑内形成夏凉冬暖的小气候。此外，厚厚的土墙还有一个隐性功能，保持适合人体的湿度，在环境过于干燥的情况下可以自然释放水分；当环境太潮湿时，它可以吸收水分。这一规定对人体健康非常有益。第四是出色的防守。墙体坚固异常，底层没有窗户。厚重的硬木门上贴着铁皮，门上用横杠固定。门口配有防火水箱，楼内生活设施如水井、粮仓、畜圈等一应俱全，是他们抵御士兵、土匪、野兽、土著的袭击所必需的。第五是独特的艺术性。这主要体现在整体造型上。从布局上看，圆形圈地是太极图。
3.北京四合院
北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，享誉海内外，享誉全球。
这种住宅有主室(北室)、倒座(南座)、东厢房和西厢房四面环绕，形成口形，内有中央庭院，所以这种四合院式住宅称为四合院。
四合院是一个封闭的房子，外面只有一个街门，封闭的门来自成天地。院子里，四间房子都是对着院子的，一家人在里面其乐融融。因为院子宽敞，可以在院子里种树种花，喂鸟喂鱼，堆石头美化环境。居民不仅享受舒适的住房，还分享大自然赋予的美好世界。
北京的四合院之所以出名，是因为它是民居建筑，但却蕴含着深刻的文化内涵，是中国传统文化的载体。四合院的装饰、雕刻和绘画反映了各地的民俗和传统文化，表现了特定历史条件下人们对幸福、美好、繁荣和吉祥的追求。比如蝙蝠和长寿字组成的图案寓意“长寿”，花瓶里插月季花的图案寓意“四季平安”。镶嵌在门管和门头上的吉祥文字，贴在檐柱上的对联，挂在室内的优秀书画，都是收集先贤哲人的古训，采用古今名句，或赞美山川之美。登寺大院犹如步入了中国传统文化的殿堂。
4.陕北窑洞
窑洞一般建在一个朝南的山坡上，面朝太阳，面朝山，面朝空旷地带，很少有树木遮挡。一般第一院的窑洞都是3、5孔建造，中窑为主窑，有的分前后窑，有的是三开。从外面看，四个洞应该是分开开的，往里面走，可以发现它们都有隧道式的小门互相连通，顶部是半圆形的，这样洞穴的空间就会增大。窑壁涂上石灰，显得刺眼、干爽、明亮。洞内一侧有锅灶，一端与炕相连。因为灶火的烟道穿过炕底，冬天炕上很暖和。炕四周的三面墙上，一般都贴着一些有图案的纸或拼贴画，陕北人叫炕围。炕围是一种实用的装饰，可以避免炕上的被褥与粗糙的墙壁直接接触和摩擦，保持干净。陕北窑洞窗户精美，分天窗、斜窗、炕窗、门窗四部分，均有剪纸装饰。窗外有窗花，从外看色彩鲜艳，从内看明亮舒适，从而产生一种独特的光、色、调的形式美。窗格稀疏，阳光可以自由透入。
5.藏族民居
藏族民居和西藏其他文化形式一样，也有自己独特的个性。藏族民居丰富多彩，藏南河谷的碉堡、藏北牧区的财务室、雅鲁藏布江流域林区的木结构建筑各具特色。在阿里高原上甚至可以找到洞穴。
最具代表性的藏族民居是碉房。碉堡多为石木结构，外观端庄稳重，风格古朴粗犷；外壁向上收缩，内壁依然垂直。地堡一般分上下两层，房间数按列计算。底层为畜圈和储藏室，层高较低；二层为住宅层，大套间、卧室、厨房、小房间为储藏室或楼梯间。如果有第三层的话，它将被用作演讲厅和露台。碉堡具有坚固、结构严密、边角整齐的特点，既有利于防风御寒，又便于防敌防盗。
帐篷与碉堡有很大的不同，碉堡是牧区藏民为适应靠杂草为生的流动生活方式而采取的特殊建筑形式。普通财务室一般比较矮，平面上呈正方形或长方形，用木棒支撑，框架高约2米；铺黑牦牛地毯，留有宽约15 cm、长1.5 m的缝隙，用于通风采光；用牦牛绳左右拉动，固定在地面上；在帐篷内部的四周，用草泥块、土坯或鹅卵石筑起一堵高约50厘米的矮墙，上面堆着青稞、酥油袋和干牛粪(做燃料用)。帐篷内陈设简单，中间一个生火的火炉，炉后一尊佛像，四周地面铺着羊皮，供坐卧休息。该帐房具有结构简单、易于支撑、拆装灵活、易于搬迁的特点。